在生活的高原上矗立起写作的高峰——《听听这“山芋腔”》荐评

作文的“根”在生活，在对生活的定点扫描与注目凝视。作者只有扎根生活的土壤，才能“接地气”，从而使自己的作品枝繁叶茂，杂花生树。这里的生活，更多的是指作者熟悉的生活。因为只有对自己亲身体验着的生活，才会有真切的触感和痛感；
作品只有给人以真切的触感和痛感，才能传递出作者心底的真气和热力，让读者心有戚戚。故而凡·高说：“你是麦子，你的位置在麦田里，种到故乡的土里去，将于此生根发芽，别在巴黎人行道上枯萎掉。”

莫言熟悉的生活是他的家乡高密东北乡的生活，那里是他写作素材的重要来源，它恰似一个百宝囊，莫言从中摸出了一个个短篇、长篇，并一步步地走向了世界文学的殿堂。而我们广大学生写作文也应该是“东北的学生写出来就是黑土味儿的，陕西的学生写出来就是黄土味儿的，江南的学生写出来就是烟雨蒙蒙的”。只有这样的作文，才能散发出泥土的芬芳，传递出广大学生对生活那份特有的感知、感受和感悟。

为了拓宽合作社的市场对接能力，在合作社成立初聘请了执行经理1名，月薪3 000元，合作社财务向社会聘请兼职会计1名，月薪500元，在毛竹采伐和冬笋采挖时节，合作社临时聘请村老党员1名管护山林，月薪1 000元，其他日常管理工作由理事会按照分工无偿兼职管理，管理成本得到有效控制。经过2年运行，理事会已经完全熟悉合作社的生产销售管理工作，从2018年起合作社不再聘请执行理事，所有生产销售工作由理事会来负责管理，管理成本进一步降低。

其实，男生自有哥们儿誓言，女生也有闺蜜私语；
走读生自有单独房间的惬意，住校生也有集体宿舍的欢笑；
城市学生自能紧跟时尚的脚步，农村学生也能饱览乡野的风光……每一种经历，都是人生的一笔财富；
每一段历程，都可能是创作的一个源泉；
每一次历练，都是构思的一份素材。可以说，周犇博同学的《听听这“山芋腔”》一文就深谙其道。她之所以从“山芋腔”这一方言入手来写“家乡文化”，是因为她不仅对“山芋腔”的前世今生了然于心，而且对它倾注着深情，涌动着挚爱。小城故事也多，小城情意亦长。

当然，对熟悉的写作素材的调遣还需要深厚的艺术积淀作为支撑，否则就会陷入“力不从心”的窘境。那么，“力”从何来呢？首届全国“十大推动读书人物”之一的高万祥说：“我有一个梦想，有一个从书香校园到书香社会的梦想，有一个书香中国、文化中国的梦想。”广大中学生有必要“读写并举”，对名家的名篇名著进行悉心的涵泳，在涵泳中感知手法，感受妙处，感悟文道，并加以历练。只有这样，我们对写作素材的驾驭才能游刃有余。

中学生进行艺术积淀有三个抓手：一是研习语文课本，这是“教学”；
二是自习语文读本，这是“自学”；
三是课外品读名著，这是“游学”。三管齐下，自身的文化艺术修养一定能日益深厚，写作手法也会在历练中日臻圆熟。周犇博同学在文中就娴熟地运用了白描、细描、烘托、映衬等多种手法，从而将“山芋腔”这一有声而无形的文化遗产具体生动地呈现出来。

阅读下面材料，根据要求写作。

这个人举枪上肩，把枪举起一半，就记起来。他放下枪，从屁般后面的镶珠刀鞘里拔出猎刀。他面前是肉和生命。他用大拇指试试刀刃。刀刃很锋利。刀尖也很锋利。

家乡总在牵动着我们的情思：名山大川、寻常巷陌、小桥人家……我们生于斯长于斯，在这里经历鲜活的体验，留下生命的印痕，有许多难以割舍的记忆。家乡文化是我们个体精神生活的重要依托，家乡的各色人物、各种自然和人文景观、独特的风俗习惯和历史文化，都承载着丰富的情感。

山芋山芋，香甜可口。“山芋腔”也许并不优美，可在我耳中是亲切动人的。夏天阳光铺满整个小镇，晚霞穿过指间，电驴挟着微风掠过大街小巷。在橘黄色、玫瑰色、珊瑚色的天色的笼罩之中，小贩们敲着车沿，吆喝着各自的商品。橘子、西瓜、桃子……微风正好，心情正好，一切正好。我知道吆喝是每个小镇都有的，可在我心里都比不上咱家乡的，因为它是“山芋腔”。在这里，人们吆喝着的不只是商品，还有一份牵挂，一份对家乡的念想。

引述他人之语，有生活气息；
听话听音，更听出了意蕴。

要求：（1）文体不限，自拟标题，不少于600字；
（2）不得出现真实的校名、班级和人名；
（3）书写认真、规范。

听听这“山芋腔”

江苏省盐城市阜宁中学凌飞文学社 周犇博

追根溯源，娓娓道来，透射着深厚的人文素养，凸显出文化散文的特质。

通过视觉、听觉等多角度描写，淋漓尽致地抒发出“我”的家乡情结。

有人说，嘿，这名字可真奇怪，腔调怎么就与山芋搭上关系了呢？其实，这土味十足的叫法恰恰反映出其名字背后的深意。咱阜宁县原先是黄海之滨的大片盐场，拥有广阔的盐碱地。由于地势低洼，十年九涝，自从黄河夺淮入海，大片泥沙覆盖了盐碱，河泥堆积出来的贫瘠之地不适合生长南稻北麦，可人们总要活下去啊，这便发现并引进了山芋这种作物。一人食之，一家食之，一年秋冬春三季食之，从山芋到山芋干，祖祖辈辈皆食之。淳朴的阜宁人民把自己的口音称为“山芋腔”，也是以此铭记上天的恩泽。

开篇“高视点”起笔，气派不凡。

对照组患者采用常规的方式进行B超检查，仪器为飞利浦彩超仪，让患者保持仰卧，进行常规的腹部检查。观察组患者采用CT检查，我院使用的是GE64排128层CT，根据患者实际情况适当确定扫描范围。由专业人士设定扫描参数：管电流设定为200～250mA，管电压设定为110～130kV。矩阵为512×512，螺距为0.929：l。时间为0.9s，层厚为2.4mm。

对于大多数读者来说，素云并不讨人喜爱，但这一形象的塑造无疑体现了当时社会的中国女性同命运的抗争，以及对自我的重建，表达出了作对叛逆女性身上所表现出反抗精神的理解和欣赏。素云的人生经历就是近代中国女性追求自我身份的例证，她用自己的实际行动挑战了一个好女人的封建标准。

泱泱华夏幅员辽阔，所谓“一方水土养一方人”，不同地区的人说起话来自然是各有风味。

山芋山芋，填肚扛饿。“山芋腔”硬实而又厚重，清晰又有分量。有人嘲笑说：“吴侬软语吵架像唱歌，你们这儿唱歌像吵架！”这也是实话。可我认为乡音的调子是有其渊源的。上海话婉转软糯，天津话干净利落，是各有其因的。居住在南北方分界线上的阜宁人一辈子本本分分，既不媚声娇语，也不咄咄逼人。

请写一篇文章，体现你对家乡人物（风物）的关注与认识，融入你对家乡文化的思考与情感。

2.3 降温正值苹果花期、危害大 4月6—7日，正值苹果盛花期或初花期（完全开放的苹果花在-3.5～-2℃时即可受冻而死），极端低温值及低温持续时间超过苹果花器对低温的耐受程度，对坐果影响很大。

习近平总书记说：“让城市留住记忆，让人们记住乡愁。”“乡愁是什么意思呢？就是你离开了这个地方会想念这个地方。”记录家乡的人和物，感受家乡文化生活现状，参与家乡文化建设，这是语文学习的应有之义，也是当代学生应该担负的责任。

吴侬软语，风尘北调，都在其各自的区域里大放光芒。于我而言，深铭于心的自然是家乡的方言——“山芋腔”。

主产区小麦价格持续走强，尤其华北局部价格已经逼近政策“天花板”。考虑到政策调整及制粉企业的接受能力，后期麦价持续上涨的几率已经不大。

而今，商业化大潮来袭，大街小巷里的三轮车越来越少，吆喝声也渐渐从人们的生活中隐去。穿梭于各大商场的名牌专区，听着售货员标准又有一丝疏离的普通话，我总会在心中轻轻学一下家乡贩子的吆腔“苹果啦，正（zèng）宗羊寨（zài）苹果，不甜（tí）不要钱”……每当此时，我的心也难免会痛起来。

以普通话的疏离感来衬托乡音的亲切感， 表 现 出“我”骨子里对乡音的眷念。

留住乡音，所行之处皆为故乡；
不是乡音，总觉得隔了一层。

高铁CPⅢ网外业测量时每个测站观测12个或8个CPⅢ点，通过借鉴高铁外业测量的测站情况以及城市轨道交通由曲线段的通视距离，来分析研究地铁轨道控制网的自由测站观测控制点的具体数目[2]。通过计算当测站观测前后各两对共8个点时，控制点最大纵向间距大致是通视距离的2/3，当测站观测前后各3对共12个控制点时，控制点最大纵向间距大致是通视距离的2/5。根据表1中的通视距离，可以计算出测站观测12个或8个控制点时、曲线段的不同曲线半径下的控制点纵向间距最大值，结果见表2。

结尾处情到深处，不抒不快。

本文的亮点有二：一是化虚为实，具体可感。作者以方言“山芋腔”来承载、体现和传导“家乡文化”这一抽象概念。它具体，飘荡在乡亲们的日常生活之中；
它可感，总是让人“不思量，自难忘”。二是既带科普性，又含文学性。作者在介绍“山芋腔”的由来和特点时，语言生活化兼具专业性，通俗易懂，科普味浓。而在描写对“山芋腔”的美好记忆时，有景，有物，有声，有色，有感，有情，仿佛摊开了一幅苏北小镇生活的风俗画。