浅谈中国传统文化对现代企业管理地影响

　 企业文化概论期末论文

　浅谈中国传统文化对现代企业管理的影响

　摘 要：中国，是一个有着悠久历史和灿烂文明的国家。五千年来，更是孕育了一批又一批杰出的伟大人物。他们的智慧和思想博大精深，流传千古。如同真理一样，不管在

　任何时代、任何地方、任何情境下，都闪烁着耀眼的光芒。

　21 世纪的今天，在“市场经济体制”的强力推动下，经济全球化的浪潮早已席卷整个世界，现代企业面临着前所未有的巨大挑战。为了更好地在这场战争中取得胜利，构建属于自己的核心竞争力，我们的企业

　开始回归过去， 从传统文化入手， 审视现代管理中存在的种种问题和不足， 以求有所借鉴。

　故本文就此展开论述，浅谈传统文化对现代企业管理的影响，以期有所裨益。

　关键词： 传统文化 企业文化 企业管理

　一、时代背景

　提起传统文化， 对于成长于文化断层年代的多数国人来讲，都是一个不甚明晰的概念。 尤其在 “功

　利主义”、“金钱至上”等错误价值观大行其道的今天，道德近乎沦丧，诚信不值一钱，传统文化更是被

　人们抛之脑后。

　难道五千年来的深厚积淀如此不堪一击， 我们的祖先耗费心血创造、总结、 流传下来的宝贵财富将遭遗弃？虽然，我坚信这不会发生，更不可能发生。但照目前的发展态势， 我的所谓的信心

　实在是毫无底气。不过，随着近几年《百家讲坛》主办的“中国传统文化系列类节目”的火热播出，全

　国上下掀起了一股空前的“国学”狂潮。一时间， “传统文化”与“国学”便划上了等号。显然，明眼

　人都知道这是“好事之徒”在商业利益驱使下的以偏概全。 “国学”这一概念，且不说它的具体内容，

　单就其 “来自日本” 的出身便撇清了它和 “传统文化” 之间的界限。

　毫不夸张地说， 这还是一 “舶来品”呢。不过，概念的区别并非本文重点。在此援引这一事例，只是为了说明——“国学热”带动引起的传

　统文化再次被重拾这一现象，让人欣慰。而从“国学”之说出发，理解以儒释道为主元的中国传统文化的内涵，并摘取其中对现代企业管理颇具借鉴意义的思想，不啻为一条捷径。

　二、中国传统文化的内涵

　关于中国传统文化的内涵，在我看来，有三点内容： 第一， 它是中国在两千多年的封建社会中逐渐

　形成并发展起来的， 悠久的历史决定了其长期性、 稳定性及不可动摇性；第二，它是我们的祖先在小农

　经济的背景下创造、 总结并流传下来的， 阶级的局限性决定了其在某些方面必然存在腐朽和落后， 而且

　根深蒂固；第三，它是以儒家思想为核心，同时包含佛家、道家、法家、兵家等百家学派及贵族、市井

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　文化在内的大杂烩， 包罗万象、 博大精深的内容给其注入了千年不衰的生命活力，

　

　直至今日， 仍对整个

　人类社会影响深远。

　（一）儒家文化

　作为中国传统文化的核心思想，儒家倡导的“义利观、忠信观、任爱观、中和观” 1今天看来，对现代企业经营管理最具影响的主要有两点：第一，以人为本。自人类进入 21 世纪以来，科学管理的时

　代早已成为历史。

　全球上下几乎所有企业在 “人”这一问题上， 可谓达成了共识—— “重视员工的贡献” 、“重视消费者的喜好”等。但是，各种各样的口号、仪式仅仅止步于浅层，更深层次的人文关怀依旧缺

　少。像 Google 这样真正贯彻、落实“以人为本”理念的企业更是少之又少。那么，为什么大多数企业都做不到呢？答案很复杂， 在此不做赘述。

　我只说明我认为至关重要的一点——企业的根本目的是追求

　经济利益最大化， 所以其一切行为自然是围绕这一目的展开的。

　因而，在此基础上的任何人文关怀必然会沦为一种工具性手段，只不过，这种手段被披上了一层光鲜亮丽的外衣而已。第二，重义、守信、轻

　利。“义信利”，这一商业精神是我国晋商自古以来始终秉持的从业信条。 “重义”、“守信”、“轻利”这

　三个词，正是现代中国企业普遍缺失的“商业之魂” 。接二连三、频频爆出的“食品危机” ，让整个中国上下惶恐不安。“我们能吃什么？” 、“我们还要不要吃？” 等疑问萦绕在每一个中国人的心头。

　难道“传统美德”真的过时了？难道“利益”面前，就是人命也不关天？我不想探寻答案，因为我还怀有希望。

　我相信，一切的一切都会回归本真。就像儒、释、道三家共同点明的“初心”一样。初者，心也；企业者，良心也。

　（二）道家文化

　“老庄之说” 自古以来虽然不被统治阶级所重视， 但其深远影响绝不亚于孔孟。 记得有位学者曾这

　样说过，“中国人的社会理想是孔子，而人生理想是庄子” 。这是于人，于企业呢？我们知道，虽然道家

　主张“无为而尊” ，但这并不意味着真的 “无所作为” 。恰恰相反， 道家之 “无为” 的建立基础是 “有为”，

　而且是 “有大为” 。显然， 对于追逐利润的企业主体而言，

　社会理想必然是 “有为”，甚至是 “大有所为” 。

　那么，社会理想之后，企业该不该有“人生理想”呢？答案是肯定的。不过，这里之于企业的“人生理

　想”有所不同。对于自然人而言，它是“逍遥自在的生活”

　。但对于企业来说，却是追求自身价值的实

　现。以 Apple 公司为例， 作为全球市值第一的IT 企业，在外界眼中， 它的社会理想早已实现。

　 但以“不

　完美，所以追求完美”著称的Apple 来说，它的“人生理想”仍在继续。今天的Apple ，或者说未来的Apple ，其对企业自身价值实现的不懈追求已经成为它最大的内在驱动力。至于经济利润，早已在不知

　不觉中沦为了“副产品” 。这也是为何，一流的企业从不刻意逐利，但利会不由自主地送上门来。显然，

　能力的高低在这个时候已不重要，

　境界的大小才是关键。

　正如《庄子· 内篇· 逍遥游第一》 中所说，“小

　1孔南钢：《儒家商务伦理思想与现代企业伦理文化建设》

　，《伦理学研究》，2011 年 07 月第 4 期。

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　知不及大知， 小年不及大年， 奚以知其然也” ，又如司马迁在 《史记·陈涉世家》 中所记，“陈涉太息曰：

　‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！ ’”，在现代企业的经营管理中，企业家作为企业的精神领袖，眼界需要

　放宽，境界需要提升。因为，只有这样，才能做到在未来瞬息万变的市场竞争中，将其他对手远远抛之

　脑后。到了那个时候，失败远比成功困难得多。

　（三）释家文化

　“佛门，净地也” ，这是人们约定俗成的一个共识。佛家或者说释家，在多数国人眼中都可谓“高深莫测”。且不说其思想内容和哲学内涵，单是传入时间到现在为止都是众说纷纭，没有定论。故其神秘色彩可见一斑。若论及对现代企业经营管理的影响，更是不易。在此，我仅在个人理解的基础之上，提出三点看法：第一，散财与人。即对佛家“乐施”思想的一个具体提炼。我一向认为，员工是企业最宝贵的财富。他们虽然在一线为企业创造财富，但却几乎很少直接参与分享。多数时候，除了微薄的工资以外，别无其他。因为，在马克思的笔下，员工从来都只是资本家的剥削对象，资本家依靠攫取“剩

　余价值”而聚敛大量财富。所以，当企业面临经济危机时，员工就成了首当其冲的“待宰羔羊” 。尤其

　是今天，在金融危机的余波依旧未消的情境下，基本每天都有企业倒闭、员工下岗。 “散财与人”的思

　想对企业而言就更具意义。还记得 2009 年阿里巴巴的“逆势加薪事件”吗？马云的做法体现出的不仅

　仅是对员工们的一种关怀，更是对社会、对国家的一种责任。第二，先时快进。这是我在佛家“无常”

　思想的基础之上新创造的一个词语。因为现在这个时代，变化实在太快。 “与时俱进”对于企业而言，

　早已是解决“温饱问题”的必须行为。而要满足“创新”这种高层次需求，必须“先时快进” ，别无他

　法。

　Apple 公司的成功，显然是对于本词的最好诠释。乔布斯用事实一次又一次向世界证明—— Apple

　公司从来都不是走在对手的前面， 而是走在时代的前面。 第三，善恶有报。

　这是从佛家的 “缘起性空说”

　或者叫“因果报应说” 中提炼出来的。

　我认为， 这也是现代企业经营管理中最重要的一个问题——良心，

　到底要不要有？到底应不应该有？或许有人会讲： “好人没好报，坏人乐逍遥” 。的确，虽然我们现实生活中这样的例子数不胜数，但请相信，在整个历史长河中——行善，必得善报；为恶，必遭恶报。所谓“因果报应说” ，便大抵如此。希望，我们的企业家们能牢记于心，因为做企业，说到底还是做良心。

　别忘了，有人说过： “出来混，迟早要还的。 ” 2

　三、结语

　中国传统文化博大精深，本文只是摘取儒、释、道三家的部分思想稍作浅析。对于现代企业而言，

　传统文化这座宝库中蕴藏的财富是巨大的， 有待挖掘、 研究并运用的地方还有很多。 希望企业做到一切

　从实际出发，结合自身情况，有选择地择“恰当”而用，相信对其经营管理思想理念的转变、调整将有

　2

　引自香港电影，《无间道 2》。

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　所启发。总之，路漫漫其修远兮，我们一同求索。

　参考文献

　王玉德：《文化学》，云南大学出版社， 2006 年版。

　[2]

　黄河涛、田利民主编： 《企业文化学概论》 ，中国劳动社会保障出版社，

　2010 年版。

　[3]

　孔南刚：《儒家商务伦理思想与现代企业伦理文化建设》

　，《伦理学研究》 ，2011 年

　07月第 4期。

　[4]

　熊捍宏、王维拉： 《佛家思想在现代企业管理中的运用探讨》

　，《企业导报》， 2010

　年第 2期。

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