2022年共产党百年读书报告

下面是小编为大家整理的2022年共产党百年读书报告,供大家参考。希望对大家写作有帮助!

共产党百年读书报告6篇

第一篇: 共产党百年读书报告

读书报告

——读《百年孤独》

寒假期间我读了两本书，一本是关于企业家马云的，一本是加西亚马尔克斯的《百年孤独》，下面我来谈一下我对《百年孤独》的理解。

《百年孤独》是曾获得过诺贝尔奖的一部作品，加西亚马尔克斯为我们描述了一个孤独的家族，这个家族从开始的兴盛到末期的没落，为我们构造了一个十分现实和真实的世界。从开始的一无所有，只有两个人的布恩迪亚家族发展到儿孙满堂，家族兴盛，达到家族的兴盛时期，再由兴盛走向灭亡。

小说的情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近-亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近-亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被-迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。

作为拉美魔幻现实主义文学的代表，《百年孤独》以复杂的背景和离奇的情节鹤立于拉美文学史之林，作品充满了理想的光辉。遥远的马贡多小镇上发生着离奇的事情：奥雷良诺领导了32次起义结果都失败;第六代奥雷良诺布恩地亚在晚年不断地织裹尸布;奥雷良诺第二则是不断地修理门窗;俏姑娘雷梅苔丝每天要洗好几次澡;小镇马贡多一场骤然而至的雨持续下了四年十一个月又两天，此后十年，马贡多滴雨未下;布恩地亚家族的人对美尔加德斯的磁铁痴迷不已并且反复上当;第七代奥雷良诺是一个出生就有尾巴女婴，却被蚂蚁咬烂后拖进蚁穴;随后一场飓风吹走了马贡多小镇，吹走了一切，比那场持续四年十一个月有两天的暴雨带走的更多……读起来总是给人很虚幻很缥缈如此不真切的感觉。

小说的结局布恩地亚家族连同小镇马贡多消失在一阵飓风中。作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。“百年孤独”，既是说拉美落后的时间之长，又从一个侧面反映出作者的心态：对进步和先进的漫长等待。百年孤独，百年的等待。

第二篇: 共产党百年读书报告

思政班读书报告作品《共产党宣言》读后感

小编希望 思政班读书报告作品《共产党宣言》读后感这篇文章对您有所帮助，如有必要请您下载收藏以便备查，接下来我们继续阅读。《共产党宣言》是科学主义的伟大纲领文件。这本书的价值很高，是无产阶级重要的指导性文献。

《共产党宣言》写在1847年12月1848年1月之间。1848年2月在伦敦第一次发表，及23页。随后又分别以德文、法文、波兰文、意大利文、丹麦文、佛来米文、瑞典文等形式进行过发表。

马克思，恩格斯在《共产党宣言》中应用唯物主义观，分析资产阶级和无产阶级、发展和斗争的过程，和矛盾。揭开了人类社会发展的规律。提出了震撼的科学论断:资产阶级的死亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的，通常称为两个必然。

《共产党宣言》发表及150年的历史告诉我们，正式依靠和运用《宣言》所阐述明的科学社会主义基本原理和解放思想，事实求是这一理论精髓，这样才有马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的创立、发展和创新，才有一代马克思主义者不断研究新情况，解决新课题，开拓新境界，实现新飞跃，才有社会主义发展的今天。

马克思主义是人类社会发展的一次最伟大的思想解放。马克思、恩格斯在19世界40年代从从实际出发，批判人类社会发展等现状。分析资产者的产生、发展、现状。分析资本主义矛盾，发现了人类社会发展的一般规律。

我国正处在社会主义初级阶段，不同历史发展阶段不同任务、路线和纲领。当前我们要高举邓小平理论的伟大旗帜，为实现党在现阶段的目标任务而努力奋斗。当前的努力又是为了实现党的总目标。

读《共产党宣言》，了解它的历史发展和马克思和恩格斯通过实践表明出来的必然。知道了要让人类社会发展，要坚持马克思主义。这样能促进科学发展，而促进人类社会。

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第三篇: 共产党百年读书报告

读米切尔《飘》

——明天又是新的一天了

第四临床医学院 七年制儿科一班 吴亦茜 学号：14270112

一、作者简介

仅仅写了一部作品就名扬天下并在文坛上占有一席之地的作家是绝无仅有的，而美国女作家玛格丽特·米切尔便是这样一位绝无仅有的作家。她唯一的作品《飘》一经问世便成了美国小说中最畅销的作品，并被改编成电影《乱世佳人》——美国电影史上的经典之作。

作者玛格丽特出生在美国南方城市亚特兰大，是个典型的南方姑娘。出生于1900年的她并没有经历过美国南北战争，但是，由于亚特兰大在美国内战期间曾经被北方军攻陷，落入北方军将领舍曼之手，所以，这段历史成了亚特兰大市民十分热衷的话题。玛格丽特从小听到许多有关这段历史的谈论，这使她萌发了创作一部以美国南北战争为题材的小说的想法。一经作出决定，亚特兰大也就理所当然地被作者定为小说的创作背景。

二、内容概要

作为第一部从南方女性角度来叙述美国内战的小说，玛格丽特着重描写了留在后方家里的妇女饱受战乱之苦的体验和感受，从战争伊始对战争怀有的崇敬心理。对战争全然的支持，到因战争而带来的失去亲人的痛苦、不得不屈服于失败的命运以及战后立志重建家园的艰辛历程。战争失败了，有的人因此而意志消沉，失去了原有的斗志，无法调整好自己的心态，面对战后支离破碎的生活。反之，另外一些人则克服了失败的心理，凛然面对严酷的现实，成了生活中不畏困难、重新前进在生活旅途中的强者。

三、人物刻画

1.郝思嘉

可以说，《飘》最大的亮点就是对主人公郝思嘉的个性刻画。作者对郝思嘉的描写突破了次元的界限，将一个活生生的个性鲜明的女孩展现在你的面前。

书本的开头以一场宴会揭露了郝思嘉性格中不讨喜的一面，她美丽烂漫、天真活泼、无忧无虑，却因为父亲的溺爱养成了高傲、叛逆、倔强、自私自利和贪图虚荣的大小姐性格。“在那张极其恬美的脸上，她那绿色的双眸显得骚动不宁、狡黠任性，而且生气勃勃，与她那副似乎很有教养的行为举止极为不符。”“对于不是以她为中心的谈话，她从来就不会忍受太久。”、因此，郝思嘉被许多人认为是一个毫不足取的女性。

然而，人的性格不可能是单一的。既没有绝对的好人，也没用全然的坏人。人只能是个多面体，人的性格也只能是多种性格特点的总和。主人公郝思嘉就是这样一个多面体。她之所以为我所喜爱，正是因为她性格中光明的一面。

作者在书中刻画了诸多南方妇女的形象。通过对比，郝思嘉毫不虚伪、充分表现“真我”的性格一览无遗。在故事发生的那个年代，上流社会对妇女的要求是极为苛刻的。女孩子要让先生们欣赏，很大的一面就是要伪装自己，把真正的自我隐藏起来。这么做的目的无非是为了能合乎上流社会的习惯和所谓的美德，为了能找一个体面、尊贵、有钱的丈夫；
而一旦结了婚，她便成了男人的附庸，成了生儿育女的机器，而结了婚的女人自己亲自打点生意，就算她的丈夫是个很不精明的生意人，那也是离经叛道的行为。然而，郝思嘉对这些做法嗤之以鼻，对所有这一切发起了义无返顾的挑战。对思嘉的反叛行为最集中的描述就是她怂恿卫希礼和她私奔以及她婚后自己经营锯木厂这两件事情上。

思嘉性格为人称道的另外一点时她的责任心。尽管她不喜欢她的妹妹，尽管她对自己的孩子照顾不周，尽管她对黑人态度严厉，但她在最困难的时候并没有抛下大家不顾，而是千方百计统筹安排，带领大家咬紧牙关，挺过饥饿交加的最艰难的时期。她的责任心不但表现在她对自己亲人的照顾上，同样也表现在她对媚兰的态度上。她虽然打心眼里不喜欢媚兰，甚至暗暗诅咒她死，但她答应过希礼要照顾媚兰。为了履行自己的诺言，她不顾自己的生命危险保护她，陪伴她。

而思嘉性格中最能给人鼓舞的一点还是她面对现实、不畏困难的精神。纵观郝思嘉的一生，从故事开篇情场失意开始，打击一个连着一个：失恋、丧父、战乱、母亲去世、父亲痴傻、塔拉庄园的衰败······但她没有绝望，没有气馁，她既没有沉溺在过去美好的岁月中，也没有自暴自弃、得过且过。她下决心要让塔拉存在下去，要让塔拉的人挺过这个艰难时世。

2.白瑞德

白瑞德，是一个南方贵族家庭的叛逆者，社交场合他总是不多说话，但一说起来，往往又语出惊人。他头脑机警冷静，能够清醒的认识到社会发展的趋势和方向，他抓住一切时机赚钱，甚至是战争时候也想尽方法大发国难之财，充分体现了他的自私自利、不择手段以及冒险精神。他有他的方法可以洞察郝思嘉的一切，让她既爱又恨自己而他自己对郝思嘉也是爱却保持着距离。

战争爆发，郝思嘉等人遇到真正的难题时，他不顾一切，挺身而出拯救她们。他可以和妓女成为朋友，不会出于戏弄，而是他可以真正理解、同情那种堕落生活中的无可奈何。

女儿被噩梦惊醒，他又为诠释了一个父亲所深藏的对于女儿的关爱和照顾；
当因为自己的失误而使郝思嘉从楼梯上滚下来，导致重病失去孩子，他又表现出了真实而深刻的自责。终于，他对于郝思嘉的感情游戏感到了厌恶，在失去了女儿、朋友以后，他决定离开郝思嘉回到自己的故乡，不顾郝思嘉的苦求，毅然决然的回去寻找平静。

3.卫希礼

卫希礼是小说中着重塑造的主要人物。战争爆发时，他勇敢参军，并有所成就；
面对郝思嘉的多次表白，他又能够坚守对媚兰的爱和忠贞。可是战争并没有改变他，他仍然心心念念的是曾经的那种田园牧歌生活，面对现实，他经不起风浪，总是在逃避生活。

4.媚兰

媚兰是一个集女性众多良好品质于一身的女性形象。她温柔善良，宽厚待人，懂得体恤他人。生活的动荡没有打消她对于生活的追求，面对困难，她愿意接受和承担，鼓励身边的人们对生活抱有理想。战争动乱，她报名成为医护人员，救助需要帮助的人们；
战火烧到门边，她仍希望自己等待出世的孩子有一个美好的未来；
当郝思嘉杀死了闯入家中的强盗时，她鼓励郝思嘉，称赞她的做法，给她肯定；
郝思嘉坠楼受伤，她一直陪在白瑞德身边安慰他、鼓励他。不论生活怎样，她都充满勇气。

四、明天又是新的一天了

“明天又是新的一天了。”这句话在文中反复出现，也是全文的结尾。这是思嘉的座右铭。她相信，所有的一切痛苦和挫折都将成为过去，明天将会是另一个开始。只要自己付出努力，一切都会好起来的。在现实生活中，许多人也被这句话所激励，包括我自己，每当迷茫、觉得生活毫无希望之时，只要在心中默念这句话，仿佛就从冰冷的心中燃起一把希望的火把来，照亮前路。

第四篇: 共产党百年读书报告

《中国现代国家的起源》读书报告

《中国现代国家的起源》的作者孔飞力是哈佛大学历史系教授，曾主持哈佛大学费正清东亚研究中心工作，主要从事中国近代史研究，著有专著《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》、《叫魂：1769年中国妖术大恐慌》。这部《中国现代国家的起源》是孔飞力最新的力作，是以在法兰西学院所作的系列讲座为基础改写而成的。这本书自出版以来备受关注，广受好评：罗威廉教授认为此书不仅提出了促使人们思考的新史论，对人们所熟悉的19世纪以来的中国历史叙述也作了令人耳目一新的再构建；
美国亚洲学会前主席曼索恩教授认为作者继承了他的老师史华慈的知识关怀，探讨并揭示了旧帝国之下的社会和现代民族国家形成之间的深层联系；
《亚洲研究杂志》也对此书给予了高度赞扬。

虽然孔力飞在三十年间总共才出版了3部作品，但是部部经典。这三部著作都以问题意识出发，采取以小见大的特有写法来阐释“全国性问题”。孔飞力的《中国现代国家的起源》就是以其“知识精英”的视角锁定在魏源、冯桂芬等一系列人物上，通过魏源的今文学著述、冯桂芬《校邠庐抗议》中有关选举的内容、由作为税收掮客的地方士绅领导的耒阳暴乱——入手着重提出中国从晚清以来，直到现代国家构建的根本性议程。本书从构成中国由前现代向“现代”转变进程底蕴的本土性知识资源的分析入手，讨论了由政治参与、政治竞争、政治控制构成的中国现代国家形成及发展的“根本性议程”或“建制议程”如何在19～20世纪的实际演变中跨越了革命、战争和危机等重大事件，最终形成了国家机制中政治控制压倒政治参与和政治竞争的“特质”。

在我看来，《中国现代国家的起源》这本书就是从政治参与、政治竞争与政治控制这一具有普世性的"根本问题"论证了现代国家的内质在中国的形成，也说明着近世中国是如何走向威权体制的，以至今日，这种威权体制的作用还若隐若现。但中国为何走上这一威权体制，是因专制中央集权的"旧制度"产生了近世"威权体制"的新制度还是如译者陈兼、陈之宏提及的那种类似"救亡压倒启蒙"的救亡说，我们都无法无给出明确的解释。总之"如何在保持‘中国’存在的前提下，使之既成为一个统一、强大和有效率的国家，又成为一个在宪政建制及公民参与的基本问题上具有现代意义上的合法性国家"是这本《中国现代国家的起源》最核心的探寻和最真挚的提示。

此书中，作者从微观层面为切入点而终至如此宏大命题的讨论，其中之卓识实在令我叹为观止。虽然有很多人认为作者在写作时没有脱离西方经验和语境，但其从一段长期的历史中洞察出了中国现代国家建构中具有根本意义的三种问题，意图从三种微观层面的问题入手探讨中国现代国家的建构历程，指出随着历史的发展根本问题的表述和需要解决的迫切性都会发生改变。这是极具有中国历史内在特色的，是根植于不同于西方现代化的历史文化资源的，所根据的是中国自己的条件。

通过对此书的阅读，我感触最深的是地方自治和威权主义的存在对于一个国家发展的重要性。“我想提议的是，我们正接触到中国威权主义的内核，而这是一种并不一定会随着现代国家兴起便会解体的关于人类行为的信仰体系。”这是孔飞力在叙述清末高管对冯桂芬痛斥时，针对后人常常以“浅尝辄止的快感”评判历史而严肃提醒的一种假设。事实上，在现代国家，威权主义仍然存在，如何消除依然是一个问题。而现代国家的地方自治，我们仍然可以通过作者所提出的政治控制、政治竞争和政治参与问题来探讨。学习作者以小见大的研究方法，通过对传统社会、传统社会向现代社会发展的地方自治的梳理以及问题分析，探讨现代中国关于地方自治、城乡空间治理的根本性议程也具有重要意义。

马池静

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第五篇: 共产党百年读书报告

《共产党宣言》读书报告

《共产党宣言》是1848年马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，标志着马克思主义的诞生，是国际共产主义运动第一个纲领性文献。毋庸置疑，《共产党宣言》有着作为共产主义者的首个纲领性文件的重要用途与意义。

《共产党宣言》是1847 年共产主义者同盟第二次代表大会委托马克思和恩格斯起草一个周详的理论和实践的党纲。首先我们看一看其诞生的时代：19世纪40年代，资本主义生产方式在欧洲主要国家已占居统治地位。资本主义大工业的发展和工厂制度的普遍建立，使资本主义社会的基本矛盾——生产社会化和生产资料私人占有之间的矛盾日益暴露出来，导致经济危机频频发生。经济危机使社会生产力遭到极大破坏，给无产阶级和劳动人民带来深重灾难。资产阶级为了摆脱经济危机的困境，不断加紧对无产阶级的剥削和压迫。随着各种社会矛盾不断暴露，无产阶级反对资产阶级的斗争也日益激化，斗争的规模越来越大。致使工人阶级开始发出反抗，欧洲的三大工人运动（法国里昂丝织工人起义、德意志西里西亚纺织工人起义和英国的宪章运动）接连兴起却被镇压，最终以失败告终。但与此同时，工人运动也反映了工人阶级的强大力量，但同样不可否认的是这也使得工人阶级对先进指导思想理论的迫切需求。当时空想社会主义和其他不合时宜的“社会主义”已经产生，但却并不是真正能够解救工人阶级的确实可行的理论。故马克思、恩格斯编写《共产党宣言》全面系统的阐述科学社会主义理论，为统一的工人运动提供行动纲领。

针对当时的历史背景，《共产党宣言》阐述了当时资本主义下的欧洲的社会情况表明资本主义已经不合适，断言资本主义最终必将为社会主义所取代。衍生出阶级斗争在阶级社会中推动历史发展的作用，用高端的幽默的语气对比介绍了共产党的性质和特点、基本任务和策略原则，科学的阐明了无产阶级解放的物质条件和伟大历史使命。

《共产党宣言》全篇基调慷慨激昂，论证环环相扣。

开篇的引言将共产主义比作在欧洲游荡的幽灵，让欧洲多方费尽心力来捉住他。幽灵是对一些人来说恐怖的，对旧欧洲的资本主义来说，共产主义令其害怕“旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察”都发动起来反抗“幽灵”。一方面给生动的表现了当时的社会状况，又表现了当时共产主义势力之强。

第1章资产者和无产者中，作者以资产阶级发展、兴盛开头，并且着重强调了资产阶级对无产阶级的、对社会的普遍的破坏作用。资产阶级时代使得阶级对立简单化，整分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。功利主义、冷酷无情、剥削、冷漠是由资产阶级带来的，人们却又不得不忍受着这一切。历史上阶级斗争几乎长期存在，资产主义没有使之消除，“它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的”。但同时因其两极分化的阶级状况而“用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削”，简单来说，资本主义让这种剥削变得更加可怕，给底层人民带来了更深的压迫。连续四个形容词“公开的、无耻的、直接的、露骨的”更加以强烈的语气表明了资本主义带来的深重伤害！更可怕的是，功利性的资产阶级开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。资本主义的方式使得生产工具得以迅速改进、商品价格低廉、交通工具发展迅速，他们把这成为“文明”。这种“文明”吸引却又迫使其他民族效仿这种资产阶级的生产方式，“一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界”。

显然，这种资产阶级的生产方式会造就利益与“进步”，会产生冷漠与功利意识。那除此之外，该书中也提到了“资产阶级赖以形成的生产资料和交换手段，是在封建社会里造成的。”资本主义在过去一百年里正在利用封建社会以后下来的但却已经不符合时代的生产方式，这使得他们迅速变强也越来越不能控制生产方式带来的影响了。经济危机的爆发使得资产阶级为应对危机而加大了对无产阶级的剥削与压迫。工人们的生活条件随着工业的进步而上升，而是越来越降到本阶级的生存条件以下。没有压迫就没有反抗，这也是导致当时工人运动频繁爆发的原因。由此可见，资本主义的这种制度已经不能维持社会稳定，资本主义的存在不再与社会相容。而取代资产阶级的就是多次发动工人运动的无产阶级了，“无产者只有废除自己的现存的占有方式，从而废除全部现存的占有方式，才能取得社会生产力。无产者没有什么自己的东西必须加以保护，他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切。”该书中非常清晰明确的写出来物产者改变现状的方法是废除现有制度，语气强烈，与以往阶级整的统治地位后巩固自己的生活地位形成鲜明对比。从而更加说明了无产阶级崛起的迫切性、必要性、与时俱进性。

第2章无产者与共产党人紧密衔接第一章。第一章以众多无产者该崛起结束，而第二章从无产者与共产党人的同与不同展开论述。表明共产党人与众多无产主义者目的相同、利益相同，不同之处是不分民族代表整个运动的利益，在实践、理论方面比其他无产阶级群众更成熟、力量更加强大。之后采用设问的方式结合当时的无产者可能会有异议的几个方面自问自答进行驳论，在让广大工人阶级对共产党更加了解的同时化解疑虑与误解。比如其中关于取消祖国、取消民族的解释，“人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削就会随之消灭。民族内部的阶级对立一消失，民族之间的敌对关系就会随之消失。”以递推关系层层深入来论述。

该书在第三章中列举了一些反动、保守或资产阶级、空想的社会主义，从各个方面表现这些社会主义的虚假性或者是不合适，最后列举共产党人在瑞士、德国、波兰面对反对者的态度以表现共产党人到处都努力争取全世界民主政党之间的团结和协调。并且在文末发出呼吁：全世界无产者，联合起来！

《共产党宣言》整体格调激昂，充满着共产党人心中的热血与激情。其语言直白却又富有内涵，善用比喻与高端幽默的话语来讥讽资本主义以及不合适的“社会主义”。比如“贵族们把无产阶级的乞食袋当作旗帜来挥舞。但是，每当人民跟着他们走的时候，都发现他们的臀部带有旧的封建纹章，于是就哈哈大笑，一哄而散。”语言生动形象、充满嘲讽意味。并且敢于公开宣布自己的目的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。这种紧密的论述风格无疑说明了是《共产党宣言》作为纲领性文件的编撰的成功性。在《共产党宣言》颁布之前近十年的工人运动因没有先进理论的指导大多以失败告终。由此可见，实践以理论为基础，先进纲领的引导在大型运动中的必要性，同时也可见《共产党宣言》的重要意义。

《共产党宣言》自发布至今已有一百多年了，该书中提到了资本主义不符合当时的形势，必将衰亡。但实际上过了一百多年，资本主义还并未衰亡，说明共产党宣言可能有一定的局限性。虽然如此，但其中的很多内容仍然值得继续思考学习。事实上，任何的制度都与国情有关。改革和发展是时代的主题，没有一种万能的制度完全适合社会需要，要靠我们自身去摸索。改革就是在原有社会制度基础上不断修正阻碍社会发展的社会关系的制度，并最终找出一条适合本国国情的发展道路，促进社会面发展。该书在第三章也说过直接将法国的制度应用到德国并不适用。同样的，《共产党宣言》的成功性也与其紧密结合当时的时代密不可分。它结合了空想社会主义、德国古典哲学、英国古典政治经济学等优秀的文化成果而对科学的社会主义理论进行了详细的阐述与说明。与时俱进是我们在制定制度、改革时的必须注意的事情。对我们而言，必须废除静止地孤立地学习研究马克思主义的方法。结合各具体情况去运用和实践马克思主义的基本原理。学会实事求是，从实际出发。同时目光长远，制定长远目标，确立奋斗方向。

总的来说，《共产党宣言》是具有划时代意义的阐述科学社会主义理论的著作，我们可以结合实际汲取经验但也要辩证的来看待它。

第六篇: 共产党百年读书报告

百年孤独读书报告

百年孤独读书报告范文篇一

若干年以后，面对行刑队，奥雷良诺布恩地亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。加西亚马尔克斯在魔幻现实主义代表作《百年孤独》的开篇这样写道。布恩地亚上校的记忆犹如一滴墨水坠落在宣纸上，无法停止地渲染开来。恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。
1965年马尔克斯开始创作《百年孤独》，1967年6月29日小说发表。1982年诺贝尔文学奖授予马尔克斯。马尔克斯曾言：活着为了讲述生活，生活并非一个人的经历，而是他的记忆。《百年孤独》里描述的那样一个几乎神话般的世界，那里有马尔克斯童年眼中整个拉美国家真实历史的影射，有近代拉美社会百年变迁的缩影和拉美人民的精神意识，同时也融入了人类百年生存的斗争历史和凝聚的经验和精神，同时还提出了对现代人和社会命运发展前途的思索和探讨。所有这一切的内涵意义使《百年孤独》成为一部具有史诗意义的作品。
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小说的情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍阿布恩地亚与表妹乌苏拉近亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍阿布恩地亚同房。布恩地亚与邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂不断出现在他们的生活中，搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的男婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的男婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。
小说的架构是一个往复循环的结构，不管是情节或者是时间，甚至是人物的名字。马尔克斯将布恩地亚家族和读者拖入一个循环的时空中，让布恩地亚家族去经历循环的命运，让读者去感受布恩地亚家族的荣辱兴衰。作品自身的奇幻还不足以
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实现魔幻现实主义这一风格的完整性，同时读者在作品阅读过程中的镶嵌也是不可或缺的一部分。
作为拉美魔幻现实主义文学的代表，《百年孤独》以复杂的背景和离奇的情节鹤立于拉美文学史之林，作品充满了理想的光辉。遥远的马贡多小镇上发生着离奇的事情：奥雷良诺领导了32次起义结果都失败;第六代奥雷良诺布恩地亚在晚年不断地织裹尸布;奥雷良诺第二则是不断地修理门窗;俏姑娘雷梅苔丝每天要洗好几次澡;小镇马贡多一场骤然而至的雨持续下了四年十一个月又两天，此后十年，马贡多滴雨未下;布恩地亚家族的人对美尔加德斯的磁铁痴迷不已并且反复上当;第七代奥雷良诺是一个出生就有尾巴男婴，却被蚂蚁咬烂后拖进蚁穴;随后一场飓风吹走了马贡多小镇，吹走了一切，比那场持续四年十一个月有两天的暴雨带走的更多读起来总是给人很虚幻很缥缈如此不真切的感觉。
马贡多百年的变迁和布恩地亚家族的兴衰荣辱，是整个拉美社会变迁的一面镜子。
布恩地亚家族由于内战和外敌，原本安定的生活转瞬消失，家族命运急转直下。与此相对应，在拉丁美洲，内战连连，又有欧美殖民者的入侵。同时，家族的愚昧也是拉美自身落后的写照：家族成员的乱伦与拉美文明程度的低下是相通的。面对落后和愚昧，布恩地亚家族不是追求变革，而只是面
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对过去，等待着猪尾巴的重现。这样不思进取，最终只能导致马贡多的落后，布恩地亚家族的衰败，最后不可避免的被一阵飓风吹光。同样，似乎也在暗示着拉美人民如果不思变革，最后只能面临被历史淘汰的命运。
小说的结局布恩地亚家族连同小镇马贡多消失在一阵飓风中。马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：就在奥雷良诺布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的(或者蜃景似的城镇，将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风对旧事物来了一次彻底的清理。百年孤独，既是说拉美落后的时间之长，又从一个侧面反映出作者的心态：对进步和先进的漫长等待。百年孤独，百年的等待。至于这以后，落后和贫穷还会不会出现，没有明确答案，但是马尔克斯的愿望是美好的：遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。
所谓魔幻现实主义，以荒诞的形式反映现实，不管马贡多发生的一切有多离奇古怪和扑朔迷离，都是取材于马尔克斯对拉美现实的观察和感悟。
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对梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。

百年孤独读书报告范文篇二

被誉为再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著的《百年孤独》，是加西亚马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作。
全书近30万字，内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，令人眼花缭乱。但阅毕全书，读者可以领悟，作家是要通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运括弄的正确途径。
从1830年至上世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信
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任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩地亚家族和马贡多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。作家写出这一点，是希望拉美民众团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。
加西亚马尔克斯遵循变现实为幻想而又不失其真的魔幻现实主义创作原则，经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画，使读者在似是而非，似非而是的形象中，获得一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。魔幻现实主义必须以现实力基础，但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。如本书写外部文明对马贡多的侵入，是现实的，但又魔幻化了：吉卜赛人拖着两块磁铁挨家串户地走着铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响跟在那两块魔铁的后面乱滚;又如写夜的寂静，人们居然能听到蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀
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虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声;再如写政府把大批罢工者杀害后，将尸体装上火车运到海里扔掉，那辆火车竟有200节车厢，前、中、后共有3个车头牵引!作家似乎在不断地变换着哈哈镜、望远镜、放大镜甚至显微镜，让读者看到一幅幅真真假假、虚实交错的画面，从而丰富了想象力，收到强烈的艺术效果。
印第安传说、东方神话以及《圣经》典故的运用，进一步加强了本书的神秘气氛。如写普罗登肖的鬼魂日夜纠缠布恩地亚一家，便取材于印第安传说中冤鬼自己不得安宁也不让仇人安宁的说法;有关飞毯以及俏姑娘雷梅苔丝抓住床单升天的描写是阿拉伯神话《天方夜谭》的引伸;而马贡多一连下了四年十一个月零两天的大雨则是《圣经创世纪》中有关洪水浩劫及挪亚方舟等故事的移植。拉丁美洲的民间传说往往带有迷信色彩，作家在采用这些民间传说时，有时把它们作为现实来描写;如好汉弗朗西斯科曾和魔鬼对歌，击败了对手;阿玛兰塔在长廊里绣花时与死神交谈等等。有时则反其意而用之，如写尼卡诺尔神父喝了一杯巧克力后居然能离地12厘米，以证明上帝有无限神力等等，显然是对宗教迷信的讽刺和嘲笑。
本书中象征主义手法运用得比较成功且有意义的，应首推关于不眠症的描写。马贡多全体居民在建村后不久都传染上一种不眠症。严重的是，得了这种病，人会失去记忆。为了生
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活，他们不得不在物品上贴上标签。例如他们在牛身上贴标签道：这是牛，每天要挤它的奶;要把奶煮开加上咖啡才能做成牛奶咖啡。这类例子书中比比皆是，作家意在提醒公众牢记容易被人遗忘的历史。
另外，作家还独创了从未来的角度回忆过去的新颖倒叙手法。例如小说一开头，作家就这样写道：许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。短短的一句话，实际上容纳了未来、过去和现在三个时间层面，而作家显然隐匿在现在的叙事角度。紧接着，作家笔锋一转，把读者引回到马贡多的初创时期。这样的时间结构，在小说中一再重复出现，一环接一环，环环相扣，不断地给读者造成新的悬念。
最后，值得注意的是，本书凝重的历史内涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、庞大的神话隐喻体系是由一种让人耳目一新的神秘语言贯串始终的。有的评家认为这部小说出自8岁儿童之口，加西亚马尔克斯对此说颇感欣慰。这是很深刻的评判目光。因为这种直观的、简约的语言确实有效地反映了一种新的视角，一种落后民族(人类儿童的自我意识。当事人的苦笑取代了旁观者的眼泪，愚者自我表达的切肤之痛取代了智者貌似公允的批判和分析，更能收到唤起被愚弄者群体深刻反省的客观效果。
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百年孤独读书报告范文篇三

在拉美文学百余年的发展过程中，出现过许多不同的流派：智利诗人聂鲁达对人性的思考，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然和谐美德赞叹，都曾深深地感染过人们。而哥伦比亚著名作家加西亚。马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思索和诉说，开创了魔幻现实主义这一文学流派，而作者也因之获得了诺贝尔文学奖。
在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经;其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。
拉丁美洲，这片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代文明，但拉美的近代史却充满了耻辱与压迫，血腥和悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神秘的土地经历了百年的风云变幻。在作者进行创作的七
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十年代，几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。作者凭借其深刻的政治见解和敏锐的洞察力，发现拉丁美洲百余年的历史，并不是波浪式前进，螺旋式上升，而只是一个不断重复的怪圈。这也就是为什么书中的那些人那些事情总是在不断重复的原因。
作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道!作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。
老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的处女地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛也体验到了收获的欢乐，
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他们为这片土地带来了文明并为他取了名字：马贡多。但是随着时间的流逝，老布恩迪亚渐渐的丧失了对未知的好奇和探索的勇气。不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他所开创的马贡多，乃至整个拉美的近代史，从一开始就陷入了循环的怪圈中。
阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两个人却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海，十余年不归;而奥雷良诺则走上了军人的道路，并掀起了几乎影响全国的内战。而内战的起因则是由于政府将强行管理马贡多这个世外桃源。这象征着在文明的初创后，即开始了对压迫的反抗。奥雷良诺，即书中的布恩迪亚上校，是一位有着传奇经历的人，他带领部下经过无数次战斗，终于使政府坐在了谈判桌的对面。可是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。当他发现这一切时已经锤垂老矣。他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中。
家族一代代的承传着。美一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。而之后的奥雷良诺则见证了自
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给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。
家族中的另一个贯穿始终的人即是乌苏拉，她从未看过羊皮书卷，却远比所有人都先知先觉。早在羊皮书破译之前，她就曾经在内心中对自己说这些事情在他们发生之前我就曾经见过，也早就知道。这个智慧的人象征了什么?是普通的人有着永恒的智慧，抑或是历史循环的真谛?只有作者知道。
《百年孤独》是一部有趣的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。担当你读完他，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，这也是这部作品如此引人入胜的原因吧!

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