“养生”觉悟论 觉悟的意思

　　一次，几位朋友聚会，晚饭后在客厅里品茶，一位朋友问我，“养生”怎么做？我回答说：“养生”从小处讲是一件事情，从中处讲是一项工程，从大处讲是一门学问。当选择“养生”之前，必须要明白“养生”的目的。在我“养生”的实践、探索、觉悟过程中，我认为其就是少得病，或不得病，留住生命，让健康的生命活得更精彩。
　　要想把“养生”做好，最首要的是掌握好“养生”知识。而掌握“养生”知识之法，必须“近取诸身，远取诸物”。古代圣贤们强调，认识人体生命本身运行规律与认识外界万物运行规律同样有意义，同样重要和宝贵。很多人死于无“知”，这个“知”，指的就是无“养生”知识。
　　天有自序，在太阳系中，地球围绕太阳转一圈用去365天定为一年。根据地球一年气候的变化，万物生长收藏的规律，人们把一年分为四季，即春、夏、秋、冬，又分十二个月，二十四节气。把地球自转一周定为一天，一天分昼夜，也分十二时辰，二十四小时。古代人通过观察，认识了地球上万物“春生、夏长、秋收、冬藏”的自然法则，人也在其中。“养生”就是要认识天序，做到“顺天之序”，顺二十四节气，十二时辰生发消亡之气机，起居有常，不妄劳作。
　　人有自性，有“眼、耳、口、鼻、身、识”六个根本功能，这六个功能组成了全性智慧体。人有“精、气、神”维系功能系统，统系着人的身与心的和谐。“养生”就是要认识人的这些自性，做到“合人之性”，做到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。
　　“养生”要做到“顺天之序，合人之性”的真“意识”，是非常难的。我的体会是“寻真法难，明白难，行更难”。学道者九牛，得道者一毛，其因就是这个“难”字。这个“难”字讲的是行这个“道”的人非常少，真正的经验很难“闻”到。所以对选择“养生”者来说，当“闻法有缘”时，我们要十分的珍惜。
　　“养生”虽难，但也有“经”可循，“经”就是《黄帝内经》。现代的“养生”其实就是两千多年前《黄帝内经》中“治未病”的理念。“不治已病治未病”的理念，是抓“因”不抓“果”。培养不得病的“习性”，提升生命质量，一般人不行此道，不正确“习性”破坏了人体的自性和谐，从而进入偏性，而长时间的偏性使人得病。人得病了再去治，就好像“渴而穿井，斗而铸锥”，古人认为这样是来不及的。
　　人得病，是身体与精神不“顺天之序，合人之性”的“习性”造成的，不正确的“习性”使人体细胞获得的营养不足或不均衡，细胞垃圾不能彻底排走，细胞生存环境受到破坏而变性的反应，这是人得病的实质。“养生”就是修正自己的意识，改变恶习，激活启动开发人体自保功能与自愈能力，使人体恢复健康态的方法和学问。
　　小人多说，圣人多做。我主张在做中探索，在探索中觉悟，在觉悟中成真。生命是一个过程，在这个过程中，每一个年龄段都要认真地进行深刻反省，重新认识生命的真理，重新体悟身心的每一个细微变化，重新分配生命力的使用。人身难得，我们要勤之，养之，不能毁之，害之。“养生”是一个积精蓄气的过程，要一点一点的去攒，时间长了，精才能满，气才能足，神才能全。当精满、气足、神全了，才可以供给人体健康，做到颐养天年，无病而终。
　　我们还要认识到，“养生”是个体生命操行之学，是对个体生命的大“爱”，是生命和谐观，是重整人生、完善人生、参悟自身与心灵达到至善的个体生命的航程。还要认识到，“养生”是问内，人体内的真实存在体悟实证获得快乐升华的君子之道。
　　从某种意义上说，人是靠感觉活着的，其实人活着就是活的正确的心态，人的身体不傻，傻的是心。所以“养生”是养心，“人为本，病为标”，“心为根，体为表”。在生活的空间里，要会清除坏习惯以及不良生活方式，留出一个洁净的生活空间。在心灵的空间里，则要经过思考开悟，使人生过程和谐而豁达，愉悦而潇洒，让生命之花开得自然而灿烂。
　　 〖编辑：修远〗