养生贵养德:养德贵从善

　　唐代著名禅师石希迁，世称石头和尚，91岁时无疾而终，谥号天际大师。他的高寿在当时一般人平均寿命30多岁的情况下是罕见的。� 　　希迁禅法的主旨以清净本心为上，力求识得湛然圆满之体。他曾为世人开列十味奇药：“好肚肠一条，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少”。服用方法为：“此药用宽心锅内炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎，三思为末，六菠萝蜜为丸，如菩提子大，每日进三服，不拘时候 ，用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。切忌言清浊，利己损人，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波――以上七件，速须戒之”。�
　　希迁养生奇方，其精要便在养德。养德“不劳主顾，不费药金，不劳煎煮”，却可祛病健身，延年益寿。所谓“仁者内不伤性，外不伤物，处正居中，形神以和，故咎征不至，而休嘉 集之，寿之术也”。(汉荀悦《申鉴》语)�
　　巴西医学家马丁斯经过10年对长寿老人进行研究发现，大凡长寿者，其90%左右的老人都是 德高者。天津市近几年两次评选过百名健康老人，80岁以上的占60%以上，其中与90岁以上的人座谈，他们的一个共同特点：品德高尚，泰然处世，心胸开阔，乐观豁达，笑对人生。 �
　　那么，为什么养德对人体具有奇特的养生功效呢?最基本的两条：善待自己，善待他人。�
　　善待自己，最根本的是要保持自己健康的身体。身体是工作创业的本钱，健康是人生第一财 富，所以，首先尊重身体的生物钟规律，做到起居有常，生活规律，使身心运转正常有度，这是健康的先决条件。�
　　其次是根据自己的经济条件，努力做到合理膳食。民以食为天，合理膳食保证身体需要的营养，吐故纳新，新陈代谢，让你不胖也不瘦，胆固醇不高也不低，血黏稠度不黏也不稀。这是健康的物质基础。�
　　第三是适量运动。医学之父西波克拉底讲的一句话传了2400年，他说：“阳光、空气、水和运动，是生命和健康的源泉。”这就是说，运动同阳光、空气、水一样，都是生命健康必须的。奥林匹克运动的故乡希腊，在希腊山的岩石上刻着这样的字：“你想变得健康吗?你 就跑步吧；你想变得聪明吗?你就跑步吧；你想变得美丽吗?你就跑步吧”。跑步，使人健康 ，使人线条好。其实，运动的项目很多，跑、走、跳，打拳、打球，游泳等等，关键在于长 期坚持。如果一暴十寒，三天打渔两天晒网，那作用是不大的，而德高者的最大优点，就是能从珍惜生命的观点出发，以自己坚强的毅力长期坚持运动锻炼。�
　　善待别人，就是坚持事业第一，他人第一，遇事以事业为重，凡事为他人着想。与人为善，乐于助人是建立良好人际关系的根本，其核心是正确认识自己，对现实生活有较强的适应能力。生活在家中，尊老爱幼，家庭和睦，充分享受到亲情、爱情的温馨；生活在社会上，尊重社会的需要，遵守社会道德规范，严以律己，宽以待人，善于解决人际交往中的 各种矛盾与冲突，上级赞许，群众拥护，朋友支持，享受着人间真情的沐浴。�
　　美国著名心血管专家威廉斯博士，从1958年开始对225名医科大学学生进行跟踪研究。25年之后，发现其中敌视情绪强的人死亡率高达14%，而性格随和的人死亡率仅为2.5%。更有趣的是，在这批人中，患有心脏病的“恶人”竟是“善人”的5倍。专家研究认为，人的大脑中有一部分细胞膜上存在着吗啡样受体，在做善事，受到“爱心”滋润时，会产生一种类似吗啡的天然镇静剂，它通过细胞膜上的吗啡受体，使人产生愉悦感，这就为“好人长寿”提供了 科学依据。医学研究还表明，那些经常和别人在一起，具有良好的人际关系的人比缺少社会关系，无交往的孤独者长寿2.5倍。因为在帮人的过程中实现自我的良好感觉，能促进人体各组织器官的功能。心理平衡带来好心情，这就使健康有了精神基础。�
　　总之，有修养而德高者，较容易做到生活规律，使健康有良好条件；合理膳食，使健康有物质基础；心理平衡，使健康有精神基础；加之坚持运动，使物质与精神融合升华，从而达到健康长寿的结果。�
　　清代养生家石天基认为“善养生者，当以德行为主，而以调养为佐”，提出了“常存安静心，常存正觉心，常存欢喜心，常存善良心，常存和悦心，常存安乐心”的观点，我们在养生过程中一定要把道德修养放在首位，做到养生贵在养德。�