国旗下讲话稿：散播文明,还要物丰

　国旗下讲话稿：散播文明 还要物丰

　如何使一群撕咬争斗的鸡和平共处？答案是：再撒一把谷子。

　如何使哀鸿遍野的社会变得文明？答案是：给灾民粮食。

　洞庭湖的水为何千年不涸？因为水丰；维吾尔的雪为何积年不化？因为雪丰；太行巍峨，黄山秀丽，万年不倒，因为石多。因为博大，方显精深。文明社会的构建，有赖于丰富的物质基础。

　在亘古的洪荒，我们的祖先就开始了物质与文明的思考。北京周口店的猿人先学会用兽皮缝衣，才懂得用动物骨骼打扮自己；先有黄帝教人播五谷，再有仲尼教人知礼仪。丰衣足食，所以有精力探寻文明。

　然而，一个物质匮乏的朝代，是不会发扬文明的。穷奢极欲的秦始皇建阿房、修皇陵，耗尽天下资财，纵然是大一统，百姓也同样民不聊生。基本物质生活得不到满足，自是硝烟四起，战事连连，儒家的文明之说也被丢进火堆，化为一炬。与之构成鲜明对比的汉唐二代，文景二帝亲事农桑，励精图治，汉武中兴更是削诸侯以富民，唐太宗任贤纳谏，减赋爱民，贞观盛世，以致江浙二地所产绫罗可供天下所用。物质极其丰盛的时代，儒家的文明之说也随着太学、国子监的创立得到发展。

　纵览古今，文明社会的构建，有赖于丰富的物质基础。

　一穷二白的旧社会，产不了拖拉机，造不了汽车，抗日八年，内事不断，以致 1942 年河南的严重饥荒饿死近 20 万人，且不为人所知，

　路边到处是饿死的人，甚至还发生了人吃人的惨剧。匮乏的物质必然伴随着文明的衰退。

　而在奔向小康的新中国，文明之风日益盛行。我们越来越重视文化软实力的构建，我们开始反思“中国式过马路”的不文明行为；我们惩治贪官污吏，打击“毒胶囊”等犯罪行为。而随着富足涌现出的是一批感动中国的人物：推父寻医的龙花，蜡烛分火的何玥„„中国在走向富强的同时，也走向了文明。

　鸡不争食、和谐相处是文明，而这份文明有赖于多撒的一把谷子。

　从古到今皆如此。必须先夯实物质基础，才能为文明的发展提供空间；双管齐下，才能描绘民族复兴的蓝图！