【烟花爆竹限放,清代就已开始/皇历与黄历不一样/古人的漱口水/“上当”的由来】 禁限烟花爆竹黑板报

　　烟花爆竹限放 清代就已开始 　　 　　爆竹从清代进入批量生产阶段,那时候已有专门的爆竹销售店。《清稗类抄》记载,光绪年间,湖南某地有一名十八九岁的袁姓女子,发明了一台制爆竹机,每天能做爆竹两万枚。为了安全,制作中的关键步骤全部由袁姓女子亲自动手,不准外人介入。有了批量生产,就有批量销售。
　　清代有专门的爆竹销售店,不仅在过年过节兜售烟花,也提供平常婚丧嫁娶所需要的爆竹。更有商人不辞辛苦地赴外地贩卖爆竹。
　　为了安全,清政府和民间对制造、销售和燃放烟花爆竹进行严管。国家采取的必要措施包括三方面:规定制造爆竹的作坊必须注册,获得官府批准,并挂牌生产。
　　《大清律例》规定:“京城制造花爆之家于地方保甲门牌内注明‘业花爆’字样。”国家规定,制造、贩卖爆竹的店铺必须开设在城外。对于违规、不法商铺,政府将强制其搬迁。光绪三十二年八月,天津地区七家爆竹作坊被地方政府“驱逐出境”。
　　光绪十八年(1892年)正月,上海法租界规定禁放“流星赶月烟花”,以防不测。宣统二年,政府重申禁止燃放“双响起花爆竹”,违者照章惩罚不贷。
　　上述规定中提到的“流星赶月烟花”是一种会蹿行的烟花,燃放时烟花容易蹿入建筑中引发火灾;而“双响起花爆竹”有点类似今天的双响炮,又称二踢脚,爆竹中包含大量火药,威力很大。
　　
　　皇历与黄历不一样
　　
　　《现代汉语词典》中同时收录有“黄历”和“皇历”二字,可它们并不是一回事。
　　先秦以来,择日与风水是“官学”的一部分,也一直是民间流行的方术习俗,古人将历法与易学、星相、阴阳五行等结合起来,意在天人同序,指导生产生活实践。自唐代起,官方对历书的颁行已有相当严格的要求,须由皇帝亲自审定后才可开印,因而称做“皇历”。另有传说讲,宋太宗每到岁末都要赐给文武百官和皇亲国戚一本历书,以示朝中对历法的重视,历书的“皇历”之名缘此流传。
　　到清代末年,使用过的历法多达百余种,基本属于阴阳历的性质。其中,黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历和鲁历的使用最多,以黄帝历最为古老,影响更为广泛,人们因此习惯统称为“黄历”了。中国民俗中“民神杂糅”的特点,使得黄历在民间的发展过程中,越来越多地添增了宣扬吉凶与忌讳的内容,这在近时出土的战国、秦汉时期的“日书”中就有所见,此风在后世愈演愈烈,黄历内容五花八门,甚至被奉为百姓生活的“权威”实用读本,成为万事皆宜的“通书”。
　　
　　古人的漱口水
　　文/清伟
　　
　　在公元前3000年,我国就已有了保护牙齿清洁口腔的记载。
　　春秋时期《礼记》上就有“鸡初鸣,咸盥漱”的记载。我国最早使用的漱口剂有酒、醋、盐水、茶及温水等。酒、醋、盐水等有解毒杀菌的作用。茶中含有氟和维生素,可以防蛀,保持口腔清洁。我国五代时期已经出现了复方配制的洁牙剂,以后又逐渐发展到采用香药去秽,就是在牙齿清洁剂中加入清热解毒的中药如金银花、野菊花、蒲公英、藿香、佩兰等,不仅能保持口腔清洁,还有治疗口腔疾病的作用。资料记载,我国公元前就开始用刷牙来清洁牙齿,当时使用的工具十分简单,如杨柳枝。东汉高世安译(公元25年)《佛说温室洗浴众僧经》中讲到洗浴时所需的七种用具,其中有“六者杨枝”之句。当时杨枝,就是一种将杨枝的一端或两端打扁成刷状制成的牙刷,形如扫帚,以蘸药刷齿。
　　
　　“上当”的由来
　　
　　清朝末年,清河地方有一个大户人家姓王,世代经营当铺,家大业大,生意兴隆。生活富裕了,各房的族人开始懒于经营了,就把资金存入当铺做入股的股东,日常的典当营业事务全交给一个名叫寿苎的年轻人来主持。
　　寿苎酷爱读书,喜欢校刻书籍,对生意却并不精通,处理典当业务非常随便。
　　王氏族人见此情景,都认为有机可乘,不约而同地从自己家中拿一些东西到当铺来典当。各人估定了高于物品本身的价格,要伙计如数付给,伙计不敢得罪股东老板,寿苎也心不在焉,不加阻拦。
　　就这样,没过两个月,典当的资本就被诈骗得差不多了,一家资金充足的当铺破产了。
　　“上当”原指去当铺典当东西,后来人们就把受骗叫“上当”。