中国古代婚礼_中国古代婚礼礼仪

　 中国古代婚礼

　完整的婚礼习俗在古代有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。“六礼”在周代就已形成。秦汉以后，六礼逐渐形成定制。但是明清以后，完整的六礼已经不复存在。

　一、中国古代婚礼的形式 婚礼并不是产生婚姻时就有了的，它是在人类社会发展到知礼的文明阶段才形成的。1928年陈东原在《中国妇女生活史》中，提出婚姻的形式是从群婚到掠夺婚，经过买卖婚姻，发展为媒妁婚姻。 （一） 群婚 是人类最初的婚姻形式。存在于原始时代血缘家族公社时期至母系氏族社会前期。群婚的前期类型为血缘群婚，后期则发展到两分组织间的族外群婚。 （二） 掠夺婚 是以强行“掠夺”的方式达到成婚目的的一种婚姻仪式。它是在母权制向父权制过渡的历史阶段中产生的。掠夺婚俗称抢婚，也叫劫夺婚，是古代氏族部落外婚制时期用战争手段俘获妇女的一种强制性的婚姻形式，古代婚礼在黄昏举行，所以结婚的“婚”和黄昏的“昏”同用“昏”来表示，选择黄昏时进行抢夺，但已逐渐由真抢变为假抢。男方黄昏时去迎亲，要乘墨车，即不加文饰的黑色车乘，迎亲的人也要全部穿黑色衣服。 （三） 买卖婚礼 从父系社会开始，出现了买卖婚姻。买卖婚俗至迟在夏商之时便产生，初期，买卖婚没有妻妾之分，周代以后，聘娶婚确立。买卖婚制以金钱购买为实质，也存在多种形式，一是以礼聘娶为名，二是以钱买妾，三是卖女抵债或把女子作为挣钱工具的买卖婚，四是诱骗、拐卖妇女而成的买卖婚。总的来说，买卖婚制是适应封建社会发展而出现的婚姻制度，在一定程度上避免了抢夺妻子造成的混乱和社会纠纷。 （四） 媒妁婚姻 为适应人类社会的文明进步和婚姻制度的变革，产生了媒妁婚姻。买卖婚演变为聘娶婚，买卖的中间人演变成媒妁。在周代，官方专门设置官职媒氏来主管婚姻和男女之事，媒氏不仅负责男女两家的交接、互通双方姓名，还起到防止男女直接接触、做出不考虑家族利益而私定终身的事情，有媒氏的参与，使得婚姻明媒正娶，具有了正当性、合法性。士以上官僚阶层的婚姻基本严格按照六礼程序进行，但“礼不下庶人”，民间仍有野合习俗和奔婚的情况。

　二、中国古代婚礼的流程 （一）提亲 男女婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴”（年龄、生辰八字）压于灶君神像前净茶杯底，以测神意。如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况，则请算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有无相尅。 （二）定亲 定亲前议亲，议亲始议“小礼”，在买卖婚姻年代均讨价还价。定亲后，男方将礼品用杠箱抬到女方，女方回礼定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”，女方送“回贴”认可，俗称“文定”。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子，亲友送礼。

　（三）成亲 1、请吃酒 迎亲日子叫“好日”。好日前新郎拿着红纸“知单”请长辈亲友吃喜酒，长辈要在自己姓名下写上个“知”字。好日前有待郎、待嫁习俗，双方父母亲请子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子，讨“五子登科”彩头。好日前三五天，男方送女方“轿前担”，一般为鹅2只、肉l方、鱼2尾等。 2、看嫁资 男方去女方搬嫁资，女方置嫁资于厅堂，让人观看，称“看嫁资”。器物披挂红色彩线，衣服等薰以檀香，箱底放数枚银元，俗称“压箱钱”。嫁资搬到男方，亦陈列于厅堂供人观看，亦叫“看嫁资”。由阿婆取女方钥匙包，取钥开箱，俗称“掏箱”。

　3、安床伴郎 迎亲先一日，男方要“安床”，由一位“全福”妇女，取24双筷子系扎红线，安放新郎席子下，称“安床”。婚前一至三天夜里，由一个父母双全的小男孩伴新郎同睡，睡于床的里边，称“伴郎”。晚上要给这个小男孩吃包子、花生、鸡蛋，寓“包生儿子”意，待“好日”那天早晨离开时，要给红包，俗称“挈出尿瓶”。 4、享先 好日先一二天，男家向贳器店贳得花轿和婚礼器物，挂灯结彩，以上等筵席款待贺客，称“细便饭”。好日五更时辰，男家以全副猪羊或五牲福礼及果品，在厅堂供祭“天地君亲师”，俗称“享先”。早餐兴吃“享先汤果”。 5、坐花轿 宁波闺女出嫁均坐花轿。坐花轿尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只能坐一次。迎亲日，花轿出门，以净茶、四色糕点供“轿神”。放铳、放炮仗，大红灯笼开路，沿途吹吹打打。新郎不到岳父家迎亲，以喜娘为使者，持名贴前往。 6、开面 女家喜娘用五色棉纱线为新娘家绞去脸上汗毛，俗称“开面”，客人兴吃“开面汤果”。花轿临门，女家放炮仗迎轿，旋即虚掩大门“拦轿门”，待塞入红包后始开。花轿停放须轿门朝外，女家有人燃着红烛、持着镜子，向轿内照一下，谓驱逐匿藏轿内的冤鬼，称“搜轿”。女家中午为正席酒，俗称“开面酒”，亦叫“起嫁酒”。 7、上轿 新娘上轿前，经男方喜娘三次催妆，佯作不愿出嫁，懒于梳妆，而后坐娘腿上，娘为女儿喂上轿饭，寓意不要忘记哺育之恩。较异习俗有三：其一，“哭上轿”。其二，“抱上轿”。其三，“倒火熜灰”。起轿时，女家放炮仗，并用茶叶、米粒撒轿顶。新娘兄弟随轿行，谓之“送轿”。兄弟送至中途即回，且要包点火熜灰回来，并从火种中点燃香或香烟，返家置于火缸，俗称“倒火熜灰”，亦称“接火种”。 8、拜堂 花轿进门，男家奏乐放炮仗迎轿。喜堂布置与各地相同，拜堂仪式则稍异，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔担任。主香者和新郎、新娘皆遵赞礼声动作。赞礼者喊号，行庙见礼，奏乐，整个过程总称为“三跪，九叩首，六升拜”。最后赞礼者唱：礼毕，退班，送入洞房！其间，新郎、新娘在拜堂时，有抢前头跪习俗，谓谁跪在前面，以后就可管住后者，致闹出边拜边踢垫子，新郎拂袖而起拒拜的笑话。 9、洞房 入洞房后，按男左女右坐床沿，称“坐床”，由一名福寿双全妇人用秤杆微叩一下新娘头部，而后挑去“盖头篷”，新郎稍坐即出，新娘换妆，客人吃“换妆汤果”。而后，新郎、新娘行“拜见礼”，拜毕赐红包给新娘，俗称“见面钱”。新娘与同辈见面则作揖，若小辈拜见时，新娘亦给“见面钱”。之后，举行“待筵”，筵毕，喜娘陪新娘至厨房行“亲割礼”，谓之上厨。 10、贺郎酒 拜堂晚上，男家为好日正席酒，叫“贺郎酒”，新娘须逐桌逐位为长辈和客人斟酒。酒饮状元红，菜多鸳鸯名，乐奏百鸟朝凤、龙凤呈祥。席间，新娘在上热菜时，喜娘喊：新娘子换汤(换妆)作揖啦!宴后，喜家请有福有德的座客两人至洞房，向新郎、新娘行“三酌易饮”礼，每进一次酒相互交换下酒杯。主贺者须边唱贺郎词，戏谑、祥和兼有。是夜，有吵新房习俗，闹至午夜始散。新郎随出送客，喜娘始铺被褥，新娘即赏以红包。新娘关房门，新人共吃“床头果”。新郎上床，新娘“坐花烛”，花烛不可吹灭，烛尽方可上床。 （四）成亲后 1、回门

　 成亲次日起床，须由新郎开房门。是日，男方备轿请阿舅，阿舅受茶点三道后，退至阿妹新房歇息。午宴，请阿舅坐首席，称“会亲酒”。宴后，用便轿接新郎陪伴新娘回娘家，称“回门”。随轿送“望娘盘”一担。岳父母家宴请“生头女婿”，忌用冰糖甲鱼。宴毕返回，新娘一出轿门，宾客中爱闹者预先以二三十条长凳从轿前铺接至新房门，架成“仙桥”，要新郎搀扶新娘从“桥上”过，客人欢笑催促，若步履稳健，则在新房门前“桥头”凳上再叠长凳一条，并递上一只油包，要新娘口咬油包走过，美其名曰“鲤鱼跳龙门”。第三日，“三日入厨下，洗手作羹汤”，新娘下厨，煮糖面分赠四邻。 2、满月盘

　新婚弥月，岳父母家遣人送礼品一担，谓“满月盘”。又送礼券若干，金额不等，供婿家酬谢襄办婚事人员，俗谓“花笑票”。

　（三）中国古代婚礼的演变 1、汉代时期，婚礼开始热闹起来。汉宣帝曾下诏，宣布了嫁娶举乐的合法性。只是黄昏迎嫁、青庐行礼的习俗依然没有改变。 2、南北朝以前的婚礼“布幔为屋，在门内外，谓之青庐，与此交拜”。当时新郎的下裳镶着黑边，随从一律着黑，迎亲的马车也漆成黑色。而且在黄昏迎亲，无鼓乐，无亲友祝贺。 3、唐代历史时期，娶妻的人家都是彩灯高挂，喜气洋洋，再也见不到一丝阴暗的色泽。有的婚礼也改在早上进行了。 4、南宋后，新娘的服饰形成了头戴凤冠霞帔，盖红盖头，上身内穿红娟衫，外套绣花红袍，颈套项圈天宫锁，胸挂镜，肩披霞；下身着红裙、红裤、红锻绣花鞋。新郎也是一身的红色，红冠红袍。婚礼的一切都是红色的，红灯红烛，红色花轿，大红喜字，喧天的锣鼓，欢腾的人群，牵着红绸的新郎似乎组成了恒古不变的婚礼场面。宋朝的婚礼在唐朝的基础上出现了一些新的习俗，由于商品经济比较发达，在议婚时，开始出现了相媳妇和通资财的做法。相媳妇就是相亲，由男女双方约定一个日期，双方见面，如果相中就在女子的发髻上插上金钗，成称为“插钗”，如果不中意，则要送上彩缎，称为“压惊” 5、元朝是一个少数民族掌权中国的时代，统治阶级延续了前朝既定的制度来进行管理的，“人伦之道，始于夫妇，夫妇之本，正自婚姻”这句话算是元代人对婚姻的看法，是中国婚姻观在元代的表现。元代蒙古族形成的一夫一妻制度在这个时代也有一定的表现。由于民族宗教信仰等问题，蒙古贵族禁止与汉族通婚。 6、明朝由于商品经济的发展，婚礼习俗方面也有了新的变化。凤冠霞帔和九品官服是明朝的标准婚服。 7、清朝的婚礼大体上是明朝婚礼的沿袭，清代的汉族婚礼服装仍和明代相同。民间婚礼习俗大都和明朝时代一样，但是对于统治阶层就有不一样的地方，不同等级官位的有不同的婚服配饰。 8、19世纪末20世纪初，婚礼从形式到内容，都明显地接受了西式风习。一般采取中西合璧的婚礼形式，婚礼程序比以前简化了许多，在选择对象方面，冲破了父母包办的传统，实现或部分实现了男女自由恋爱、自主婚姻。人们把这种新婚俗称作“文明结婚”，婚礼服装也呈现中西结合的样式。 9、新中国成立后，《婚姻法》作保障，男女婚姻自由，婚礼从简，吃些糖果，或办酒数席，家人亲友欢聚庆贺。80年代，随着生活水平提高兴起迎亲坐轿车，索高聘礼，大操大办酒席，讲排场、比阔气之风重新滋长。 如今，各类个性化婚礼盛行，许多人选择“裸婚”，其实婚礼是最重要的地方是它的仪式感，它让人感到责任，在离婚率越来越高的今天，人们应该意识到中国古代婚礼的内涵是值得探究的，也有越来越多的人选择“中式婚礼”，传承文化不应该只是口头的谈资。