（临泽县职业中专学校+张军）+中职语文教学中美育渗透

中职语文教学中美育的渗透 张掖市临泽县职业中专学校 张军 13993698123 【关键词】中职语文教学 美育 育人 【摘 要】中职语文教材是很好的美育载体，我们要充分利用教材这一资源，提高学生的美学修养。这就要求我们在语文教学中，要善于挖掘教材中的美育素材，选择适当的方式，让美育渗透到语文教学中。让学生感受语文学习之美，激发学生学习语文的浓厚兴趣，进而达到“以美育人”的目标。

中职学生的文化课基础薄弱，审美能力普遍欠缺。但从当前中职学生的长远发展看，中职学生开展美育教育显得尤为迫切。美育对中职学生在校时个人综合素质的发展及毕业后的上学深造、就业后的社会实践有着至关重要的影响。

中职语文教材是很好的美育载体，我们要充分利用教材这一资源，提高学生的美学修养。这就要求我们在语文教学中，要善于挖掘教材中的美育素材，选择适当的方式，让美育渗透到语文教学中。让学生感受语文学习之美，激发学生学习语文的浓厚兴趣，进而达到“以美育人”的目标。

如何引导学生品味作品中的意境美、自然美、人格美、社会美，进而培养学生能发现美，创造美，以美育的渗透，促进中职学生语文学习，这是当前中职学校语文教学急需解决的一个难题。笔者对此做了一些研究，抛砖引玉，借“砖”之力，击中职语文教学美育渗透的“千层浪”。

1．提炼作品中的人格美。

高教社语文基础版第二册《世间最美的坟墓》，是奥地利著名作家斯蒂芬·茨威格的一篇精美游记散文。这节课的教学重点就是学生要理解托翁的坟墓为什么是最美的，进而引导学生理解托翁人格的闪光点，提高对“美”的判别和认识能力。托尔斯泰出生在贵族家庭，而且是一个享有盛誉的大作家，完全有条件过奢华的生活，建造气派宏伟的坟墓。但他没有这么做，他崇尚朴素，追求朴素美。他曾说过：“朴素，这是我梦寐以求的品质。”正是这种高尚的品质，影射出托翁伟大的灵魂，这种朴素美就是超越时间的人间大美。如此引导挖掘，紧扣主旨，充分展现了教材丰富的内涵，体现了文本与美育的“无痕”渗透，提升了学生的审美品位。

2．品悟作品中的意境美。

朱光潜说：“美感起于形象直觉。”朗读的过程，就是学生发现美，感受美的过程。

以高教社语文基础版第一册《再别康桥》为例，反复的读，美读，成为达成教学中美育目标的重要手段。徐志摩是难得的诗人，康桥，在他的笔下，已经够美，多一句都嫌污了颜色。如何引导学生在反复的诵读中体悟、品味这种美，就成了教师授课的关键。诗人徐志摩的经历是我们解读《再别康桥》的一把钥匙，我们可以借助文字或者视频去了解诗人和剑桥的渊源。诗人把“康桥”视为“难得的知己”，“生命的源泉”，“精神的依恋之乡”。这时，我们再体悟诗歌中的意象、结构，我们就会明白为什么这首《再别康桥》在艺术上值得称道，因为它集中体现了诗歌创作的绘画美、音乐美、建筑美。学生读到了其中的“美”，背诵的难题也就迎刃而解了。

3．欣赏作品中的自然美。

高教社语文基础版第二册选取的散文名篇《荷塘月色》，作品生动形象地描绘了素淡、朦胧、和谐、宁静的荷塘与月色。作者朱自清先生写月下荷塘，从荷叶写起，写到荷花、荷香、河波以及荷下的流水，逐一写来，层次井然。不仅色彩鲜明，使人如见其形态，而且有色、有香，也有声，使人如临其境，得到美的享受。这是月下荷塘所特有的景色。作者在写荷塘上的月光时，先用“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上”一句直接写月光，再通过荷塘中的雾气、月光映照下的荷叶、荷花和树影等侧面，写了有着“淡淡一层云”时的月色，最后直接写“月色”是不均匀的，但光和影却和谐统一。凡次种种，都是此时此地所特有的月色。这“朦胧”的月色，与荷塘的美景构成了一种“静穆美”。。因此，让学生在读中感知荷塘、月色，在读中体会作者情感，在读中品味语言之优美是教学的重点。朗读贯穿学习始终，教师指导贯穿朗读始终，让读成为与品美、赏美、悟美不可分割的有机组成部分。在与作品的对话中，学生联想的天空更广阔，对生活的解读更丰富，对自然、人生会有更深刻的领悟。

4．挖掘作品中的社会美。

高教社语文基础版第三册选取的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，短短的一章，廖廖315字，却为我们生动形象地描述了四子侍坐、与夫子共言其志的故事。这个故事究竟是生活实录还是艺术再现并不重要，重要的是，我们能够从中体会到孔子对其弟子的才能、性格的真实了解，从而给他们恰如其分的评价和指导，孔子对弟子们严格要求，从而让他们做到人尽其材。同时，故事还深刻地表现了孔子为代表的儒家思想的核心——礼与仁。本篇语言的简练、精辟、含义深刻，也是值得我们认真细致品味。作品穿越千年的时空，折射出的“美”却是大美、新美。在授课结束，我安排了这样的结语：《论语》的确是一部了不起的书，其中包含了儒家思想的“修齐治平”之精髓，表现了儒家思想积极奋斗、努力进取而又顺应自然的思想，以及“己所不欲，勿施于人”、“己欲立则立人，己欲达则达人”的东方智慧。作为一个中国人，我们或许还没有意识到《论语》的伟大价值，而美国作家威尔·杜兰特却非常羡慕我们，他在《历史上最伟大的思想》一书中这样写道：“我很羡慕中国的儒生——他们被要求记住孔子的每一句话，因为我发现他的每一句话都深刻而精当。有时我认为如果这些格言在我记忆中沉淀20年，我或许会变得心态平和、举止庄重、思绪沉稳、个性深沉、彬彬有礼，这些我能在中国每一个受过教育的人身上找到。”今天这堂课只是学习《论语》的开始。希望同学们回去之后，继续阅读《论语》，真正地去领会《论语》的精神实质，用《论语》的智慧丰富自己的思想，让自己成为一个受过教育的智慧之人。

５．弘扬作品中的亲情美。

颂扬母爱是文学创作永恒的主题。高教社语文基础版第四册选取了史铁生的作品《合欢树》，像作者的许多作品一样，表达了对母亲的思念和愧疚。这篇散文以母亲种植的一棵合欢树为象征，写当年母亲聪慧的天赋，写母亲为残酷现实打击的经历，写母亲为儿子的病知其不可为而为的努力，写作者对母亲当年的行为理解不够的遗憾。合欢树在文中出现虽然晚，花费的笔墨也不多，但却是全文的结构枢纽和主题核心。理解合欢树丰富的情感内涵和象征意义，体会作品平淡朴实的文字下饱含的母子深情，是我们教学时的重点，也是这篇散文的美学突破点。母亲种的合欢树，是绝望中的希望，是对儿子健康的殷殷期盼之情。儿子从开始的不愿见树到后来难见合欢树，表达了对母亲曾经的不理解、对过去生活的伤感，对无法慰藉母爱的愧疚。睹物思人，朴素文字中蕴含着深沉的感情，物是人非，平淡琐事所影射出的世间大爱，正是对学生开展亲情教育最好的范本之一。

语文是生活的教育，更是审美的教育。以教材为范本，借助美育的渗透，扩大语文学习的外延，细化语文学习的内涵，充分发挥语文教学的人文性、工具性特点，以美启德，以美育德，达到“以美育人”的最终目标。这是我们每一位中职教育工作者期待的最美收获。

【参考文献】 1．李吉鸿．语文教学渗透的尝试 北京：人民教育出版社，2002，6． 2．朱自清．论诵读
　　　河南：河南教育出版社，1985，2． 3．贺清贞．文学作品教学中如何实施审美教育 大连：东北师范大学出版社，2002．