从《论语》中服饰观浅析孔子“礼”思想【精选推荐】

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从《论语》中的服饰观浅析孔子“礼”的思想2篇

【篇一】从《论语》中的服饰观浅析孔子“礼”的思想

从《论语》看孔子的交友观
作者：刘长远 肖华
来源：《中国科教创新导刊》2013年第26期

        摘 要：朋友在一起，言及快乐，可彼此分享；
言及忧伤，可彼此抚慰；
言及芥蒂，可彼此化解；
言及困窘，可彼此支助；
言及学问，可彼此长进；
言及事业，可彼此激励；
言及道德，可彼此提升。作为“五伦”之一的“朋友”在《论语》中有着重要的地位。其中孔子倡导的交友之重，择友准则和交友之道对我们后世都有着深远的影响和重要的现实意义。

        关键词：《论语》 孔子 朋友

        中图分类号：I2 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）09（b）-0067-01

        孔子为我国儒家学派的创始人。《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，首创语录之体。以孔子为代表的儒家将人伦关系大致分为“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也”，即“五伦”（君臣，父子，夫妻，兄弟，朋友）。“朋友”作为“五伦”之一，在《论语》中字字句句皆是金玉良言，其阐述的交友之重，择友准则和交友之道对当时及后世都产生了深远的影响。

        1 交友之重

        《论语》共20篇511条，第一篇《学而篇》的第一条便是：子曰：“学而时习之，不亦说乎；
有朋自远方来，不亦乐乎；
人不知而不愠，不亦君子乎。”把朋友从远方来看作是人生一大乐事。孔子的这句话可以看作是中国古代交友之道中最早最具影响的一句名言。试想一下，如果有一天，一位多年未见的好友从远方来看望自己，聊起彼此的当年，曾今的梦想，曾今的疯狂，该是一件多么令人兴奋和感动的事。这无疑给我们快节奏，电子化的，冷漠而枯燥的机械生活到来了抚慰和能量。

        人是群居动物，不能脱离社会群体，个体是集体中的个体。孔子在《论语》中说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”广交益友，对开阔自己的视野和提升自己的道德有极其重要的作用。又如孔子所说的：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”（《论语·季氏》）“乐多贤友”便是在提倡广交朋友。“多贤友”会使我们的工作学习和生活更有意义，更加精彩，与友畅谈不仅可以带来身心的愉悦，还可以提升我们自身的素质。交友固然重要，但择友更是重中之重。

【篇二】从《论语》中的服饰观浅析孔子“礼”的思想

从《论语》解读孔子的祭祀观
作者：刘美君
来源：《文学教育·中旬版》2013年第08期

        [摘 要] 文本是被理解的给定之物，不同的读者对于作品会有不同的理解。但是，作者对文本的理解并不能超过文本，而是在文本的基础上结合自己对其的解读以及环境等各方面形成作者的解读。本人通过对《论语》中有关祭祀的理解，认为孔子的祭祀观包括严格遵守祭祀礼仪的外在细节、注重内在投入的真情哀思以及祭祀在国家治理的作用。同时，从孔子的祭祀观中也可以看出孔子的阶级等级观念。

        [关键词] 论语；
祭祀观；
文本解读

        祭祀，起源于原始社会人们对于超自然神秘力量的崇拜，目的在于祈求神灵的庇佑和免除神灵的责罚，神具备了超人的力量，成为人的主宰，因此，这时的祭祀是人们祈祷乃至报答神灵的重要意识。然而，孔子的祭祀观却与之不同，更多的是表达对往生者，特别是祖先的恭敬，身怀哀痛，缅怀故人。在孔子的祭祀观中更多的融入了“孝”、“德”的观念，认为父母的养恩不可以忘记，必须“生，事之以礼；
死，葬之以礼，祭之以礼”。父母在世的时候，必须尽最大的孝道，而父母往生时更是必须恭敬的祭祀父母。

        一、重视外在细节

        在《论语·泰伯》篇中有这样的表述：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”其意思是孔子为对禹没有批评了，他自己吃得很坏，却把祭品办得极丰盛；
穿的很坏，却把祭服做得极华美；
住的很坏，却把力量完成用于沟渠水利。从中可以看出，孔子非常讲究祭祀礼仪的细节，对于穿着、礼器、祭祀品、时间等各方面都有严格的规定。

        在时间方面上，孔子非常强调“三年之丧”，他认为孩子生下来三岁才离开父母的怀抱，我们从父母那得到了不止三年的爱护，因此守孝三年是儿女在父母死后必须做到的事情。一次孔子的弟子宰我对孔子说到：“父母死了，服丧三年，为期也太久了。君子三年不行礼仪，礼仪必然败坏；
三年不演奏音乐，音乐就会失传。旧谷吃完了，新谷登场，钻燧取火的木头轮用了一遍，一周年可以结束它了。”子对其进行了严重的批评，并且告诉他，君子守丧，吃美味不觉得甘美，听音乐不觉得快乐，住在家里也不感到舒适。在我看来，这所谓的“三年之丧”并不仅仅只是这三年之内的恪守孝道，而是一生铭记父母的养育之恩。宰我连三年守孝都做不到，这是对父母的不敬不孝，也是祭祀礼仪的破坏。因此，孔子才会对其进行严重的批评。