金光斗临经

　金光斗临经

　（民国十二年重校本）

　黄五校印 上海锦章图书局印行

　1、伏位（命宫）：不犯煞，安床 2、生气(相合)：催丁催贵 3、延年（合十）：人缘与婚姻 4、天医（合五）：健康与文昌 5、祸害（1、9）：是非与小人 6：绝命（2、8）：意外与疾病 7、五鬼（3、7）：火爆与官符 8、六煞（4、6）：桃花与酒赌

　巽 2

　离 3

　坤 1 震 8

　 兑 4 艮 6

　坎 7

　乾 9

　 序 序

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　 余向不信阴阳之说，而同砚叶朔生、茂才，嗜之甚笃，当为金。阳宅发福之厚薄视乎地脉，发福之早迟关乎星运。然烟户比栉，岂能尽得脉之结穴、运之久旺？故形家以游年定位九星飞宫论其大概，复以抽爻换象择吉修改，补其缺而发其祥，故修方催福之原始于宅经，而《钦定协纪辨方》未能采录，术家亦不能取用，至抽换之说难亦未奉编入，试之颇验，往往家录一编，亥豕（shi）鲁鱼在所不免，余甚惜焉。壬辰冬供职云间，侧闻华邑之张新溪明府得阴阳之秘，暇时往叩出所藏《金光斗临经》见示，仅六十余页，凡所谓入宅游年九星飞泊以及内外六事位置宜忌，抽换家根身梢三卦之说无不具列，与向所闻于朔生、茂才者相合，宜其为人定灶安向，辄有奇中，因怂慂捐廉付梓，以公同好，将见是书一出，争窥为快，俾世人之依法取验，福庆祥微，岂不懿哉！

　道光癸巳仲冬钱江陈洙谨序

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　 序 序 阳宅之说，余素不深信。道光壬午，余侨寓于吴门船厂巷旅邸，有同寓之李太守名阴圻与苏州额心农太守相善拜谒，时适心农太守之长公子，将及弱冠而殤，且有被人无故牵控之案，李公云：此阳宅不利也，因为之略加更易，余见其筐出一书名曰《经光斗临经》。据云：吾亦寒士，以监场大使需次，维杨赖有此书，而富商显宦，修理门灶屡著奇验，蒙其资助、加捐，今职余略为翻阅，见其书简而易明，因与仆辈分抄，不数日而成。初不知其应验何如也，是年余补官松江，经历六月，到署后见其宅、门、祠、厕所居之方均与本命相合，惟灶向东北为男四宫之绝命方，然用之颇便，仍其旧贯不甚介意。不谓居未，匝月五中，烦躁诸事业胜、口舌是非接踵而至，同寅诸之上游，轻之奴仆叛之、耗财夫物、更不待言，大有不可终日之势。因重阅此书，其所谓绝命者毋乃是乎，乃于腊月朔日改向东南方为本命伏位，自此以后心平气和事皆顺心，寅友协和、各宪垂青、叠应擢蔗、历宰五邑、皆不求而至，曾与提标中营明参府名玉拓林、孙别驾名宗渭、前华亭县王公名青连、前南县杨公名承湛诸君，依法改灶，无不连擢显族。杨公在南汇时，一

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　 月之中京控二十馀案，余劝令改灶，未几而讼，师叶镛在苏拿获，诸案悉结，余献谓杨公曰：君当送我一匾，请题曰：术高王孙满座杰。然苏州府署嘉庆年间，历任太守多不利于官，自额心农太守更修以后，多半隆擢。可见惠迪从逆之说，信而有微，偶与松郡陈春桥参军谈及渠，见书以为可传，劝余付诸剞劂，以公同好，未必非趋吉避凶之一助，云尔，是为序。

　道光癸巳冬月成山张庆瑗序于华亭官舍

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　金光斗临经

　人生天地间，凡所遇之或凶或吉，原有一定之数，本无可逃，各宜安分听天，勿萌妄念而已。然古圣先贤，嘉惠於黎，如大禹之铸鼎象物，孔子之赞易謦辞，原未尝废趋吉避凶之说，使天下后世之人，皆伥伥于福无可求，祸无可避也。盖以天定可以胜人，而人定亦可以胜天耳，顾趋避之法甚多，莫如阳宅为最，其合法者，迎祥只在旬馀，其不合法者致悔无俞月内。丁酉秋，镕于伊卑，随侍署将军索公得受此书，名《金光斗临经》，专论阳宅，系前明应天巡抚周公讳继所传。其中理数，悉皆本诸易经，遵法屡试，辄有奇验，公馀之暇，不揣胃陋，注解一二，其余卜易者不无小补，云尔时。

　乾隆已亥秋七月既望书 江苏金文鎔即是绘图识

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　 客座赘语 焦若候 江宁府学明德堂后，旧有一高阜，土隆隆坟起，嘉靖初，都御史陈凤梧，夷其求建尊经阁于上，未建阁之前，府学乡试中者数多，景泰四年开科，中式二百人，而应天至二十九人，可谓极盛。自建阁以后，逐年渐减，隆庆以来，稀若辰星矣。万历乙酉丙戌间，太常少卿济南周公继署府篆，公颖异善宅经，谓儒学之文庙，坐乾朝巽，开巽门，而学门居左属震，庙后明德堂之后尊经阁高大主事，文庙与学门二木皆受乾金之克，阳宅以门为气口，生则福克则祸，于是以抽爻换象补泻之法修之，于学之坎位起高楼曰青云楼，高于尊经，以泄乾金之气，而以坎水生震巽二木，内助二门之气；又于庙门前树巨坊与学门之妨并峙，以益震巽之势，于离造聚星亭，使震巽二木生火，以发文明之秀；又以泮水池河水不蓄于下，平造文德木桥以遏水之流，修理甫毕，公迁应天巡抚都御史，学门内旧有屏墙。戊子冬下檄折去之曰：明年大魁必出此无疑矣，已丑焦某果应其占，庚寅冬，公迁南户侍，面语余曰：

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　 修学一大魁，余未敢言功也，占当出三元，坊中枢字亭上星字篆文区之三口，星之三圈，皆寓三元之象，君其识之，乙未戊戌朱公与余相继登第，益以公之术为神，顷年有识修学者，大京兆黄公搏谋于众，余谓只宜循公之制，不可轻改其发科之多寡，盖亦成运利钝所致，不拘何宅皆可有之，维其宅本吉，则宜静听以待吉之，自会年年变迁，科科修改，断无此理。

　按此不过就一定之八卦五行，以为生克制化，只就门论，虽坐山高大主事，亦可使之贪生忘克，转相益于门，而坎乃巽之生气，又值中元巽卦运旺之时，所以其验若应声耳，何尝论九星论紫白哉。

　笔尘 王肯堂 余里中一老友刘生，素不信阴阳吉祥之说，一日过，余见余构屋，谓余曰：开门极关系吉凶，宜审择之。余之，其必有所为，因诘其故。刘曰：余向开一后门，而失火失盗，官讼退田，术者劝余塞之乃巳，可不信乎？余漫笑曰：人受命于天奈何归咎一户？刘曰：不然，何术者之奇中也。居数日，刘引术者孪生来，虚心访之。乐曰：刘本命丙戌，

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　 为上元生人，寄位乾宫，而所开乃坎门六煞，在法应火盗官讼退田，某亦不知其所以然，其书俱在，因启箧示余，名《金光斗临经》，专以人命论宅门，余因而试之，良有奇验，后于京师，闻有听调县令王姓者，精于宅法，乃专用此书，谈论祸福往往奇中，屡欲访之，而以烦促不果。

　又曰，十年前吾江南，未有谈阳宅者，自山东周志齐太常，署应天府印，修学宫以为当出鼎元，而明年焦若候及第故士大夫翕然宗之，而志齐又自以为不及汶上郭箕民部澹精，余与之同朝数十年。尝过从讲究，又得梁正庵山人辈为之发明，大抵有火庵宅，有搬移宅，有分房宅，缔构之宅。必先立火庵以为初爻，故曰火庵宅。造成坎体，即为坎宅，非坐北朝南之谓也。自此移彼，谓之搬移宅，以来路抵向，与门灶合成三爻，如有造作即从下爻抽换名悬空卦。一父分数子为数宅，谓之分房宅，有十五分法，最为烦锁，兹不具列。占宅经云：宅无宅气，由人为以变之，此论宅之精髓。盖西家之东，即东家之西，方谓原无定所，惟从人之所为以起耳。今谈定法者，不论其为何宅，而只从坐向死活以断吉凶，又何惑之不验乎？乃谓宅法验于北，不验于南，岂理也哉。

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　 又曰南阳孔生，为人卜宅，又单论灶祸福，尤捷。如影响工部郎中闻春、霍邦，师事之，得诀以授余，大抵亦从迁移起数，不论坐向，与夫所谓宅无宅气，由人为以变之者，其肯未尝不符合也。

　又曰：悬空装卦诀，带去二爻呼，住宅为三象，气口返为初，此搬移法也。假令阳入阴宫，虚布一阴爻耳，气口又一阴爻，候成一卦。凡旧宅，气曰：向南向西，是阴爻，向东向北是阳爻。假令从正西迁入正东，先得震为雷卦，三三爻在上，然后虚配一阳爻作第三爻，带去西宅，南门是阴爻作第二爻，位北房气口即房门。如开向南方为阴爻作初爻，此三爻在下三三通前，得雷山小过为凶，震得艮为六煞也，如房门开向朝东，则初爻为阳，三三便成雷火丰卦为吉，震得离为生气也，门为气口，遵法更改即可，以变凶为吉。盖以天地之气，北与东为阳，南与西为阴也。

　 八卦性情

　乾兑震巽不宜克，坤艮二土不宜生，坎离泄泻皆凶恶，择日须知以上情。克制伤家长，官灾祸患

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　 频，泄泻损妻妾，六畜血财倾。如戌亥二山，乾卦属金，不宜用丙丁巳午之日，以大克金也，其馀即以此类推。

　宅宜合命

　凡三元一百八十年内之命，各有所宜，视人之命在于何宫，即于此宅之生气、延年、天医、伏位此四处内开门修路，出入往来或建楼台或安牛马，即有吉应，若肯频修时时见喜，须查明原旧分房及来路抵向，作之为吉，说见碎金。

　八宅微验

　有乾命男问师曰：求亲难就何法可速？师为之改灶火门向坤延年方，是速婚之向，又令其卧床安于父母床之西南坤方，得分房之延年，后数月果得婚檄，不得分房之吉者，亦不出三年也。

　又一贫士无聘财，师改移来路，分房灶门方向修方灶对五事，皆合延年，又戒其灶座茅厕溷水，莫压延年吉方，逾年果得友人助赞完婚。

　又艮命富翁，半百无子，而其妻甚妬不容取妾，问何法可治，师曰：

　此必灶座溷厕误压延年也，师

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　 为之丈量基址，分清方向，将灶厕压凶方，而七锅火门，皆向兑，经年纳七妾，所婴皆生气命，各生子，且有福寿。

　有巽命夫，配坎命生庶妻，生五子后误改灶之火门向坤（五鬼），犯妻之绝命方，大门又改于坤（五鬼）五子皆死，师为之改灶座于坤（压五鬼）,以大门向震（延年），又改大门于离（天医），后此妻生四子，宅法能挽回造化如此。

　又一贫妇，苦夫久客不归，师为之改延年灶向，其夫即归。

　又有问妻妾婢仆，不知其命奈何，师曰：先以西灶向与食百日而安，即是西命人，倘有灾，即是东命人，是以家有百口方需立二灶，大门一东一西，使东命西命，分别雨下各食于相合之灶，则全家无咎矣。

　或问有子远客，何法使之归，师为之改灶，以其灶座压其父之绝命方，以火门向生气方，暗招其子，不及数月，其子夜梦，君绛衣无冠，扯其手曰：汝父唤汝甚急何不速回，其子旋即归养，嗣以此法与人呼子有奇验。

　若有奴仆逃走，则以灶座烟冲，压主命之五鬼，而以火门朝生气方，逃者决回然，须查逃者之命，

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　 如主是乾命，仆是震命，乃五鬼不可用，用之必窃逃，若火门向震，必逃去不回；乾命主得兑命仆，不但不逃而且助主起家，不维奴仆为我，即亲友伙伴犯五鬼命者，必至耗财；得生气命者，与旺得力；得延年者，久交至老，和同与发；得天医者，切磋规谏相观益善；得伏位者，平淡相交，久而和气；犯六煞者，淫邪讼词，牵连诖误；犯绝命祸害者，后必遭其茶毒，凶终隙未。此法不但卜友，即所生之子，亦可以此法断其贤孝忤逆。

　有艮命父者，与坤命儿为生气，父子同居，家财常裕，老则与子睽隔，出外穷甚。师曰：阴坟阳宅，二者能改天命夺 神功，本命岂能主之，坎宅不吉本命独好，亦不能免其灾悔，古所以阐阴阳二宅之全理，以佐天地之不全也，因劝老人远归故里，与子同居，馀年可以安享。

　又震命人，年老无子，抱一巽命延年之子，周岁取名压子，其家神附隣童之身曰：莫名压子，当名庆寿，神意以延年之吉示之也，后果父子皆寿。

　有兑命人生兑震命有碍，师曰：宅之难改有七莹，元方妻元命，子孙命坐由来路延年移徒，照水经门法抽爻换象，此皆不易，惟令其食息与吉方，而有益于父命，则籍以安而得其力矣，可将此子同

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　 乳母去巽延年方，或一里半里住居，饮食至大即于其方读书，不令身近父旁，则不但得分居之延年而易长有寿，即子亦得分房之生气矣，兑命父生气在乾，自巽方回视父之所居，在西北为乾也。

　问儿夜啼疮疾，求法解之，师曰：儿犯分房火门二者之凶，则有夜啼疮患之苦，卒至惊疳吐泻，三六九之天伤，诚可然也。如孩儿坤艮土命，犯震巽木，而灶之火门又朝东，乃木克土，主脾泻惊疳；犯坎水，主惊风急慢；犯离火，主痰喘呕唾。若东命孩儿，犯乾兑金，必有肺喘疳痨之症；震巽孩儿同犯坤艮土，必患瘧疾之症，平昔治人多验，可将东命孩儿房床安于父母房床东南边居卧，即安危不夜啼矣。此分房之法，不论楼上楼下，床里床外，只要在父母居卧之东，虽尺基丈址，亦有效验。其西命孩儿，宜在父母居卧之西也。其人逾月，又问曰：疮哭俱愈，但不能离乳食粥，何法解除？师曰：可立一孩命之吉灶方向与乳母食，即是儿食一样，久之自能食也，其人从之，儿果能食。我师之法，尝教习人学之，以挽回未病之先，补救已病之后，真造福无穷矣。

　乾命人，误以向南火门绝命灶食，患心痛肺喘痰嗽噎症，师教以另置一小缸灶，压坐于南，以除

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　 离卦之凶，而以火门朝艮之天医方，食之逾月而病痊一半，至半载而痊愈矣，若新灶碶几日，旧灶碶几日，则无效矣。凡馀命有病，应以天医为却病之方。

　乾命远客，犯离火归路而病，师曰：犯来路者必从来路治之，今灶火门虽改天医，不能清除病根，可往艮方天医，或坤方延年，住百日而归自除病根矣，其人从之果验。

　乾命妇嫁，自离方来路三年，而离火克乾金，肺咳唾血将危，师为改火门向艮天医，改床艮方，将茅厕置离方，添设神位于艮方，将柴垛压震（五鬼）方，其烟囱水缸俱压离方，移礁磨压东方（五鬼），后一月而病去半，但未根除。师曰：犯灶向病者，则以天医火门之灶食之可愈，如犯来路者，必从来路徒移方可。其人曰：难徒奈何？师曰：身不必徒，但将灶用去邻家，合来路未坤申延年方或丑艮天医方，作灶煮食，送来家内食之，其病人粪秽，皆运至彼处，又添设神位于其中，待至百日后，将各物移归，即为得来路之吉矣，后果除根。或问移去坑灶数事，俱不可少乎？师曰：灶座、火门、坑厕三方为最，馀次之。又问邻家无室可租将如何？师曰：可于吉方街墙之外，邻家以食换饭来食，

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　 或寄煮其锅亦数，且将病人送至其家厕内，满百日回家，即可移居而来之路矣，但恐来去之方，道不真则病根终不能除矣，如东宅命欲用去来俱吉之方，则惟丙午丁壬子癸，至于甲卯乙则去东来西，辰巽巳则去巽来乾，未坤申丑艮寅则东去皆凶矣。或又问：茅厕小事移之未必若是之验？师曰：见人有误移而贫，改之而富者，是以知所移必欲得其所也。

　有艮命人，以火门向离，祸害方事将有讼，师为改床于天医乾方以逐祸害，翌日其事顿消。

　有艮命人，修坎犯五鬼，失盗逃逸火惊，师放于坤生气方添造房屋乃得平安。

　有壮年坤命人，添造震宫祸害方房屋一间，师阻之曰：一年后父必告汝忤逆。其人曰：父爱我，岂有此事，后一年父果告之致破财。乃求叩师曰：北方大屋，不忿弟之独居，而欲进住如何？师曰：北方大屋，于汝为绝命不利，汝于坤伏位，艮生气二方去住数月，而后再进大屋，则无灾而有福矣，其人不信，竟进住不一载，而死伤致辞绝。

　迁移来路

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　 如人往东方，迁移到西方，乃是震入兑乡，人只作兑宅修造，乃木受金克，又是震之绝命，此由不明来路之生克必卒然致祸，须从来路解之。

　陈简青曰：来路根也，深宜详究，每见迁移即败，是来路受克也，凡折卸修茸，添补换椽，盖瓦换门，壁墙牌及沿街墙头水沟等事，皆谓之修方，吉凶立应，如合本命之吉凶，必旬日见验，而合宅门坐山坐卦者，亦必有百日，师为人造福，而起高阁晒台，叠塔砌墩，除患而开池拙井，倒墙伐木，移窗改门等项，皆可步月计验。如乾命修兑生气，半载有大财，久后出贵，修艮天医，坤延年，乾伏位皆吉，忌修坎震巽离方，必有祸，如疾病是非灾殃之类；坤命修艮生气，主富贵，旺田产，修兑乾坤皆吉，如修震巽坎离皆凶；坎命修巽生气，必致富贵，修离震坎皆吉，修乾兑坤艮则凶，馀可类推。

　总断八宅

　易有八卦，是定八宅，又当论修造之年月日时，与宅之生旺克制，先当论人命合宅之吉凶，乃论修造四课与人命，务要分清生克制化，不致偏胜，而凶中吉，吉中凶，乃能判决于掌握之间。

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　 阳宅：

　第一吉星曰生气。人命合得此吉方吉向，又逢贪狼生旺之神修造，定生五子，大旺皆财，催官贵显，百庆交集，可以岁月期许也。

　第二吉星曰天医。人命合得宅之床房灶向者，生三子致中富，创造则人财旺相，修改则除病免 祸，亦须四课扶助而福乃臻。

　第三吉星曰延年。人命合得此床路，亦旺人发财，而家门和气多寿。

　第四吉星曰伏位。人命合得门、路、床、房、灶，小康中寿，只生女少子。

　以上四方皆吉，宜开大门，作卧房，安香火，房内则宜安床。至若铺店后门、米仓、银库、账房、书房、碶饭桌位，学馆、畜栏、楼栈，俱宜于本命四吉方上，外厢安之，其灶座宜安于本命宅内之四凶方，而灶之火门必须向本命之四吉方，来路亦须本命之四吉方，其分房卧床，亦宜合本命之四吉方，有父母但合父母卧住之吉方亦可。至于坐山来龙，必合本命之四吉方，乃得 受其荫庇，否则虽有上等形脉，吉秀贵气，亦徒然耳。凡放水出口，折补修方，俱系合本命吉方，乃能发福，否则笼统无验。又妻元莹元灶卦，照水经轮门法，并移命之四

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　 吉，忌命之四凶。

　第一凶星曰绝命。犯之主子孙绝灭。

　第二凶星曰六煞。犯之主人命官非，疾病孤寡，伤人损畜破财。

　第三凶星曰五鬼。犯之主奴仆逃走，火灾盗贼，损伤小口，口舌是非。

　第四凶星曰祸害。犯之虽官司得胜，而伤人败产，损畜阴耗。

　此本命四凶方位，惟灶座、烟窗、碓碾、坑厕、水缸、井臼、柴房、火屋、人客往来饭桌、空间房屋，及底具水缸等，息火缸等数事而已，乃所以镇压其凶也。

　按八宅之说，从太少四象分来，二太生者 为西四宅卦，二少生者为东四宅卦。而以后天八卦方位分用，此乃有源有本，确然可信者也。是以延年歌，止有生气、延年、天医、绝命、五鬼、六煞、祸害，以及本卦伏位，其八星配八宅也。至于贪巨禄文廉武破辅弼之九星，乃另是一说，或可附于紫白九宫，而以之混入游年八宅则不可论，世皆习而不察特为正也。

　八宅既从卦论，则五行亦当从卦，即照洛书分九宫，五行尚不错，乱忽杂以九星而五行各异，生

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　 克制化莫可适从，所以游年歌止有八个字：天医、伏位、生气、延年，合四凶星，亦止十六字，何尝另立五行乎，穷谓宅法决，当除去九星之说，专论八卦及二十四山向，庶不淆惑，焦若候所记修学之说，乃江南宅法之祖，亦止论八卦五行，盖以八宅从八卦起也。

　宅 宅

　基

　陈简青曰：封拜阳宅，必有旗鼓幞头天马山现，至如科第书香之宅基，不过六秀方秀美而已，其世代殷富者，必艮丙二方高厚砂水，若仅发人丁，阳宅基不过粗顽气旺。又云：阳基阴地不同，阳基喜地势宽平，局面阔大，前不破碎，坐得方正，左山右水皆阳基之善者。若世代科甲，冢家殷富，子孙昌衍，千年世守者，其阳基必虎头高厚，龙尾大起，乃成久大之局势。假如朝南之基，平阳坤申地高，艮寅地实，山向坤申山高，艮寅山起，必是子孙世守基址。不特朝南阳基为然，八山八局，总要虎头高而龙尾起。请后之君子验之，如虎头不高，龙尾不起者，不过数代，终当易姓。又云：阴地佳者，百里之中，可有数十处，阳基大者，百里之中一二

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　 而已。

　论八宅生煞等星吉凶之源

　自太极分阴阳，阳中之有阴有阳，所谓太阳少阴也；阴之中有阴有阳，所谓太阴少阳也；太阳之中，阳乾阴兑；少阴之中，阳离阴震；少阳之中，阳巽阴坎；太阴之中，阳艮阴坤，所谓先天八卦也。乾父坤母，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女，所谓后天八卦也。阳道主变，其数以进为极，故乾父得九，震长男得八，坎中男得七，艮少男得六。阴道主化，其数以退为极，故坤母得一，巽长女得二，离中女得三，兑少女得四，此河图洛书自然之数，而不离乎五者也。故先天之合为生气焉，合十之合为延年焉，五数之合为天医焉。乾九合艮六，坎七合震八，坤一合兑四，巽二合离三，阳得十五，而阴得五，故曰：五数之合也。其不合者皆凶矣，乾与离，兑与震，坤与坎，艮与巽，皆以阴而克阳，凶莫甚焉，故为绝命也。乾与震，巽与坤，坎与艮，兑与离，皆阳克阳，阴克阴，其凶次之，故为五鬼也。乾与坎，艮与震，巽与兑，坤与离，皆六亲相刑，故为六煞也。乾与巽，坎与

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　 兑，艮与离，坤与震，金木土相克，而子酉丑午相破，故为祸害也。总之合者相比而生吉，不合者相克而生凶，此东四西四八宅之所以判。而各星分配之所以殊也，画卦自下而上，变卦自下而下，故一变而乾得兑，兑得乾，离得震，震得离，巽得坎，坎得巽，艮得坤，坤得艮，所以为生气也。二变而乾得震，震得乾，坎得艮，艮得坎，巽得坤，坤得巽，兑得离，离得兑，所以为五鬼也。三变而乾得坤，坤得乾，坎得离，离得坎，震得巽，巽得震，艮得兑，兑得艮，所以为延年也。四变而乾得坎，坎得乾，艮得震，震得艮，巽得兑，兑得巽，离得坤，坤得离，所以为六煞也。五变而乾得巽，巽得乾，坎得兑，兑得坎，艮得离，离得艮，震得坤，坤得震，所以为祸害也。六变而乾得艮，艮得乾，坎得震，震得坎，巽得离，离得巽，坤得兑，兑得坤，所以为天医也。七变而乾得离，离得乾，坎得坤，坤得坎，艮得巽，巽得艮，震得兑，兑得震，所以为绝命也。世所传游年歌，其源实出于此，而特为捷法以括之，时师执流而忘源，不复深求其故，此吉凶所以无据也。

　游年歌：

　坎五天生延绝祸六，艮六绝祸生延天五。

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　 震延生祸绝五天六，巽天五六祸生绝延。

　离五六绝延祸天生，坤天延绝生祸五六。

　兑生祸延绝六五天，乾六天五祸绝延生。

　伏羲八卦次序图 此图乃无极而太极，太极生两仪，即阴阳也；两仪生四象，即太阳、少阴、少阳、太阴也；四象

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　 生八卦，即乾兑离震巽坎艮坤也。太阳之所生者乾兑，太阴之所生者坤艮，少阳之所生者坎巽，少阴之所生者离震，二太之所生者乾兑坤艮为西四卦，二少之所生者坎巽离震为东四卦。凡宅之东四西四，凡命之分东四西四，其源皆出于此。

　 此先天八卦方位，乃伏羲所画之卦图，邵子曰，乾南坤北，离东坎西，震东北，兑东南，巽西南，

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　 艮西北。朱子曰：乾父居南，阳气以降而生物，故乾一变坤而生长女，巽居西南，再变坤而生中女，离居正东，三变坤而生少女，兑居东南，阳老而归息于中宫也。坤母居北，阴气以生而生物，故坤一变乾而生长男，震居东北，再变乾而生中男，坎居正西，三变乾而生少男，艮居西北，阴老而归息于中宫也。

　后天八卦方位，乃文王所画之卦图，盖取阴阳

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　 用事之意。乾为老阳，不能生物，退居西北，坤为老阴，不能成物，退居西南，震为长男，移居正东，巽为长女，移居东南，艮为少男，移居东北，兑为少女，移居正西，坎为中男，移居正北，离为中女，移居正南，盖配水火既济，坎离相交，而生万物于无穷也，八宅之说，本之于此。

　河图者，伏羲时龙马所负出于孟河也，龙马天

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　 地之精，其为形也，马身龙鳞，高八尺五，长颈，骼上有翼，旁有垂毛，蹈水不没，圣人在位，天不爱道，地不爱宝，龙马出马。

　河图之数，天一生水，地六成之，居北。地二生火，天七成之，居南。天三生木，地八成之，居东。地四生金，天九成之，居西。天五生土，地十成之，居中。此乃先天之数，古今万法，莫不出于此图。

　洛书者，大禹治水时，玄龟负书，出于洛水，赤文列背，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八

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　 为足，五数居中，以为实腹，纵横斜直，各得十五数，此乃天地万世不易之数，命元之飞跳，九宫本之于此。

　 坎一变为巽，坎巽皆为少阳所生，先天之合，故为生气。二变为艮，坎阳水，艮阳土，土必克水，以阳克阳，其凶稍次，故为五鬼。三变为离，坎离卦体，奇偶相对，后天之合，故为延年。四变为乾，

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　 乾三画皆阳，坎得乾之中画属阳，阳性主刚，刚与刚遇，故为六煞。五变为兑，兑居在酉，坎居在子，子酉相破，故为祸害。六变为震，坎水震木，水能生木，五行之合，故为天医。七变为坤，坎七变为坤，再无可变，坎阳水，坤阴土，阴土克阳水，凶莫甚焉，故为绝命。

　坤一变为艮，坤艮皆为太阴所生，先天之合，故为生气。二变为巽，坤阴土，巽阴木，木必克土，

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　 以阴克阴，故为五鬼。三变为乾，坤乾卦体，奇偶相对，后天之合，故为延年。四变为离，坤三爻，皆阴，离得坤之中爻，阴见阴，主刑煞，故为六煞。五变为震，坤属土，震属木，木必克土，故为祸害。六变为兑，坤土兑金，金受土生，五行之合，故为天医。七变为坎，再无可变，坤阴土，坎阳水，阴土克阳水，凶莫甚焉，故为绝命。

　震一变为离，离震皆为少阴所生，先天之合，

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　 故为生气。二变为乾，乾阳金，震阳木，金必克木，以阳克阳，其凶稍次，故为五鬼。三变为巽，震巽卦体，奇偶相对，后天之合，故为延年。四变为艮，艮属土，震属木，木必克土，故为六煞。五变为坤，震属木，坤乃西南申位，申金克木，故为祸害。六变为坎，震木坎水，水能生木，五行之合，故为天医。七变为兑，震属阳木，兑属阴金，金必克木，震七变为兑，再无可变，以阴克阳，其凶更甚，故为绝命。

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　巽一变为坎，巽坎皆为少阳所生，先天之合，故为生气。二变为坤，巽属阴木，坤乃阴土，又系申位，申属阳金，金必克木，故为五鬼。三变为震，巽震卦体，奇偶相对，后天之合，故为延年。四变为兑，巽阴木，兑阴金，木遇金克，以阴克阴，其凶稍次，故为六煞。五变为乾，巽属阴木，乾属阳金，对宫冲克，故为祸害。六变为离，巽木离火，

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　 火受木生，五行之合，故为天医。七变为艮，巽七变为艮，再无可变，故为绝命。

　坤一变艮，坤艮皆为太阴所生，先天之合，故为生气。二变为巽，坤阴土，巽阴木，木必克土，以阴克阴，故为五鬼。三变为乾，坤乾卦体，奇偶相对，后天之合，故为延年。四变为离，坤三爻皆阴，离得坤之中爻，阴见阴主刑煞，故为六煞。五

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　 变为震，坤属土，震属木，木必克土，故为祸害。六变为兑，坤土兑金，金受土生五行之合故为天医。七变为坎，坤变为坎，再无可变，坤阴土，坎阳水，阴土克阳水，凶莫甚焉，故为绝命。

　艮一变为坤，坤艮皆为太阴所生，先天之合，故为生气。二变为坎，艮阳土，坎阳水，土必克水，故为五鬼。三变为兑，艮兑卦体，奇偶相对，后天

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　 之合，故为延年。四变为震，艮阳土，震阳木，木必克土，故为六煞。五变为离，离在午宫，艮在丑宫，丑午本是六害。故为祸害。六变为乾，乾阳金，艮阳土，土能生金，五行之合，故为天医。七变为巽，巽阴木，艮阳土，木敢克土，且七变为巽，再无可变，故为绝命。

　乾一变为兑，乾兑皆为太阳所生，先天之合，

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　 故为生气。二变为震，震阳木，乾阳金，金必克木，以阳克阳，故为五鬼。三变为坤，乾坤卦体，奇偶相对，后天之合，故为延年。四变为坎，乾阳金，坎阳水，金寒水冷，故为六煞。五变为巽，巽阴木，乾阳金，金必克木，故为祸害。六变为艮，艮阳土，乾阳金，土能生金，五行之合，故为天医。七变为离，离阴火，乾阳金，火必克金，且七变为离，再无可变，故为绝命。

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　 兑一变为乾，乾兑皆为太阳所生，先天之合，故为生气。二变为离，离阴火兑阴金，火必克金，以阴克阴，故为五鬼。三变为艮，兑艮卦体，奇偶相对，后天之合，故为延年。四变为巽，巽阴木，兑阴金，金必克木，故为六煞。五变为坎，坎在子宫，兑在酉宫，子酉相破，故为祸害。六变为坤，坤阴土，兑阴金，土能生金，五行之合，故为天医。七变为震，震阳木，兑阴金，金必克木，且兑七变为震，再无可变，故为绝命。

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　艮一变为坤，坤艮皆为太阴所生，先天之合，故为生气。二变为坎，坎阳水，艮阳土，土必克水，故为五鬼。三变为兑，艮兑卦体，奇偶相对，后天之合，故为延年。四变为震，艮阳土，震阳木，木必克土，故为六煞。五变为离，离在午宫，艮在丑宫，丑午为六害，故为祸害。六变为乾，乾阳金，艮阳土，土能生金，五行之合，故为天医。七变为巽，巽阴木，艮阳土，木必克土，且艮七变为巽，

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　 再无可变，故为绝命。

　离一变为震，离震皆为少阴所生，先天之合，故为生气。二变为兑，兑阴金，离阴火，火必克金，故为五鬼。三变为坎，坎离卦体，奇偶相对，后天之合，故为延年。四变为坤，坤即申属金，离属火，火必克金，故为六煞。五变为艮，艮即丑，离即午，丑午六害，故为祸害。六变为巽，巽阴木，离阴火，

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　 木能生火，五行之合，故为天医。七变为乾，乾阳金，离阴火，火必克金，且离七变为乾，再无可变，故为绝命。

　宅合法微验秘诀

　乾宅坤门富贵多金，门开艮兑代代腰金。

　坤宅乾门夫妇和宁，门开艮兑世受皇恩。

　艮宅兑门最旺儿孙，乾坤出入家满黄金。

　兑宅艮门家道昌享，乾坤出入祖业丰盈。

　震宅巽门加官进丁，开门南北平步登云。

　巽宅震门家出文人，开门南北富贵显臻。

　坎宅离门库满仓盈，出入震巽百子千孙。

　离宅坎门广积金银，出入震巽产子贤能。

　男女生命

　人之生命不同，则宅之宜忌各异，或祖孙，或盛或衰，父子或兴或废，夫妇而前后妻，灾祥不同，兄弟崦孟仲季休咎各异，或居此多坎坷，或迁彼得安茂，皆命之合不合有以致此也，古人知命不可易，故从卦以演命之理，次从宅舍各事之宜，以合天命，庶得趋所宜，而不拂天地八卦五行所生之理，则庆

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　 云奕叶，而祥萃当身矣，坎离震巽为东四宅，而男女命以三元起例，吊至此四宫者为东命，乾坤艮兑为西四宅，而男女命以三元起例，吊至此四宫者为西命，男之上元甲子起坎，中元甲子起巽，下元甲子起兑，自坎转离、转艮、转兑、转乾、转中、转巽、转震、转坤而逆行，得中宫则寄坤；女之上元甲子起中宫，中元甲子起坤，下元甲子起艮，自中、至乾、至兑、至艮、至离、至坎、至坤、至震、至巽而顺行，得中宫则寄艮，俱以九宫排出掌诀，轮数而得其宫，逢一即坎，逢二即坤，逢三即震，逢四即巽，逢五男寄坤二女寄坤八，逢六即乾，逢七即兑，逢八即艮，逢九即离。

　八卦依后天方位，数目依洛书赤文。

　或问如何是东四命，如何是西四命，答曰：只要看时宪书后页所载纪年内，凡男命女命，在一宫、三宫、四宫、九宫俱为东四命。凡男命女命，二宫、六宫、七宫、八宫，俱为西四命。又有男命在五宫者，五寄坤二，作西四命。女命在五宫者，五寄艮八，亦作西四命。

　 福 福

　元

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　 宅之坐山为福德宫，人各有所宜，东四命居东四宅，西四命居西四宅，是为得福元，如西命居东方，东命居西方，虽吉不能受福也，如东西之宅难改，当于大门改之，如大门难改，当权其房之吉以住之，房不可易，当易其床，以就其吉，则虽无力，贫家亦可邀福也。

　安舍大门 大门宜安于本命之四吉方上，不可安于本命之四凶方上，又须合求来龙坐山之吉方，以开大门，又宜迎来水之吉以立大门，三者俱全，则得福全而奕叶流光矣！屋有坐有向，命有东有西，若转论山向而不论命者大凶，只论命不论山向者小凶，合命又命座向者则永福，如乾山巽向，乃西四宅也，大门宜在坤兑艮方，以配乾之四西坐田而卧房香火后门店铺仓库之数，亦宜安西四之吉之位，以合坐山，若灶座坑厕碓磨，则宜安西四宅之四凶方，以压其凶，而灶之火门，又宜向西四吉方，此宅惟乾坤艮兑西四宅命男女，居之则吉，若坎离震巽东四宅命男女，居之则凶矣！按宅基外势，临水临街，更有九局焉！局之真正者，其力量自足以胜坐山也。

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　 六 六

　事

　六事者，乃门、路、灶、坑、厕、碓、磨，居家必需之物，安放得所，取固更便利，人每忽其方向一犯凶方，利用之物，反为致害之由，□地生灾，受祸不知，良可叹息。

　分 分

　房

　分房者，祖孙父子叔伯兄弟各居所宜之方位也，无论分□与未分□、凡同居一宅之中，而东西南北及四隅之房，各有所宜，顺之则吉，逢之则凶，即一进之屋，或仅一两间者，只丈尺之间，合命者吉，克命者凶，故东命者居东，西命者居西，无不福寿，苟失其宜，不免贫大矣！

　 床 床

　座

　阳宅诸事，维床易为其所，立法有四，宜合命之吉方为最，又宜合坐山之合，又宜命照水经以门论房之吉；然四者难全，当从其可据者，以合其吉，

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　 不越乎可前可后之间而已，若精心措置，则为人移床，生子福发易于反掌亦须四吉取之。

　如正屋坐正山，不合生命，可于侧房小屋之合命者，安床居之，而以正屋正房与子孙合命者作房安床，则无灾而获福矣！

　 灶座火门、

　锅灶人皆视为细小事，而不知为立宅之要务，如灶坐压本命生气方，则怀鬼胎不孕即有子而不聪明不得财，不招人口，田畜损败，若压天医方，则久病卧床，体弱服药无效，若压延年方则无寿婚姻难成，夫妇不和伤人口，损六畜，多病穷窘，若压伏位方，无财无寿，终身贫苦，若压本命之绝命方，则无病有寿多子发财，招奴婢又无大灾，如压六煞方，则发丁发财，无病无讼，无火灾，家门安稳，若压祸害方，不退财，不伤人，无病无讼，若压五鬼方，无火灾，无盗贼，奴俾得力，无病发财，田畜大旺，须丈量屋之基址，务使方位真正不可歆羡

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　 误事，当用大纸，将屋基及层数逐一量明丈尺，画成一图，每基一丈，摺方一寸，将屋总图，分作八卦九宫，写明三十四方向，而后天知某方某位为其间，则吉凶昭然矣！

　火门者，锅底纳柴烧火之口，得向吉方，发福甚速，期月之间，可验子嗣贫富，灾病寿夭，盖以日用饮食者，人之根本者，如东命人，火门朝东卦则吉，向西卦则凶，西命人火门向西卦则吉，向东卦则凶，西命火门人身背西面东炊火，乃是东命火门人，身背东面西炊火乃是。

　将屋基量明丈尺，最为有理，如壬山丙向者，中为壬，中左为子，再左为癸，更左为丑，而艮乃在墙外空处，及东面之北，中右为亥，再右为乾，更右为戌矣！如癸山丁向者，中为癸，左为丑，再左为艮，更左即寅，中右为子，再右为壬，更右为亥，而乾乃在墙外空处，及西面之北矣，即此推之，东西面之方位，了然不爽，更有癸丁壬向，不尽居中，而偏左偏右者，即当以偏处为中，余另就载于别纸。

　 香 香

　火

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　 土地神祠，祖先祠堂，皆香火也，安本命之吉方，则得福凶方必有咎，古云移烟改火者，谓无锅烟香火有祸无福也，若误移其方，则变其吉之来路，反招凶矣！

　 坑 坑

　厕

　坑厕出秽之所，用宜压于本命之凶方，镇住凶神乃发大福，甚验其方与灶屋烟窗相同，用以压凶，则获吉矣，当然详审方位不可混错或误改于屋外之吉方，则同来路之凶矣，即尺基寸址亦当清楚的确。

　 婚 婚

　姻

　命元是东四命者，宜嫁东四命妻则有子多福，如误结西四命妻则无子不和，且不发福，如坎命男，配巽命女为坎之生气，必有五子，又且和顺助夫成家，若坎命男，配艮命女，是为五鬼，虽有一子，必不和而无财。古云：

　贪生五子巨三郎，武曲金星四子强； 五鬼廉贞儿两个，辅弼只是半儿男 ； 文曲

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　 水星惟一子，破军绝命守孤孀 ； 禄存无子人延寿，生克休咎仔细详。此核于妻命果然有准，即得来路灶向之合命者，亦可断其子之多寡有无也，以乾夫以兑为生气，妻主有五子，但金见金相敌主夫妻不和，以坤为延年开妻，四子和睦，或云乾坤配合最宜，应生六子，以艮为天医，妻有三子，以乾为伏位妻只一女，以离为绝命妻主无子，又离火克乾金，必要惧内，以坎为六煞妻，只一子相争，以震为五鬼妻，有二子长难招，又乾克震夫欺妻，以巽为祸害妻，为腐水，其妻必懒，常受夫辱，禄存无子，夫妇多寿 馀命皆以此类推。

　男命逆数

　九八七六五四三二一 女命顺数

　一二三四五六七八九 （照此依六十花甲子数男逆排女顺排）

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　 男命：上元甲子起坎一宫，逆数乙丑离九宫，丙寅艮八宫，丁卯兑七宫。

　中元甲子起巽四宫。

　下元甲子起兑七宫。

　女命：上元甲子起中五宫，顺数乙丑六宫乾，丙寅七宫兑，丁卯八宫艮。

　中元甲子起二宫坤，乙丑三宫震。

　下元甲子起八宫艮，乙丑九宫离，丙寅一宫坎，丁卯二宫坤，皆顺数。

　生气星上吉贪狼木，延年星上吉武曲金。

　天医星次吉巨门土，伏位星亦吉左辅木。

　绝命星大凶破军金，五鬼星大凶廉贞火。

　祸害星次凶禄存土，六煞星次凶文曲水。

　金克木，木克土，土克水，水克火，火克金； 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金； 甲乙东方木，丙丁南方火，戊已中央土，庚辛西方金，壬癸北方水； 亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土； 子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，

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　 已亥冲； 子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合； 甲合已，乙合庚，丙合辛，丁合壬，戊合癸。

　东四命四向（东四向）

　东四命一宫中坎男卦

　巽方生气来路灶向有五子，离方延年有四子，震方天医有三子，坎方伏位有一子，若犯坤方绝命，伤长子绝嗣，犯艮方五鬼，伤季子，后有二子犯乾

　—

　 方六煞，伤长子，后有二子犯兑方祸害，伤季子，女无子。

　坎宅离门，库满盈仓，出入震巽，百子千孙。

　 东四命三宫长男震卦

　离方生气来路灶向有五子，巽方延年有四子，坎方天医有三子，震方有伏位有二子，若犯兑方绝

　—

　 命，先伤季子季女而绝，犯艮六煞，伤季子，后有一子，乾方五鬼，伤长子后有一子，犯坤方祸害，伤长子女终绝。

　震宅巽门，加官进丁，开门南北，平步登云。

　 东四命四宫长女巽卦

　—

　 坎方生气来路灶向有五子，震方延年四子，离方天医有三子，巽方伏位有二子，若犯艮方绝命，伤季子绝嗣，犯兑方六煞，伤季子季女，后有二子，犯坤方五鬼，伤长子长女，有二子，乾方祸害，伤长子而绝。

　巽宅震门，家出文人，开门南北，富贵骈臻。

　—

　 东四命九宫中女离卦

　震方生气来路灶向有五子，坎方延年有四子，巽方天医有三子，离方坎位多女少子，若犯乾方绝命，长子痨虐绝嗣，犯坤方祸害，先伤季子后绝，犯兑方五鬼，伤季子女，有二子，犯坤方六煞，伤长子长女，后有一子。

　离宅坎门，广积金银，出入震巽，产子贤能。

　—

　西四命四象 西四命七宫少女兑卦

　乾方生气来路灶向有五子，艮方延年有四子，坤方天医有三子，兑方伏位有二子，若犯震方绝命，则子虐痢绝嗣，犯巽方六煞，伤长子长女，有一子，犯离方五鬼，伤中子女，有二子，犯坎方祸害，伤

　—

　 仲子女无丁。

　兑宅艮门，家道昌享，乾坤出入，祖业丰盈。

　西四命八宫少男艮卦 ￥ 坤方生气来路灶向有五子，兑方延年有四子，乾方天医有三子，艮方伏位有二子，若犯巽方绝命，先伤长女，后伤长子而绝，犯震方六煞，伤长子而有一子，犯坎方五鬼，伤仲子而有一子，犯离方祸

　—

　 害，伤仲子终绝。

　艮宅兑门，最旺儿孙，乾坤出入，家满黄金。