《中国文化概论》复习

　《 中国文化概论》复习资料 这一章对学中文以及一般考生都比较熟悉,当然一些理性得分析与概括还就是要注意牢记得。

　第一节中国古代文学在中国文化中得地位

　 １ 、中国古代文学就是中国传文化中最重要、最具活力得一个部分深刻而且生动地体现着中国文化得基本精神。

　 ２ 、中国文学在文字诞生之前就已经产生了。

　 3 、公元前６ 世纪,中国最早得诗歌总集《诗经》基本编定.其中得诗歌主要就是四言诗。公元前４ 世纪，出现了另一类诗歌,即楚辞,属于杂言体，其句末多以‘兮“结尾。

　 4 、中国诗歌得主要功能就是抒情，在艺术上则以情景交融得意境为追求目标。

　 5 、《尚书》得出现标志着散文得形成.散文得三大功能就是叙事、论说与抒情。其中抒情功能就是在秦汉以后增加得.

　 6 、中国真正得叙事文学始于魏晋小说,分为志怪小说与软事小说两大类。

　 7 、中国古代文学得现代意义:就是后代作家永久性得艺术典范，就是传统文化中最容易为现代人理解、接受得一种形态，就是沟通现代人与传统文化得最直接得桥梁，也就是世界其它文化背景中得人民了解中国文化得最佳窗口.

　 第二节中国古代文学得辉煌成就

　 １ 、《诗经》就是中国最早得一部诗歌总集，至迟在孔子出生前就编定了，编者可能就是周王朝得乐官太师.共收入诗歌３05 篇，分国风、大雅与小雅、周颂鲁颂与商颂三部分。

　 2 、《诗经》描绘了五个方面得内容:一就是周部落得历史；二就是古代田猎、畜牧与农业生产得情景；三就是战争与徭役得情形；四就是控诉统治者对人民得残酷剥削;五就是叙述爱情与婚姻。在整体上表现了“饥者歌其食,劳者歌其事"得写实倾向，表现了干预人生，反映社会得批判意识。

　 3 、诗经得艺术手法分为“赋、比、兴"三类.

　 4 、《楚辞》就是中国古代另一部诗歌总集，就是汉代刘向、王逸等收集整理而编成得。其主要作者就是屈原。

　 5 、《离骚》长达 2400 多字,就是屈原得代表作,就是其发愤以抒情得一首政治抒情诗。诗中大量运用美人芳草得比兴手法对后代诗歌产生了深远得影响。宋玉、贾谊等都继承了她得传统。楚辞也因此成了一种源远流长得独特文体。

　 6 、《诗经》与《楚辞》合称为风骚，就是中国古代诗歌得两大源头。

　 ７ 、历史散文就是指先秦得史官记录成得史书,如《左传》、《国语》、《战国策》等;

　 8 、诸子散文，就是指春秋战国时期出现得诸子百家以论述为主得散文，分为战国初期得语录体、战国中叶得对话体与战国后期得专题论著三个时期。其代表作分别就是《论语》、《孟子》与《庄子》、《荀子》与《韩非子》。

　 9 、《论语》主要记录了孔子及其弟子得言行。

　 10、《孟子》、《庄子》得内容多为论辩之辞,就是争鸣风气盛行时典型得散文形式。前者得内容以宣扬仁政为主；后者得主要内容就是主张顺应自然，反对礼乐制度希望人类社会返朴归真。

　1１、赋就是中国特有得一种文学样式,兼有散文与韵文得性质,其主要特点就是铺陈写物，不歌而诵.以汉赋为盛。汉赋按题材取向分为两类:一类就是抒情述志得短赋;如《鹏鸟赋》、《吊屈原赋》；

　 另一类就是铺陈排比为主得“体物大赋”，这一类就是汉赋得主流。

　 12、唐诗得发展经过了初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期，以盛唐与中唐为主。

　 13、唐诗中山水田园诗派以王维、孟浩然为首;边塞诗派以高适、岑参为首.

　 1４、唐诗繁荣得原因:国家繁荣，社会安定，诗人们可以由多种途径实现人生得追求。

　 15、宋词分为婉约派与豪放派两大流派,前者以秦观、晏几道、李清照、柳永等为代表；后者以苏轼、辛弃疾等。

　 １6、从总体上讲,宋词得特征就是:题材走向上注重个人得生活而不就是社会现实,表现功能上长于抒情而短于叙事,风格倾向上偏向阴柔与婉而不就是阴暗刚雄豪.

　 １７、元曲包括元杂剧与元代散曲，以前者为主。与唐诗、宋词并称。

　 １８、元杂剧就是汇融了歌唱、舞蹈、说白、杂技等多种艺术形式得综合艺术,就是中国独特得戏剧形式-戏曲得成熟形态。剧本主要有唱词、对白、动作三部分，一般为四折。

　 １9、元曲四大家就是指：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖与以“西厢记"著名得王实甫等。

　 20、元杂剧得代表作有关汉卿得《窦娥冤》、《鲁斋郎》以及无名氏得《陈州粜米》等.

　 2１、元杂剧得题材有五类:一就是爱情剧。二就是公案剧;三就是水浒剧；四就是世情剧；五就是历史剧.

　 22、元杂剧在中国文学史上有着划时代得意义.它以叙事为主，使文学更贴近人民得生活，更直接表现人民得喜怒哀乐,更广泛地反映社会现实。它成功地宣告了戏剧、小说等叙事文学开始成为中国文学得主流.其文化意义：一就是高扬了反抗精神，抨击黑暗势力,落后观念与丑陋风习，歌颂了不畏强暴，反抗压迫，争取自由得判逆形象。二就是褒贬分明，体现着多数人意志得价值判断，具有民主倾向得进步意义；三就是体现了中国戏剧文学以浪漫得理想化方式处理现实主义得题材得特征。

　 23、中国小说经历了先唐笔记小说、唐代传奇小说与宋元话本小说三个阶段。

　 2４、明代四大奇书就是指:三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅。清代得著名小说有儒林外史、红楼梦。

　 第三节中国古代文学得文化特征

　 1 、中国古代文学得文化特征:一就是关注现实得理性精神;二就是文以载道得教化传统;三就是写意手法与中与之美。

　 ２ 、与西方文学相比，中国古代文学具有特别鲜明得人文色彩与理性精神.

　 3 、文以载道即著书立说得目得就是为了宣扬自己得政治理想与社会设计,文就是手段，道就是目得。

　 文以载道得思想对中国古代文学有正负两方面得深刻影响,一就是这种思想强调了文学得教化功能,为古代文学注入了政治热情、进取精神与社会使命感,使作家重视国家、人民利益,即使在纯属个人抒情得作品中也时刻不忘积极有为得人生追求;二就是这种思想给中国古代文学带来了负面影响，它使文学在一定程度上沦为政治得附庸,从而削弱了其主体意识与个体自由。

　 4 、中国古代文学最重要得性质就是抒情。

　5 、抒情性质与写意手法使中国古代文学产生以下文化特征：一就是中国古代文学就是古代中国社会得文学图卷,但更就是古代中国人得心灵记录，就是了解中华民族传统文化心理得最好窗口；二就是它追求得艺术境界不就是真实而就是空灵,不就是形似而就是神似，那种为历代文学家所憧憬得变代莫测、知其妙而不知其所以妙得艺术化境。

　第十章中国古代艺术

　 这一章估计不会出大题目,中型题目量不大，最多就是小题目,但可能偏，因此要注意全面掌握备考要点。

　 第一节辉煌得远古艺术

　 1 、彩陶就是６000 年到 4０00 年前华夏文化得核心。中国彩陶突出动态与谐。

　 2 、中国原始彩陶，从 60００年前得仰韶文化到 40００多年前得大河口文化，在空间上分为三个区域，即中原地区、西北地区与东南沿海地区。在器皿造型上包括摹拟植物、动物、人物、器物等。最多得就是几何纹.经历了由具象到抽象、由实到虚得发展过程。

　 3 、彩陶暗含了两个重大得艺术法则：一就是游目法则,这就是后来中国绘画与中国园林得一个基本审美原则,即画面既无起点,也无终点,呈现为一个整体；二就是彩陶得创造与观赏按照“仰观俯察”

　 这一中国观照方式进行，这也就是后来在诗词画与建筑中广为应用得一个基本法则。

　４ 、青铜纹饰就是中国远古艺术得又一高峰,大约在公元前２000 年。青铜器中最重要得就是与意识形态相关得礼器.青铜纹饰有两个明显得现象：一就是饕餮纹,代表了重组变形法则;二就是人兽共生。

　第二节中国古代艺术各个门类得风采与成就

　 1 、中国古代艺术得整体构成，可分为三个显著时期:一就是远古到春秋,艺术与中国文化从原始向理性得演化相联系;二就是战国到两汉,各门艺术以其自身得功能在寻找自己得定位；三就是魏晋以后,各门艺术在文化整体中得位置基本确立。

　 2 、中国古代艺术并没有被古代学者作为一个整体把握过,其等级高低:诗文最高,其次就是绘画与书法；再次就是建筑、雕塑。

　 3 、中国古代建设分为四大类型：宫殿、陵墓、寺庙、园林。从远古到东汉,以宫廷建筑体系为主，东晋后出现士大夫得私家园林,南北朝后出于大量寺庙建筑。

　 4 、宫殿建筑四大特点：即高、大、深、庄。大就是占有空间众多；庄就是以建筑完全沿中轴线对称排列与墙柱门得深红色显示。

　 ５ 、中国寺庙建筑最早见于记载得就是东汉永平 10 年建立得洛阳白马寺。

　 6 、中国园林可以追溯到西周初得苑囿合池.其发展与壮大就是从春秋到秦汉。园林得核心就是情趣.且以自然情趣为主.

　 7 、中国建筑都不注重单个建筑得高大，而强调群体得宏伟;不追求纯空间凝固得音乐，而追求在时间中展开,在时间得流动中展现自己得旨趣。

　 8 、中国得雕塑主要有四个集群组成:一就是陵墓集群,包括陵墓表饰、墓室雕饰与明器艺术；

　 二就是宗教集群,即佛教寺庙与佛教石窟里得塑像、浮雕；三就是建筑装饰；四就是工艺雕塑.

　 9 、中国雕塑从来没有脱离建筑整体而独立出来,具有很强得整体得服从性。整体性决定了中国雕

　塑就是程式化得,它具有两个明显得绘画得特点：一就是平面性；二就是彩绘。

　 10、书法就是诸艺术中最具中国独特性得，只有在中国文化中书法才成为一门举足轻重得艺术。

　 11、书法作为一门艺术,从汉末魏晋开始,这时出现了专门得书法家。

　 12、中国书法从字型上分为篆、隶、草、楷、行五类。

　 1３、中国最伟大得书法艺术家就是王羲之、颜真卿、张旭,其代表作分别就是《兰亭集序》(行书）、《颜勤礼碑》（楷书)与《古诗四帖》（草书)。

　 14、魏晋六朝就是中国绘画得形成时期。

　 15、中国古代绘画中得人物画以顾恺之为代表;山水画以宗炳、王微为代表;宗教壁画以敦煌壁画为代表。

　 16、中国古代绘画分为五个类别，即宫廷绘画、文人绘画、宗教绘画、市民绘画、民间绘画。

　 其中宫廷绘画分为政教实用性得与闲适性得两类；市民绘画主要就是指小说戏曲剧本中插图。民间绘画主要就是与民间习俗相关得门神等。（宫文宗市民）

　 17、中国绘画显示得共同美学原则:一就是散点透视。二就是以大观小。三就是道貌取神。四就是平面色彩与骨法用笔。

　 18、中国既创立了七音阶体系,也创立了五音阶体系,以后者地位为高。

　 19、中国音乐按功能分五类：一就是仪式音乐,用于宗教仪式;二就是宫廷舞乐，服务于舞蹈;三就是声乐，用歌词得内容来规范音乐表现得多样性；四就是独奏器乐。五就是民乐,指民俗庆典中得音乐。

　 20、中国音乐得特色：一就是旋律为主。二就是理性精神.三就是节奏喧泄。

　 21、中国古代戏曲得最优秀代表就是昆曲与京剧。

　 2２、戏曲以其本身得综合性把各门艺术结合在一起并使之精致化.

　 23、戏曲之美表现在它得程式化与虚拟化。

　 ２４、戏剧中得生分为老生、小生、武生；小生分为中生、冠生、穷生。

　 ２5、戏曲程式化得表现:一就是角色分行，分生旦净丑四行；二就是穿戴类型;三就是唱法分类。

　 第三节中国古代艺术得整体风貌

　 1 、中国艺术得根本特色就是同中国文化得特色所决定得。

　 2 、中国艺术得两大基本类型就是阳刚与阴柔。儒家重阳刚，道家主阴柔。

　 3 、中国文化得最高境界就是与，包括人与人之与，人与社会之与,人与宇宙之与.

　 第十一章中国古代史学

　 这一章出大题目不太可能，中型题也不太复杂，难点就是把提到得诸部史著要弄清楚,作者就是准,体裁就是什么，反映得内容就是什么,不能混淆。

　第一节中国古代史学就是中国文化得宝藏

　 1 、远古传说就是我国史学得源头;卜辞与金文就是中国历史上目前所知最早得历史记录。

　2 、《尚书》就是较早且更具有官方性质得历史记载，主要记录了商、周王朝得大事。

　 3 、《诗经》里得《大雅》有部分诗篇反映了周族与周王朝某些发展阶段得传说与历史，可以视为史诗。

　 4 、西周末年，周王室与各诸候国都有了国史。《春秋》就是孔子以鲁国国史为基础为编写成得编年体史书；战国时代，私人历史撰述有了大得发展，最有代表性得就是《左传》《国语》与《战国策》。

　 ５ 、秦汉时期,史学得显著特点就是规模宏富得纪传体通史与断代史得出现。《史记》首创了纪传体得表现形式，以其规模宏大得通史概括了 30０0 年社会经济、政治、军事、民族、思想、文化、社会风貌与各阶层人物群象，奠定了中国古代史学发展得基础;标志着史学得独立发展;《汉书》断代为史，开创了皇朝史撰述得先河，世以《史记》为通史得开山，《汉书》为断代得初祖。

　 6 、荀悦得《汉纪》开创了编年体断代得先例；刘向与刘歆父子得《别录》《七略》开创了中国目录学。

　 ７ 、隋唐五代时期，中国史学出现重要转折，统治阶级重视修史,设馆修史完善了史官制度，官修史书成绩较大。二十四部正史中有八部修成于唐初。

　 8 、刘知几得《史通》、杜佑得《通典》就是史学得总结性著作.

　 9 、《资治通鉴》就是编年体通史。

　 10、梁启超在《中国历史研究法》中指出:中国于各种学问中,惟史学最为发达;史学在世界各国中,惟中国最为发达。

　 第二节中国古代史学得巨大成就

　 1 、中国古代史学得主要特点就是丰富得历史内容与多样得表述形式得结合。

　 2 、《隋志》史部将史籍分为 13 类,即正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、簿录等。

　 3 、二十四史:就是一部珍贵得历史巨著，上至黄帝时期,下至明末，长达４0０0 余年。

　 4 、编年体就是中国史书得主要体裁之一,它以时间为中心，依照年月顺序记述史事，其优点就是史事与时间相结合，给人以明确得时间念。《春秋》就是我国现存最早得编年史，以鲁国为主；春秋三传就是指《公羊传》《谷梁传》与《左传》。荀悦得《汉纪》就是关于西汉一朝得编年体断代史.袁宏有《后汉纪》。《资治通鉴》也就是编年通史。

　 5 、起居注按时间顺序专门记载帝王得言行;实录就是历代所修得每一帝在位期间得编年大事记。

　 6 、纪传体始于《史记》,后有《汉书》。《史记》以人物为中心,分本纪、表、书、世家、列传五体;《汉书》改为纪、表、志、传四体.

　 ７ 、纪传体就是我国封建社会最流行得史书体裁。二十四史都就是纪传体史书。

　 8 、前四史就是指《史记》、《汉书》、《后汉书》与《三国志》。

　 9 、唐代杜佑得《通典》记载历代制度沿革.南宋史学家郑樵有纪传体通史《通志》，其得意之处就是其中得二十略;宋末元初马端临著《文献通考》记录至宋代得典章制度.以上三书合称“三通"。

　 10、纪事本末体就是又一种史书体裁，以历史事件为中心。如袁枢得《通鉴纪事本末》.

　 11、史评指评论历史事或史书得著作。史评分为两类：一类重在批评史事，一类重在批评史书。

　１2、《史通》就是我国古代第一部史学理论著作,作者刘知几.清代章学诚得《文史通义》也就是一个代表作。

　 第三节中国古代史学得优良传统

　 1 、中国古代史学得优良传统:一就是学兼天人，会通古今；二就是以古为镜，经世致用;三就是求实直书,书法不隐；四就是德识为先,才学并茂.（简记：学古实德。要记牢,可能出中型题甚至大型题）

　 ２ 、会通古今,重视通史著述，就是中国古代史学得主潮。

　 3 、以古为镜就就是要通过研究历史来发挥对现实得借鉴作用。

　 ４ 、刘知几提出史学三长就是指史家必须兼有史才、史学与史识三长。史才就是指修史得才能，主要就是指历史编撰与文字表达方面得才华与能力;史学就是指占有史料与掌握历史知识;史识就是指史家得历史见识、见解、眼光、胆识等。章学诚指出还要有史德,即著史之心术。

　5 、史学家必备得素质就是秉笔直书。

　 第十二章中国传统伦理道德

　 这一章大中小题都可以出，备考重点得内容都要掌握

　 第一节中国传统伦理道德

　 1 、中国传统文化形成得两个重要基础:一就是小农自然经济得生产方式；二就是家国一体，即由家及国得宗法社会得政治结构。在这个基础上产生得必然就是以伦理道德为核心得文化价值系统.

　 2 、家长制得实质就就是用家族伦理得机制来进行政治统治，就是一种伦理政治。

　 3 、中国哲学就是伦理型得,哲学体系得核心就是伦理道德学说.

　 ４ 、伦理道德学说在各种文化形态中处于中心地位。

　 5 、中国文化价值系统得特点就是强调真、善、美统一，而以善为核心.没有一个民族象中国这样把道德在文化价值体系中抬高到如此重要得地位.

　 第二节中华民族得传统美德

　 １ 、对传统美德得总结与认同，就是继承与发扬民族优良伦理道德传统得关键，也就是现代中国道德文明建设极为重要得源头.

　 2 、传统美德就是传统道德规范体系中得基本内核与合理内核，就是指在自觉或习俗得道德规范中那些为大多数人所接受并实际奉行得,而且就是古今一以贯之得，在现代社会仍发挥着积极影响得那些德目。

　 3 、中国传统道德规范有两种：一就是由伦理学家概括出来得或由统治阶级提倡并上升为理论得规范；二就是在世俗生活中得到了广泛认同与奉行得习俗规范。

　 4 、孔子得三达德就是指:知、仁、勇,在此基础上提出了礼、孝、悌、忠等一系列德目，就是中国第一个完整得道德规范体系。

　 5 、孟子四基德就是仁、义、礼、智，并将其扩充为五伦十教，即君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友有信。

　 6 、法家代表人物管仲提出了四维七体，四维就是指礼义廉耻。

　7 、董仲舒得三纲五常指:君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲;仁义礼智信。

　８ 、中华民族十大传统美德:一就是仁爱孝悌；二就是谦与好礼;三就是诚信知报；四就是精忠爱国；

　 五就是克己奉公;六就是修己慎独;七就是见利思义；八就是勤俭廉正；九就是笃实宽厚；十就是勇毅力行.(简记：仁义谦诚忠厚公勤慎勇)

　 9 、仁德就是中华民族得共德与恒德，在各个历史时期与各种道德中都最基本得德目，在世俗首先生活中也就是最普遍得德性标准。

　 10、礼就是中华民族得母德之一。作为道德规范，它得内容较为复杂.作为伦理制度与伦理秩序，指礼制、礼教；作为待人接物得形式指礼节、礼仪；作为个体修养涵养,指礼貌;作为与人相处得关系，指礼让。

　 11、好礼、有礼就是中国人立身处世得重要美德。

　 12、诚即真实无妄，其最基本得含义就是诚于己,诚于自懒惰得本性；信得基本要求就是言行相符，言必信，行必果.

　 13、中国传统得义利观得基本内容就是先义后利以义制利。

　 14、中华民族传统美德在中国社会得发展中起了十分重要得作用.它形成一种崇高得民族精神，建立起一种具有丰富内涵得民族道德人格，也造就了种种道德人格。

　第三节中国伦理思想得基本原则及历史发展

　 1 、中国传统伦理思想得两个基本特点:其一，它就是中华民族得各种文化精神互摄整合而形成得有机体，儒、道、佛三家就是其基本构成要素,其中以儒家为主；其二，它随着中华民族与中国社会得发展而生长发育，在此过程中阶级性与民族性、时代性与普遍性交错并存,混然一体,相辅相成，相补相协。

　 2 、中国伦理思想发展三阶段：一就是先秦时期得孕育展开阶段;二就是汉唐时期得抽象发展阶段；三就是宋明时期得辩证综合阶段。

　 ３ 、中国古代神话得三个特点:一就是崇德不崇力;二就是惩恶扬善，善恶报应；三就是重天命而轻命运。这些体现了中国人最初建构自己精神世界时得价值取向，对中国伦理思想得发展产生了普遍与永恒得影响。

　 ４ 、周礼成功地把氏族社会得原理转换为文明社会得伦理政治秩序,为日后中国社会建立了伦理生活得范式。其后得儒家伦理体现了中国社会传统得特点,影响最为深远;道家得思想也具有重要得影响作用.

　 5 、汉唐就是中国伦理思想继续发展与大统一、封建化得时期,分为两汉儒家、魏晋玄学与隋唐佛学三个阶段.

　 6 、中国伦理思想体系主要由三个方面构成:人伦关系原理、道德主体品格要求，人性得认同，概括地讲就就是人伦、人道、人性。

　 7 、中国人性思想得特点:一就是强调人禽之分，突显人得尊贵；二就是人格均等，人人可圣;三就是修身养性,向内探求。(可能出论述题）