基于海报设计角度探究“黎族船型屋”文化传播方式

侯佳彤 解 兰 施相屹

（宁夏大学，宁夏 银川 750021）

黎族船型屋目前保存最完好的是海南省东方市江边乡白查村，81间船型屋被完整地保存下来，是黎族船型屋最具代表性的自然村落。船型屋被称为“黎族精神家园的守望者”，黎族船型屋及其文化资源得到了比较不错的保护——政府相关部门的重视、专项的保护经费，还有社会力量、学术力量进行的可持续化科学保护引进计划。

当前，如何将黎族船型屋文化更好地传承下去，以何种方式保护传承，方式是否新颖有创意等等，成为各行各业相关人员首要思考的问题。从船型屋的文化价值考量出发：社会历史价值、建筑景观价值、旅游观光价值[1]。这三个方面与现代价值相融合，将黎族船型屋的人文因素、社会因素和经济因素最大限度地开发出来，以此得到现代社会市场的认同，在这个信息流通如此发达的时代被更多人“看见”黎族原汁原味的风土人情。

（一）黎族船型屋的发展

1.黎族与船型屋的故事传说

黎族船型屋的传说有多种，但是黎族同胞比较多认同的说法是：黎族的祖先从大陆乘坐木船漂流到此地，因为海南岛没有人烟，所以只好把木船翻过来当成房屋居住。黎族的后人为了纪念先人迁移的壮举，便按照当年木船的模样去建造自己的屋子。这种屋子因为形似船，故称为船型屋。古籍当中，如明代嘉靖年间戴璟所著的《广东通志初稿》转引《桂海虞衡志》以及清代刘世磐所著的《粤屑》[2]中都有对黎族船型屋的详细记载。如今，黎族船型屋有了多种类型，“黎族船型屋营造技艺”作为非物质文化遗产得到了保护。它的发展不再只是具有居住的功能性，还是一种文化的传承，黎族船型屋的研究发展是对黎族文化的传播和再继承的研究行为方式之一。

2.黎族船型屋文化的传承现状

（1）对黎族船型屋的保护

黎族是海南岛最早的居民之一，其发展有千百年的历史，是古代百越族的后裔，其船型屋的来源最早可以追溯到原始社会，我国海南省中南部地区是黎族世代居住的地方。由于古时候海南岛交通不便利，黎族居住地比较闭塞，受到外界的影响较小，船型屋也在很大程度上保留了古时候的建造工艺。2008年“黎族船型屋营造技艺”已经被列入国家级非物质文化遗产名录。当下黎族船型屋的发展更多是在文旅价值的层面，文化旅游产生的经济社会效益，再反哺推动更多的当地黎族同胞去继承发展黎族、黎族船型屋和黎族其他特色文化，让经济效益带动文化层次发展的承接。

（2）文化传播现阶段情况

现在是网络信息时代，笔者从网络传播的角度出发，以浏览器搜索的方式对“黎族船型屋”这一词条进行搜索。通过百度浏览器搜索到“黎族船型屋”相关结果约992,000个，而对“苗族苗寨”搜索到的相关结果约33,000,000个、“蒙古族蒙古包”搜索到的相关结果约17,900,000个；
中国知网收录相关“黎族船型屋”的期刊论文有18篇，报纸3篇，硕士、博士学位论文各仅有一篇。这样的结果相对直观地表明，我们对于黎族船型屋的文化传播和研究还要注入更多心血。

（二）黎族船型屋的特点

1.建筑特点

黎族船型屋经过长期的演变发展有多种类型，有杆栏式船型屋、矮脚船型屋、落地船型屋、半船屋、金字屋等。杆栏式船型屋主要分上下两层，上层是生活居所，下层是圈养水牛等家畜。矮脚船型屋在底层铺上一层竹面的地板，基本上建在平地。与杆栏式船型屋相比，底层因不再圈养家畜而变得低矮。落地船型屋屋身变得更长且宽阔，茅檐低矮，这样的风格使船型屋在防风防雨的功能上变得更加优化；
房子分为前后两节，前后两端都设有开门。在屋子中间有三根高大的柱子用于支撑屋顶防止坍塌，让屋子变得更加结实耐用。半船屋则是黎族船型屋的最后形态，随着将落地船型屋进一步改良，两侧的檐墙上出现了窗户，所以屋顶的茅草不再垂于地面，而是离地面有了一米的距离。金字屋在外观上已经脱离了船型屋，是借鉴汉族的茅草屋建造演变出来的，具有三角形榫卯梁脊，这也是最后一种黎族民居的建筑类型。这些具体的建筑特征也为设计师对黎族船型屋文化传播方面的设计方案提供了现实的外观特点参照。

2.人文情怀特点

建筑是生活的载体，同时也是文化的载体，包含着人们对于艺术和创造的想象。黎族船型屋背后蕴涵着关于黎族生活、海南生活深刻的文化印记和浓厚的当地社会人文精神要素。黎族船型屋的形成源于不同的文化传统、历史背景和生活方式理念，在广袤无垠的土地上，建筑生长出不同的内容、形式和风格；
黎族船型屋的形成具有民族的文化特色，这种传统的民居经过长时间的发展，也构成了海南风情的一种。从具有民族文化特点的建筑演变成具有地域文化特色、风情的建筑，千百年来的发展使得黎族船型屋的特点在人文精神的层面上更加广阔深沉。从一开始的作为黎族特色的建筑慢慢延伸，之后融合汉族的房屋建造技术形成另一番面貌的“黎族船型屋——金字屋”。这一结果对于黎族来说，是一种创新同时也是一种突破。从人文精神的层面上来看，代表着民族和民族之间文化的融合碰撞出的“火花”，顺应时代的发展和民族的进步，应合了当下民族大团结的社会价值理念。

黎族船型屋被黎族人称其为“布隆亭竿”或者“布隆篝峦”，翻译成汉语意为“竹架棚房子”。由此可见，黎族船型屋一直由竹子、木头等这样的传统建筑材料所建造。这样的建筑材料使得建筑本身具有和人相同的地方，是自然性的、温情的。它让黎族船型屋具有人类社会世界和自然和谐发展的特点，让建筑更有人情化、人情味，体现了人与自然和谐发展。在钢筋混凝土的建筑中和充满压力的社会里，黎族船型屋的发展传承有利于人们寻找构建一处心灵净土，能够治愈、温暖人们的身心。

（一）海报设计的优势因素

以海报设计向人们传播信息的形式已存在上百年，伴随着工业化的发展，19世纪末的欧洲诞生了真正意义上的现代海报[3]。利用海报设计去传播文化有多方面的优势，第一，海报设计已经融入到现代大众生活中，无论是网络浏览还是现实生活，我们处处可见各式的海报设计，因此人们对于这种文化信息传播的方式接纳度很高。第二，海报设计的表现形式多样，随着数字化的发展，海报设计可选择的表现方式也从静态发展到了动态。动态海报中运动且变化的图像、文字、色彩以及构图搭载了更丰富的信息量，这样的动态环境能够长时间引起观者注意力的驻留。并且，动态化的设计形式能刺激新的视觉感知，可以有效地避免受众群体的审美疲劳[4]；
数字化、手绘、DIY等等的设计形式让设计师们的创造空间变得更大。第三，海报设计在内容表现上主题鲜明直接、视觉冲击力强、富有文化内涵以及成本造价低廉。海报设计的创作空间广泛，因此设计师可发挥的空间更大，使得创意想法丰富，优秀的海报设计不断出现。鉴于以上因素，海报设计对“黎族船型屋”在文化上的传播可谓有很大的优势。

（二）海报设计的优势特点

现在的海报设计市场，受到人们青睐的作品大多数都有着共同的特点，代表着这个时代的大众口味。这样的海报设计在传播度以及人们目光的视线停留度上都有较为不错的反响，笔者在这些优秀的海报设计上提取了三个共同特点。

1.情景化

传播度高的海报设计在内容上，对情感和环境都有一定的概括性以达到和观者的情感互动。以设计为媒介，将设计与人的情感、设计与环境体现在海报中，杂糅在一起，使设计有了情景化这一特点，带给人们的是直观视觉上的沉浸式体验。比如很多插画类风格的海报，将人们文化活动的环境作为设计内容描绘出来，使人们有文化共鸣，增强民族感情，有助于在人们的生活当中去维持一个和谐可靠的文化环境，带来正向的价值观传递。

2.虚拟化

海报设计中的虚拟化特性更多体现在创意构思上，将虚拟和现实结合起来，所展现的设计画面在一定程度上体现了人们的精神世界，是现实的投射。基于一定超越现实的联想，在创造的内容上具备脱离现实限制的虚拟性、思维上的开放性、人文精神上的平等性。这种虚拟化的海报设计受到思维上条条框框的限制少，还具有一定的自由性，因此设计空间广阔，作用于文化传播创新性占比大，会更吸引年轻人的目光。

3.个性化

在提倡个性化的现代社会，对待艺术表达的追求上，人们把个性化看得越来越重。海报设计也是如此，从流于表面到注重人文内涵，个性化的创作表达是非常重要的。事物的表达因人的意志为转移，创意形式、手法表现、色彩构成的不同，让海报设计的个性化特点放大。我们经常能看到同一主题的优秀海报设计在表现上各有各的特点和精彩，虽是同一主题，但是在附加的想法表达上可谓是南辕北辙，这就是现代以人为本的个性化的重要体现。

（一）海报设计的平面化

科技的发展使平面数字化的海报设计形式出现且逐渐流行起来，计算机硬件技术的提升，各种动态制作、剪辑软件的成熟也使人们不再满足于过去的海报设计方法。例如印刷技术成熟使得印刷海报的设计形式出现在大众视野里，让手绘海报的设计师们有了新的设计形式选择。手绘海报、印刷海报、数字化海报、DIY海报等等，这些平面设计形式每一种给人的质感都不尽相同，满足人们各种的口味需求。我们处在21世纪中去看待今天的海报设计，数字世界趋于逐渐完善的发展让这种表现形式正在成为一种虚拟和真实有机结合的产物。将两个“世界”无缝对接，给观者的启发有更深层次的内涵，不再只停留在单纯的传递信息的层面上。实验心理学家赤瑞特拉（Treicher）有一个著名的心理实验，关于人类通过感官获取信息的主要途径分析，大量实验的结果表明，获取信息中的83%都是来自人类的视觉。由此可见，海报设计平面化、视觉化发展的多样性非常重要。并且人们通过视觉捕捉信息，以此来实现高度文化传播，这一手段对于设计师选择怎样的海报设计表现方式是有一定要求和思考的。

（二）海报表现方式的选择

1.以插画为主的海报设计

插画类风格的海报随着时代的发展很容易被大众接受，设计师以图画的语言形式传达内容，说明表达的主题、情感、信息。这种方式不分国界语言，有很强的共通性[5]。插画为主的海报设计风格主要以绘画的手法进行表现，对事物内容的把控有很强的针对性和概括性。插画风格的海报设计对于黎族船型屋文化的表现是多方面的，比如可以绘制黎族生活的场景。这样具有烟火气的插画风格海报，可以非常直观地传达出黎族的生活文化，对于黎族生活文化的展现在宽度上有很大的设计选择空间。还可以对黎族船型屋进行写实的插画描绘，写实的事物描绘加上一些艺术风格、效果还有设计手法，选择素描、线描等写实的方式参照黎族船型屋的现实形象进行描绘。这样高图像性的呈现可以带来很强的科普性传播，让人们选择以照片的方式了解黎族文化、黎族船型屋之外，还有其他不一样的艺术化展现方式。

插画类的海报在商业方面也有很强的应用性，针对当地的文化旅游发展，插画这种内容丰富的信息传达对吸引受众群体以此来推广黎族文化、推销黎族产品有很好的效果。插画风格在产品包装上也受到大众的喜爱，商场里从食物包装到衣帽服饰包装等都能看见插画的身影。2015年农夫山泉矿泉水推出的系列包装（如图1），就是以插画风格进行绘画，将动物形象与生态环境以拟人、同构、夸张等设计手法结合在一起，吸人眼球，印象深刻。海报主要是作为宣传的手段之一，如果黎族文化从海报设计风格到产品的包装售卖都采用相同的插画风格然后打造一个主题单元，给受众群体很强烈的系列感，有助于塑造更立体丰满、贴合现代社会生活的黎族形象。

图1 农夫山泉天然饮用水包装

2.以扁平化为主的海报设计

扁平化风格近年来受到人们的欢迎，在APP设计、网页设计、插画设计、海报设计等等应用广泛。扁平化的风格不再使用写实的描绘手法，画面没有对阴影和结构关系的塑造，完全平面化、二维地去表现。扁平化的风格用图形组合的方式去表现事物，大色块、丰富的颜色搭配，减少小的细节表现，更注重整体，化繁为简，形式感很强。明快、简单，更有干练感，给人一种单刀直入的感觉。正因为如此，在无论何时何地都含有大量信息传达的爆炸时代，“更简单”成为扁平化风格的特点受到人们的喜爱，它更年轻、更有活力、更好地迎合了当前的时代审美。

黎族文化、黎族船型屋的元素提取在扁平化风格的海报运用设计中可以被表现得更贴近现代风格。黎族文化事物中的色彩表现对比偏向丰富明亮。扁平化风格非常注重色彩的应用，抓住黎族颜色搭配的特点在扁平化风格的海报中体现出来，会给人耳目一新的感觉。“老文化，新表达”的展现方式、有趣的平面图案形象、吸引眼球的色彩，这些都是扁平化风格的海报能带来的有效特点之一。在后疫情时代，人们的生活方式受到很大的限制，所以有视觉刺激的、新鲜的、有活力的设计风格会更受到大家的欢迎，也符合当下情况需要。

3.以字体为主的海报设计

不同地区的人们在普通话之外还有不一样的语言——方言，当地的方言也是构成地区特色文化的标志之一。黎族也有专门的黎语，黎族同胞用哈方言、杞方言、润方言、美孚方言、赛方言5种黎语来表达他们的情感描绘他们的生活。1957年，政府有关部门为黎族创制了以拉丁字母为基础的黎文[6]。普通话普及开始，黎语受到了很大的冲击，大家多以普通话交流。对于这样的情况，从黎语文字这个角度设计出发的字体风格的海报设计，也是值得思考的。

在这种背景下，以黎语为主的字体海报设计，有独树一帜的文化韵味。以装饰性的字体设计为主，加上其他字符的对比变化，整体的排版富有节奏和韵律，使画面充满设计感；
或者是加以图形、图案为辅助装饰，画面更加地丰富。字体风格的海报设计和其他风格的海报表现有明显的区别，文字本身是一种符号，是人类信息交换传播的主要手段。字体的创意设计综合版式上的应用（如图2）让文字类的海报有着更有趣的可读性，一张以文字为主的海报会勾起人们的阅读欲望。

图2 “海南印象”海报设计

设计这一行为方式的目的最终是服务于人类，发现问题并且解决问题，这一思维始终贯穿在我们的设计当中。文化需要我们不停地深思如何传承和保护，这是各行各业的人员都在共同努力解决的问题。对于黎族船型屋的相关了解和以海报设计这一方式对文化传播作用的思考及研究，我们不难发现大多数事物都是成“树”状的去发展。从建筑和生活环境的情况出发，无论是对建筑景观的修缮、改造、规划为主的环境设计，还是以平面为主的海报设计，这些都是为了更好地改变生活，展现文化，表达艺术价值。大众通过不同的途径去感受，从而激发人们的情感内涵，引发大家的兴趣、共鸣，给更多人带来不同的思考和头脑风暴。世界上没有两片相同的叶子，也没有一个人的想法与另一个人是完全一样的。当大家不同的想法被激发然后汇聚到一起，拧成一股力量，在未来发展中就会更好地推动社会前进的脚步。根据中国新闻网的报道，2022年4月20日海南热带雨林和黎族传统聚落被列入世界遗产预备清单。