养心诀 长生秘诀.养心六常诀/形与神俱

　　长生秘诀・养心六常诀 　　常存安静心，常存正常心； 　　常存欢喜心，常存良善心; 　　常存和悦心，常存安乐心。 　　（清）石天基 　　此养生歌诀是清代名医石天基所作。石天基自幼多病，十六七岁身体仍瘦弱，常发眩晕。其父就教他读医书和养生的著作，他从18岁开始自加调摄，过了20多年，不但大病没有，就是伤风感冒等小病也从未有过。于是，他根据自己的亲身体验写成《长生秘诀》一书，上面所载的“养心六常诀”即出于此。
　　诗中所讲的“安静心”，主要指少欲。欲念少心情自然就安宁。所谓“正常心”，是说要以正胜邪，多些正气，少些邪念，对养生有益。“欢喜心”是指经常保持乐观的情绪，能随遇而安，能经常知足，知足才能常乐。“良善心”是要做利于人、无损于人的事，要“人邪我正、人恶我良；人生事，我息事；人害人，我为人”。心地善良，乃养生第一要务。没有良善之心，不但养生不成，还极易招灾惹祸。“和悦心”，指对人态度要和蔼,以平和愉悦的心情去处事。“安乐心”，是要在苦中求乐，在逆境中觅快意。其法是“每遇不如意事，即将更甚者比之，心即坦然大乐矣”。
　　常存“六心”，即要人常存恬淡、平和之心，要知足常乐，随遇而安，少些利欲，多些良善，用一颗平常心来看待世界，这样才能获得健康长寿。全诗明白浅显，通俗易懂，故能流传久远。
　　古人云:“致寿之道有四:曰慈，曰俭，曰和，曰静。”能够做到慈爱、勤俭、和气、安静，自然身心安宁，长寿安康。《黄帝内经》也说“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾”。身与心是一体的，当身体有病痛时，便会影响到心情；而有不良情绪，也会影响到健康。身心需要和谐，才有利于学习、工作、生活。如此，当有不良情绪时，应适当进行自我调节，及早消除，以免带来不良的后果。而学习圣贤的宽广胸怀，保持心志和顺，能够恬淡自守，精神清静，身体会更健康，生活也会因心境的平和，变得更加温馨美好。
　　
　　形与神俱
　　文/张湖德
　　我国医学现存最早的经典著作《黄帝内经》里说：“形与神俱，乃尽终其天年。”意思是人们只有做到形体与精神活动的和谐，才能活到自己应该活到的岁数，这说明在养生实践中，人们必须注意形神共养。即不仅要注意形体的保养，而且还要注意精神的保养，使得形体健壮，精力充沛，二者相辅相成，相得益彰，使身体和精神都得到均衡统一的发展。
　　“神与形俱”，实际上是指形神合一，构成生命。人的生命活动概括起来可分为两大类：一类是以物质、能量代谢为主的生理活动；另一类是精神活动。二者在同一身形脏腑和精血津液的物质基础上相互密切联系。形神合一主要强调说明人体复杂生命活动的整体性，它包括了心理与生理的统一、机体与外环境的统一、精神与物质的统一。二者的相互关系是：神本于形而生，依附于形而存，形为神之基，神为形之主。正如著名医学家张景岳所说：“形者神之质，神者形之用；无形则神无以生，无神则形不可活。”也就是说，无形便无神，有形无神，只是一具僵尸。所谓养生，其实就是生命个体在自然规律所赋予的寿限内，努力达到“形与神俱”，身心健康地生活。养神和养形有着密切的关系，二者不可偏废，要同时进行。养神和养形的方法很多，但归纳起来不外乎饮食有节、起居有常、劳逸适度、避邪趋安、坚持锻炼等。对养神来说，清静很重要，另外还要适当地节欲保精。虽说性欲乃阴阳自然之道，但也不可过度伤精耗神，因为从传统医学养生思想来说，精是神的物质基础，积精才能全神。