肇庆怀集燕文化旅游发展研究与对策解析

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　肇庆怀集燕文化 旅游 的发展研究和对策分析

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　管理学院

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　旅游管理与服务教育（师范）

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　2011 年 8 月 26 号

　 肇庆怀集燕文化旅游发展研究

　和对策分析

　摘要 通过研究怀集燕文化，找出燕岩旅游的优势，客观分析目前有燕文化中的燕岩旅游开发中出现的问题，并针对问题提出了燕岩旅游优势开发的策略和措施。

　关键字：燕文化，燕岩旅游，策略和措施

　目录

　一、前言····························································3 二、文献综述·······················································3 （一）燕文化旅游研究综述···········································3 1 燕文化介绍···················································3 2 研究燕文化意义···············································4 3 有关燕文化景点绍·············································5 （二）燕岩旅游研究综述···············································5 1 先前发展·····················································6 2 现状发展·····················································6 三、现状怀集燕岩旅游存在的问题·····································6 四、怀集燕岩旅游发展对策···········································8 （一）对策聚焦：··················································8 （二）发展对策···················································8

　 1.全面发掘燕文化，提高燕文化旅游产品的品位····················8

　 2.丰富燕文化旅游形式和内涵····································8 3.采取保护措施，防止燕文化被冲淡······························9 4 .注重燕文化的多变性，产品创新·······························9 5.加大力度宣传燕岩旅游·······································10 6,加强经营管理制度和安全管理制度·····························10 五、结语···························································11 六、参考文献·······················································11

　一、 前言 怀集县是广东省西北隅通桂达湘的交通枢纽，位于“泛珠三角”通向大西南的“咽喉”，也是海上丝绸之路的对接点。三水-怀集高速公路竣工后，广州至怀集只需一个多小时。已经开发的省级风景名胜区燕岩，是我国内陆唯一的金丝燕和燕窝产地，当地人徒手攀岩掏燕窝之壮观惊险堪称南国一绝。

　财政并不富裕的怀集县，眼下正着力为引资进山上下一心，期待能争取得到肇庆市委、市政府对旅游开发启动资金的支持，争取能得到省政府和省旅游局的扶持，把怀集县重点旅游项目列入省旅游扶贫项目，更希望社会各界能来同唱旅游“大戏”。

　怀集县迫切期待有更好的对策来发展怀集资源。怀集人通过对自身的资源的进一步的了解，整合利用，研究更好的对策，从而与更多的民间资本共同开发山区独特的旅游资源，发展怀集以燕子为乡的特色旅游，更期待各家旅行社、自驾车俱乐部挂钩，定点定线，组团到怀集风景区休闲度假。

　二、文献综述

　（一）燕文化旅游研究综述

　1 、燕文化介绍 燕图腾是华夏史前的一种古老的文化现象，燕文化是商殷部族的主流文化之一。随着人类社会的发展进步，特别是秦汉以后，燕文化同其他原始部落文化一样，逐渐被新文化淘汰了。可有趣的是，在粤西北的怀集，燕文化却以原意义从民间口头文学和民间习俗中流传了下来。近年，随着文化旅游的兴起，怀集民间的燕文化越来越备受人们关注，并称之为燕文化”（意指以金丝燕为主体对象的系列燕文化现象）。

　2 、燕文化意义：

　怀集民间燕文化现象对今天的文化研究有多方面意义：

　1）是在古文化研究上的意义：

　商殷文化是华夏文化的一个重要源头，作为商殷文化主流的燕文化也理所当然地成为古文化研究的一个的重要内容。21 世纪的今天，古老的燕文化在其他地方（如在语汇上）或许仍可找到一些迹象，但大抵都形存实亡了。在怀集民间，传统的燕文化却以其原始意义保存了下来，并带有图腾的影像，这不能不说是一种宝贵的资源、中华文化的珍贵遗产，对于今天的古文化研究是一个不可多得的活标本。

　2）是在和谐文化研究上的意义：

　燕子是一种美丽的吉祥鸟，是一种美的象征、美的化身，燕文化蕴含着丰富的、美丽和谐的文化因素。挖掘、研究、整理怀集民间燕文化，从传统的燕文化中汲取优秀养份，为建设和谐社会服务，从这一点上说其意义既广泛而深远。

　3）是在生态研究上的意义：

　燕岩是内陆罕见的金丝燕栖息地。金丝燕不但不去别的地方，使是在燕岩附近那与燕岩相类似的诸洞穴中，它们也一点不感兴趣，只是世世代代、成千上万地聚集燕岩，以此作为惟一的家园，这其中必存在多方面的因素。由此看来，怀集燕文化，在科学研究上不仅仅是环境学上的意义，应存在多方面的意义，有待我们去研究和探索。

　4）是在旅游文化研究上的意义：

　特色文化是特色旅游的灵魂，深入挖掘开发怀集独特的燕文化，不仅对树立地方旅游文化品牌、推动怀集旅游业发展上有着十分重要的意义，对促进肇庆“千里旅游走廊”发展乃至整个泛珠三角旅游业的发展都有着不可低估的意义和价值。“燕燕于飞，差池其羽。”这是两千年前《诗经》所描绘的一种和谐、美好、富于含蕴的燕文化境界。在高度重视人与自然和谐发展的今天，美丽和谐的燕文化理应得到更多、更好、更为广泛的重视和关注！

　3 有关 燕文化景点介绍 1）燕岩：

　隶属于广东省怀集县桥头镇，其地处粤西北与广西、湖南靠近，究其地脉正与桂林、张家界溶通，属石灰岩地带，即地理学上所称的“喀斯特地貌”。,其特点是有数万只候鸟金丝燕(土名石燕)木妻息繁衍于岩洞内(其它各岩洞未发现有金丝燕)。此岩洞在桥头镇 170 多个岩洞中是个老大哥,洞高约 66m,长，约660m,平均宽约 40m,可容数千人在内活动。洞内还有很多钟乳景物。特别玄乎的是洞内小桥旁矗立的一个十几米高,人们称为“刘三妹”的钟乳堆像,在“文革”期间,被造反派用枪射崩其头部,经过三十个春秋的滴水再造,现在已改变模样,变成一个十分逼真的“寿星公”了。2005 年，在世界华侨华人旅游合作组织、亚太旅游联合会、中华全国工商业联合会、首都旅游集团研究院联合主办的中外旅游品牌推广峰会上，怀集燕岩被评为“中国最佳溶洞奇观”。这是怀集燕岩于 2005年 7 月被评为“广东最美的溶洞”后获得的又一殊荣。

　 2）世外桃源：

　是一个十分传奇的古村落，这里四面环山，风景与外界截然不同，成片成片的桃花林，牛羊成群，牧歌声声，宛如人间仙境。这里的村民世世代代通过一段400 多米的有着众多地下天然雕像及佛地洞天的溶洞，千百年来靠火把穿过洞穴与外界联系沟通，其他没有任何通道。村落里至今仍然保留着古老地语言文化、风俗习惯等历史痕迹。在此，可以享受到陶渊明笔下真正地“世外桃源”的奇景。

　 （二）

　燕岩旅游 的文献综述 每年农历六月初六，是当地村民约定俗成的“耍岩节”，现称“燕子节”。

　燕岩以燕窝闻名于世，因此燕子节最吸引游人的莫过于怀集当地世世代代传下来悬竿吊竹攀岩采燕窝的绝技。这期间，有数以万计的海内外游客前来浏览观光。千燕出穴、万燕归巢、掏燕窝人徒手攀岩、飞崖走壁、石塔荟萃等壮观、惊险场面，以及贵儿戏和山歌对唱等民间艺术表演，令游人叹为观止。当地人的爱燕、护燕、用燕，与燕子结下不解之缘，历代相传，以及引来各地的千万游客到此地游览观

　光，组成了“燕热”风光。

　1 怀集燕文化旅游发展

　1）先前发展：

　燕岩以其恢宏的气势和良好的生态环境栖息着数十万只金丝燕而得名, 是中国大陆惟一的金丝燕栖息地和燕窝产地。由于地区的贫穷，很难发展起旅游业，纵使有着天然的优势，没有系统的管理和一些旅游设施，旅游很难发展旺盛。

　 2）现在发展：

　燕文化逐渐形成品牌，怀集县也称中国燕都，2003 以来经怀集县工商局批准成立 2003 年 9 月注册成立的“怀集燕岩旅游发展有限公司”主要经营省级风景名胜区一燕岩、世外桃源。2003 年以来，公司努力打造粤西地区旅游业。

　2004-2007 年燕岩省级风景名胜区连续四年荣获“中国最佳溶洞”，称号“世外桃源风景区”连续四年荣获“广东自驾车旅游最佳目的地”和“广东最美的地方” 其中管理有一定的体系，当地人民有了更多的对燕文化旅游的认识，使保护生态和发展旅游有了进步。

　（三）现状怀集燕文化旅游存在的问题 1、保护力度不够，保护方式不完善 在保护燕文化的立法不足，金丝燕利用与保护并重，才能得到大自然的回报。燕子的窝可以分为三个,每年第一次筑巢时，唾液足，巢的品位高，称为“官燕”，质优而贵。第二次巢因唾液不足，杂质较多，俗称“毛燕”，档次低，价格贱。第三次筑巢因唾液极少，只好呕血而成，呈暗血红色，名为“血燕”，根据生态学家的调查，血燕的等级最低。因为首次筑的燕窝被掠走，成燕就会奋不顾身地筑第二、第三个巢。由于体力和热能的过度消耗，母体的产卵能力大不如前。最后筋疲力尽的成鸟，只好利用悬崖上的天然凹处筑巢，其巢质量极差，有的不具形，简陋不堪，这样一来，卵或雏燕常常从岩壁上掉下去，轻则头破血流，重则

　粉身碎骨.攀岩采燕窝是旅游中的一大特色，但是长期的采集燕窝，使很多的燕子无家可归，同时攀岩比赛的长期进行影响了燕子的正常生活。所以，要手下留情，每年采摘两巢，第三巢留着好让金丝燕孵育后代。

　2 景区内设施不全，管理欠缺，服务不周。

　由于缺乏管理，导致旅游过程中服务较差，同时景区内燕岩内缺少设备，旅游旺季期间卫生环境不是很好。由于旅游旺季时期，燕子来回飞往，在乌黑的岩洞里面，看到的景象有限。管理者在旺季的时候加强了对景区的规划，但是热门过后景区一地狼籍，对景区自然生态的影响不好，对燕子的自然生长造成了影响。

　3 没有合理的安全管理制度和经营管理制度。

　买卖不规范，造成很多的买卖不合理的现象，还有时候强迫推销的情况很严重。当地的人民很多在出售燕窝，有游客反应说不敢买，怕会买到冒牌燕窝，由于街道上买卖成风，形成了燕窝热风，一些商家趁机出售假货给游客，造成了游客对燕岩旅游的不好的印象。当地人有些以采燕窝为生，但因为采燕窝出事的也不少。地方有点偏，进到里边很宽阔，很大，很多燕子飞。有很多卖燕窝的，不过很多事假的。肇庆的燕岩不怎么特别，听说那里的燕窝是不错，但据了解，很多店里卖的都是假的。

　4 燕岩旅游规划不当，燕文化宣传力度不够。

　景区缺乏规划，燕岩风景区除了在燕子多的季节，特别是六月六的时候有不少游客过来，在淡季的时候，就是一遍萧条。在景区内宣传力度不够，网站上的景点的资料不能及时更新。

　5 燕岩产品单一，旅游项目不多。

　目前，有关燕岩的旅游线路有：广宁竹海大观+怀集燕岩+世外桃源休闲二天团（四星）, 德庆盘龙峡、怀集燕岩、广宁竹海奇瑞自驾车游，可见产品单一，没有灵活性和创新性。

　从景区规模来讲，散、乱、小现象同样存在，整合度低，资源优势有，但是

　比较散，未得到较好的整合，不利于形成旅游线路。同时，旅游景区景点规模不大。接待能力有限，满足不了那些较具消费能力的旅游者的需要，必须提高档次，才能吸引更多的旅游者前来旅游，消费，提高 景区景点的效益。

　四、怀集燕岩旅游发展对策 （一）

　对策聚焦：

　1、燕岩旅游，把原有地区的文脉，地脉，深挖其文化底蕴，加入新的文化元素，充分体现，燕文化的独特的色彩。

　2、把旅游、文化、商业、居住等功能多元结合，互动开发。

　3、避免和其他的具有特色的区域在功能和形象上的重叠与同质，显现自己的特色，错位发展。

　把旅游资源和旅游产品的整合，应该是全方位的，全要素的身心整合，所以我们选择“一战式”全要素整合方案。

　（二）

　发展对策

　 1.全面发掘燕文化，提高燕文化旅游产品的品位

　 全面发掘燕文化，就是运用调查取证等方法，有步骤地对燕岩旅游开发的各个景点或其组成部分进行考察，如燕山风景区、燕岩风景区、世外桃园，以掌握大量有利于开发的第一手资料，从全方位的角度了解燕文化的发展动态。根据人们的需求提高产品的娱乐性和参与性，突出当地特色，改变燕岩旅游单一的攀岩表演的局面，从宗教、社会、经济、游艺竞技等方面对燕文化进行合理、综合的开发，赋予燕文化旅游产品更深的内涵以提高其品位。

　 2.丰富燕文化旅游形式和内涵 现有的燕岩文化旅游都是以观赏性方式旅游，观看金丝燕的飞往的神秘氛围，观看攀岩表演的惊险的动作。这些景点的观赏可使游客大开眼界，增长知识，

　有效保护燕文化的完整性，避免了人为的破坏。但随着现代旅游的进一步发展，单纯观赏性的游览式已远远不能完全满足游客求新求奇的心态。因此动态的、参与性的游览方式越来越受到人们的欢迎，猎奇探险的岩洞应设置更多的参与性的活动让游客亲身体验旅程。通过这一类型的游览方式可以使游客从中亲身感受到当地的风情，在别开生面的活动中得到身心的充分愉悦和熏陶，大大提高了游览的趣味性和参与性。

　3.采取保护措施，防止燕文化被冲淡

　 要使燕文化不受到异地文化的冲击和淡化，可以从旅游地居民、旅游者两方着手采取保护措施：教育并引导旅游地居民自觉保护和传承独特的燕岩文化。首先，政府或有关部门要对一些逐渐失传的传统、风俗、习惯、庆典、节日、宗教仪式等，进行挖掘和再现，使燕文化得到完整的保护和流传下来，并以此作为旅游教育资料用。其次，政府或有关部门要与旅游地居民多沟通，让他们知道本地传统燕文化的价值，激发他们对自己生活文化的自豪感和文化自觉意识，促使他们主动维护自己的民俗文化，而不是去盲目接受外来文化来改变自己的生活。最后，政府及有关部门也可以使用行政或经济手段来鼓励和扶持某些特色的燕岩文化活动，如六月六的燕子节日，政府可以为旅游地各种岁时节庆活动提供各种便利条件，甚至可以参与组织协调，创造节日气氛，使民俗文化活动的传承得到巩固和加强。教育并引导旅游者减少对旅游地燕文化的影响。

　 4.注重燕文化的多变性，产品创新 燕文化作为一种文化资源还有一个突出的特点：不可移动性，但是可以多变性。燕岩旅游除了在特定季节燕子来临的时候吸引游客，时间是固定的，但是节目可以多变，在有限的时间内把旅游的旺季时间延续得更长，可利用现开辟的新的旅游线和建成的燕岩文化村、桃花风情区、燕文化博物馆、燕子娱乐城等形式带动民间绝技绝活、民间歌舞、民间小吃、民间蜡染、刺绣、编织等手工艺品的综合开发，将独具特色的攀岩旅游项目引进风景旅游区，不断创新表演的节目，吸引更多的游客。

　 5.加大力度宣传燕岩旅游

　 要坚持有的放矢供需对应。多开发有市场需求的项目，成立专门的专家部门对旅游客源市场进行有效的因素分析。通过电视、广播、网络等多媒体对燕岩风情进行宣传和推广还可以借助一些展览和博览会对相关的信息展现给大众。如怀集的点播电视台、收音频道、怀集新闻等等。

　6,加强经营管理制度和安全管理制度 规范当地的经济买卖，燕窝的出售成了当地的一个热点，但是假燕窝的销售给游客一个不好的印象。当地政府制订一系列的制度规范当地经营制度，还有安全管理规范制度。防治强迫推销，和尾随游客推销等等。

　五 、 结语

　 燕文化旅游资源蕴涵丰富的旅游价值，对其进行保护性的开发，实现燕岩旅游资源的可持续发展，不仅能实现其旅游价值，也能带来一定的社会、文化及经济效益。积极开发燕文化旅游将成为怀集旅游业今后发展的出路

　六、参考文献 1《金燕文化:商殷文化的活化石——怀集民间燕文化琐谈》.钱念先,.岭南文史, Lingnan Culture and History, 编辑部邮箱 2005 年 03 期

　2《翩翩金丝燕 安家怀集山 》.陈庆钱.源流, , 编辑部邮箱 2002 年 08 期

　 3《把金丝燕请进屋》.赵盛基. 可乐, , 编辑部邮箱 2011 年 03 期 4《燕与燕岩》. 吴泽莹. 岭南文史, Lingnan Culture and History, 编辑部邮箱 2005 年 03 期 5《怀集一景“观音岩”》. 谭子荣. 中国岩溶, Carsologica Sinica, 编辑部邮箱

　2001 年 03 期 6《抢抓_泛珠三角_先机加快怀集经济发展》. 毛荣楷. 广东经济, , 编辑部邮箱 2004 年 07 期

　7《旅游策划-理论、方法与定制化 4 原创 样本》.沈租祥.复旦大学出版社 8《旅游策划实战专著-实划实说》 .欧阳斌 .中国经济出版社 广东技术师范学院本科 生学年 论文 成绩评定表

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