人教版高一语文下册第二次月考检测试卷 人教版高一语文下学期期末考试试卷

【导语】进入到高一阶段，大家的学习压力都是呈直线上升的，因此平时的积累也显得尤为重要，大范文网高一频道为大家整理了《人教版高一语文下册第二次月考检测试卷》希望大家能谨记呦！！

　　第Ⅰ卷（选择题，共30分）

　　一、（12分，每小题2分）

　　1、选出加横线字注音全都正确的一项是（）

　　A、畏葸（xǐ）苍颉体（jié）胡诌（zōu）呕心沥血（ǒu）

　　B、蹩进（bì）髡钳（kūn）睥睨（ní）童山濯濯（zhuō）

　　C、挨打（ái）吝啬（lìn）压轴（zhóu）模棱两可（líng）

　　D、编纂（zuǎn）鲜有（xiǎn）孱头（càn）弄巧成拙（zhuō）

　　2、下列词语中，没有错别字的一组是()

　　A、斟酌脉膊经久不息陈词烂调

　　B、谄媚扭怩娇揉造作稗官野史

　　C、付梓自诩恼羞成怒历史悠久

　　D、洗炼端倪锱铢毕较九宵云外

　　3、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）

　　A．做任何事情都必须团结协作，不能孤军奋战，三人成虎，我们只要齐心协力，就一定能克服工作中的种种困难。

　　B．江南水乡在夕阳的映照下分外美丽，远处，农家的小屋，升腾的轻烟不绝如缕，极富诗情画意。

　　C．公园里，经常可以看到一些老人用清水在地上写毛笔字，他们大多旁若无人，挥毫泼“水”，点折撇捺，或娟秀，或狂放，风格各异，都颇具功底。

　　D．在十四届亚运会女子100米蛙泳比赛中，名将罗雪娟不孚众望，以1分06秒84的成绩刷了新的亚洲纪录，并且为中国队再添一金。

　　4．下列各句中，没有语病的一句是（）

　　A．据估计，日本地震和海啸可能造成大约1万余人死亡，40万人无家可归，1669家企业遭受重创，日本这个世界第三大经济体面临着巨大的挑战。

　　B．房龙善于用轻松俏皮的文字撰写通俗地理著作，所以他的《房龙地理》能够从历史的角度阐释人与地理环境的关系。

　　C．随着信息技术的不断发展和进步，使我们可以通过社交服务网站与朋友保持更加直接和方便的联系，扩大交际范围。

　　D．从今年4月1日开始，北京大幅提高重点区域停车费，这是继车辆限行、摇号限购政策之后，北京实施的又一“治堵新政”。

　　5、下列各句中，加点词的用法与“天下云集响应”中的“云”的用法不相同的一句是（）

　　A．范曾数目项王B．君为我呼入，吾得兄事之

　　C．项伯乃夜驰之沛公军D．常以身翼蔽沛公

　　6．下列各项中的画线句，与“若属皆且为所虏”的句式特点不相同的一句是（）

　　A．身死人手，为天下笑。B．余威震于殊俗

　　C．吾长见笑于大方之家D．吾属今为之虏矣

　　二、（9分，每小题3分）

　　阅读下面的文字，完成7～9题。

　　金、石、书、画是中国古代文化艺术宝库中的珍品。这里的“石”是指石刻，即古代刻在石头或石碑上的文字。

　　石刻出现的年代早，汉朝以前就有了保存较完整的石刻。譬如说石鼓，有专家考证确定它是战国时期秦国的石刻。近年在河北满城发掘出古代中山王的墓，出土一块石头，上面有两行字，也是战国时期的石刻，只是稍晚于石鼓年代。由此看来，我国石刻的起源最早应该追溯到石鼓和中山王墓石刻。秦代也有石刻，只是不作碑形，常常是在山岩上磨平一块石头刻字。现在保留下来的秦代石刻只有《琅琊台刻石》和《泰山刻石》。《琅琊台刻石》上的字全都模糊了，而《泰山刻石》也只剩下几个字了。石刻的大批出现是在汉朝，保留下来的石刻也以汉碑为多。所以，现在所谓的“石”，大致是指汉代及汉代以后的石刻。

　　根据形状和用途的不同，石刻可以分为摩崖、碑刻、墓志等等。所谓摩崖，就是在天然的石壁上刻文记事的石刻。最有代表性的摩崖石刻当数陕西汉中地区的《石门铭》。它记载了我国最早的穿山隧道褒谷石门的开通、堵塞、复开的情况和被称为栈道之始的褒斜古栈道的有关修复情形，有很高的史学价值。上面的文章写得很好，用语精准，叙事细致，文采飞扬，是一篇难得的佳作。碑刻是刻在石碑上的文字。碑石记载着坟墓主人的生平事迹，后来也应用到活着的人，如*碑、记功碑、建庙碑等。古人刻碑意在歌颂、吹捧碑的主人，企盼流传千古，但后来得以保存流传的主要原因，却不在于它那*的内容，而在于它上面书写的文字。前人将古碑上的石刻文字用纸墨拓印下来，制作拓本，往往是因为碑上刻的字写得好，宝贵得不得了。比如汉朝在华山立了一块碑，叫《华山庙碑》，在清朝末年只保留下来三本拓本，后来又发现了一本，四本拓本价值连城。墓志是一种长埋地下的文字记录。坟里埋块石头，刻上死者姓名和死者事迹，以便挖开的人知道是谁，再重新埋上。这用意很天真，后来人家正因为他坟里有墓志，就来挖他的坟，这种事情多得很。墓志内容翔实，史料价值高。人们经常通过墓志来研究历史人物的家族、世系问题，如在江苏南京出土的六朝墓志，可以帮助我们考察当时王导、谢琨等诸大姓世系、家族及两晋历史。

　　整理和研究石刻文字是一项很有意义的工作。清朝末年的叶昌炽先生编的《语石》，从各个角度、各个方面来论述石刻，涉及种类、式样、用途、文字、书家等，内容极其丰富。清末民初杨守敬编的《寰宇贞石图》，将整篇整幅的碑文影印出来，每幅都能看到碑版的全貌。近代赵万里先生编辑的《魏晋南北朝墓志考释》，所收都是墓志，既影印拓本，也考释文词，是收藏比较全面的一本好书……研究者的精心收藏和编辑，为推动中国石刻艺术的发展做出了很大的贡献。

　　（取材于启功《中国古代的金石书画》，有删改）

　　7．下列关于“石”的表述，不符合原文意思的一项是（）

　　A．金、石、书、画中的“石”指的是石刻，中国石刻的起源最早应该追溯到战国时期的石鼓和中山王墓石刻。

　　B．石鼓是保存较完整的“石”，《琅琊台刻石》和《泰山刻石》是保留下来的稍晚于石鼓年代的秦代石刻。

　　C．现在所谓的“石”，大致指汉代及汉代以后的石刻，因为大批出现在汉朝的石刻多数保留了下来。

　　D．由于“石”的形状和用途各不相同，我们可以把石刻分为摩崖、碑刻和墓志三类，三者都有着各自的特点。

　　8．下列理解，符合原文意思的一项是（）

　　A．《石门铭》摩崖石刻代表性的原因，是因为它记载了我国最早的穿山隧道褒谷石门的修造情况，具有很高的史学价值。

　　B．碑刻是刻在石碑上的文字，碑石记载坟墓主人的生平事迹，古人刻碑的目的是为逝者*，还有记功、建庙等。

　　C．碑刻得以保存流传的主要原因，往往不是因为它上面*的内容，而是因为它上面的文字书写优美，具有书法价值。

　　D．墓志内容翔实，史料价值高。历史学家要研究王导、谢琨等诸大姓世系、家族及两晋历史，就要依循南京出土的六朝墓志。

　　9．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

　　A．从石刻的形状和用途来看，现在保留下来的秦代石刻《琅琊台刻石》和《泰山刻石》应该属于石刻中的摩崖石刻。

　　B．碑石的起初作用和墓志一样，也是记载坟墓主人的生平事迹，后来碑石的使用范围在扩大，其为逝者*的作用渐渐为墓志所代替。

　　C．汉朝的《华山庙碑》的拓本价值连城，是因为碑上的字写得好，具有艺术审美和收藏价值，并且存量少。

　　D．叶昌炽先生的《语石》、杨守敬先生的《寰宇贞石图》、赵万里先生的《魏晋南北朝墓志考释》，都是整理和研究石刻文字的著作。

　　三、（9分，每小题3分）

　　阅读下面的文言文，完成10～12题。

　　毕再遇，字德卿，兖州人也。父进，积阶至武义大夫。再遇以恩补官，隶侍卫马司，武艺绝人。孝宗召见，太悦，赐战袍、金钱。

　　开禧二年，下诏北伐，以殿帅郭倪招抚山东、京东，遣再遇与统制陈孝庆取泗州。再遇请选新刺敢死军为前锋，倪以八十七人付之。招抚司克日进兵，金人闻之，闭榷场、塞城门为备。再遇曰：“敌已知吾济师之日矣，兵以奇胜，当先一日出其不意。”孝庆从之。再遇飨士卒，激以忠义，进兵薄泗州。泗有东西两城，再遇令陈戈旗舟楫于石屯下，如欲攻西城者，乃自以麾下兵从陟山径趋东城南角，先登，杀敌数百，金*溃，守城者开北门遁。西城犹坚守，再遇立大将旗，呼曰：“大宋毕将军在此，尔等中原遗民也，可速降。”旋有淮平知县缒城而下乞降，于是两城皆定。郭倪来飨士，出御宝刺史牙牌授再遇，辞曰：“国家河南八十有一州，今下泗两城即得一刺史，继此何以赏之？且招抚得朝廷几牙牌来？”固辞不受。寻除环卫官。

　　倪调李汝翼、郭倬取宿州，复遣孝庆等继之。命再遇以四百八十骑为先锋取徐州，至虹，遇郭、李兵裹创旋，问之，则曰：“宿州城下大水，我师不利，统制田俊迈已为敌擒矣。”再遇督兵疾趋，次灵壁，遇孝庆驻兵于凤凰山，将引还，再遇曰：“宿州虽不捷，然兵家胜负不常，岂宜遽自挫！吾奉招抚命取徐州，假道于此，宁死灵壁北门外，不死南门外也。”会倪以书抵孝庆，令班师，再遇曰：“郭、李军溃，贼必追蹑，吾当自御之。”金果以五千余骑分两道来，再遇令敢死二十人守灵壁北门，自领兵冲敌阵。金人见其旗，呼曰“毕将军来也”。遂遁。再遇手挥双刀，绝水追击，杀敌甚众，甲裳尽赤，逐北三十里。诸军发灵壁，再遇独留未动，度军行二十余里，乃火灵壁。诸将问：“夜不火，火今日，何也？”再遇曰：“夜则照见虚实，昼则烟埃莫睹，彼已败不敢迫，诸军乃可安行无虞。汝辈安知兵易进而难退邪？”

　　嘉定元年，除左骁卫上将军。和好成，累疏乞归田里，赐诏不允，除保康军承宣使，降诏奖谕，寻令带职奏事，提举佑神观。六年，提举太平兴国宫，十年，以武信军节度使致仕。卒，年七十。赠太尉，累赠太师，谥忠毅。

　　（节选自《宋史•列传一百六十一》，有删节。）

　　10．对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

　　A．招抚司克日进兵克：约定B．遇郭、李兵裹创旋旋：立即

　　C．次灵壁次：驻扎D．诸军乃可安行无虞虞：忧患

　　11．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）

　　A．①乃自以麾下兵从陟山径趋东城南角②秦以区区之地，致万乘之势

　　B．①宿州虽不捷②他植者虽窥伺效慕，莫能如也

　　C．①度军行二十余里，乃火灵壁②度我至军中，公乃入

　　D．①汝辈安知兵易进而难退邪②其下圣人也亦远矣，而耻学于师

　　12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

　　A．毕再遇的父亲经多次提拔，最后官至武义大夫。毕再遇则是靠父亲的恩荫做的官，他武艺出众，得到孝宗皇帝的喜爱和赏赐。

　　B．毕再遇用声东击西、分化瓦解等策略，很快攻下泗州的东西两城。当上级奖赏他时，他却表现出一种以国事为先、不计个人得失的胸怀和气度。

　　C．攻打宿州的郭、李部队出师不利，毕再遇听说后立即率部驰援，与陈孝庆部会合，一起截击追击而至的金军，杀敌众多，大败金军并安全撤离。

　　D．宋金两国议和后，毕再遇屡次上疏，表达告老还乡的愿望，但皇帝对他仍是极力挽留，不仅表彰奖励，还多次为其加官晋爵。

　　第Ⅱ卷

　　注意事项：请将答案写在答题卷上，在试题卷上作答无效

　　四、（23分）

　　13．（1）把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）

　　再遇飨士卒，激以忠义，进兵薄泗州。

　　译文：

　　（2）当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。（4分）

　　译文：

　　14．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分）

　　山居即事王维

　　寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。

　　（1）简析“遍”“稀”二字在颔联中的表达效果。（4分）

　　答：

　　（2）诗的颈联和尾联写出了怎样的景与情？（4分）

　　答：

　　15、补写出下列名篇名句中的空缺部分。要求：正楷书写，工整美观。（9分，每空1分）

　　（1）顺风而呼，，而闻者彰。（《荀子•劝学》）

　　（2）斩木为兵，，天下云集响应……（贾谊《过秦论》）

　　（3）向之所欣，，已为陈迹……（王羲之《兰亭集序》）

　　（4）仰观宇宙之大，，，足以极视听之余，信可乐也。（王羲之《兰亭集序》）

　　（5）寓形宇内复几时，？（陶渊明《归去来兮辞》）

　　（6）木欣欣以向荣，。（陶渊明《归去来兮辞》）

　　（7），身世浮沉雨打萍。（文天祥《过零丁洋》）

　　（8）登斯楼也，则有心旷神怡，，把酒临风……（范仲淹《岳阳楼记》

　　五、（22分）

　　阅读下面的文字，完成16～19题。

　　苍茫云海中秋月

　　那一轮月亮果然是越来越圆了，它的*就像一个句号，结束了四季中的时光。春之蓬勃，夏之绚丽，秋之烂漫，至此宣告结束。“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，随之，将面对暮秋的肃杀和寒冬的凛冽。

　　从古到今，中国人对月亮的变化都十分敏感，而这敏感又渐渐培养了独特的心理，这心理是细的、柔的、感伤的、内敛的。中国人选择了这一天像蚕吐丝一样，把轻易不肯吐露的心思拉得很长很长——“江畔何人初见月，江月何年初照人？”这轻轻一问，看似漫不经心，却一下把思想的触角伸向了远古洪荒，一下就追问到了人类的源头。陈子昂在白天想到过这些，他意识到自己生命的短暂，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”李白也明白：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”他甚至想纵身而起，“欲上青天揽明月”。这些唐代的中国人在千余年前就想到了这么远、这么深，既是瑰丽的想象，又是科学的命题，这说明中国人对现实生存的超越性自古而然。

　　因此，中秋这个节日的诞生便顺情合理。“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，世界上哪里还有如此凝聚人的心思的节日呢？别的节日都热闹，唯有中秋节，静远。约定俗成，中秋节是不能放鞭炮的，中秋节放鞭炮是煞风景。那一轮月亮在白莲花似的云朵里穿行，云动疑是月在行，云破月来花弄影。可以有一丝风的清凉，但风不能大，风一大便不是中秋良宵佳地。恰恰是中秋这一天，很少有月黑风高夜，也是天意独怜人间燥热，降下这一片清凉和*。有三五良朋，一石桌，几藤椅，一壶老酒，一碟花生米，一罐凤尾鱼，一盘大闸蟹，再加上一些果品。不求醉饱，但营情调，故万万不可端上来一大盘手抓羊肉，煞了风景。

　　那一轮月亮确实是越来越圆了。因其*，反而倒惹出些伤感。这时候，伤感是一种难得的、美好的情绪，是思念，是怀旧，是对人生的感怀……“举杯邀明月，对影成三人”是感怀；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”是伤感；“月出惊山鸟”是静谧；“露似珍珠月似弓”是巧喻；只有李白那“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”毫无伤感之意，有万里横空出世的气魄！但是不管怎么说，一本唐诗，处处见月，虽说各有各的写法，各有各的寄托，却是各个身上沐浴着月轮的光辉。唐以后，明月愈转华美凄清，“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，就更将人生的落寞凄凉，心无系处突兀地暴露在典型情态之下。这一脉相传的明月情结，已经明白无误地揭示出中国文化中的柔性倾向，即便豪放如苏东坡，高唱“明月几时有，把酒问青天”时，也还是问的明月而不是红日。

　　中国的古代神话有“射日”之说，后羿射日，可见于日有恨，至少是爱恨交加；还有“逐日”之说，夸父追日，中途渴死，“弃杖化为邓林”；只有月亮的神话是最美的，嫦娥奔月，唯有美丽的嫦娥配得上月亮里的宫殿——广寒宫。她在月光里无翼而翔升，裙袂飘然，兔是玉兔，树是桂树。西方推石不止的西西弗斯神话，在这里变成了吴刚伐桂，东西方神话形不同，神相似。

　　谁是有心人留意去统计一下呢？千百年以来，有多少古代诗人留下月亮诗篇、明月佳句？那轮“幼时不识月，呼为白玉盘”的月亮，正是一颗高悬碧空、心迹朗朗的中国心。中国的古老文化就是月亮文化。

　　此刻，那一轮月亮正高悬夜空，如同宇宙间的一盏华美路灯。敏感，伤怀，阴柔，内敛，细腻，多情。光不耀眼而持久，力不扩张而长存。我们的文化遗产不是别的，而是对月亮的理解和领悟，是我们独有的中秋节。

　　“但愿人长久，千里共婵娟。”人是全人类，千里是全世界。相信中国的月亮文化会被越来越多的人所接受，因为——在全世界的任何一个角落都能看到月亮，月亮是人类的共同语言。

　　16、结合原文，回答下面的问题。（6分）

　　（1）文章第一段写月亮的*“就像一个句号”，这样写有什么好处？（3分）

　　答：

　　（2）文章第三段为什么两次提到“煞风景”？请简要分析。（3分）

　　答：

　　17、作者在第五段引用了“射日”“逐日”的神话，有什么作用？（4分）

　　答：

　　18、作者在第六段写道：“中国的古老文化就是月亮文化。”请概述“月亮文化”在文中的丰富内涵。（6分）

　　答：

　　19、作者在末段引用苏轼中秋咏月名篇中的名句“但愿人长久，千里共婵娟”，有什么用意？（6分）

　　答：

　　六、（13分）

　　20、根据语境，下列排序最恰当的一项是（3分）（）

　　示现本是佛教用语，指的是佛菩萨应机缘而现种种化身。______。_______。如杜甫《月夜》诗：“今夜鄜月州，闺中只独看。”“闺中只独看”，就是诗人运用示现修辞手法来描绘想象中的情景。________。___________。预言的示现，同追述的示现相反，是把未来的事情说得好像摆在眼前一样。_________。示现作为一种修辞现象，值得我们关注。

　　①修辞学中的示现是指把实际上不见不闻的事物，说得如闻如见的一种修辞手法

　　②至于悬想的示现，则是把想象中的事情说得在眼前一般，同时间的过去未来全然没有关系

　　③后来人们把这一词语用在修辞学中，当作一种辞格的名称

　　④在修辞学中，示现一般分为三类：追述的、预言的和悬想的

　　⑤追述的示现，是把过去的事迹说得仿佛还在眼前一样

　　A.①④⑤②③B.①③④⑤②C.③①④⑤②D.③④⑤①②

　　21、下面是某学生向老师祝寿时发言的一个片段，其中有四处不得体，请找出来并加以修改。（4分）

　　这次我们专程从全国各地光临母校，给我们至今健在的恩师俞老师做寿。俞老师视名利淡如水，看事业重如山，八十高龄还在作学问。俞老师又把最近出版的大作赠送给我们几个高足，我们都感到十分欣慰……

　　（1）将________改为__________；（2）将________改为__________；

　　（3）将________改为__________；（4）将________改为__________。

　　22、展开想象，在下面一段话的横线处补上适当的语句。要求修辞和句式相同，语意连贯，内容一致。（6分）

　　春天的雨，像南国少女的爱，温婉如水，含蓄娇媚；夏天的雨，，，。春天的雨，，，；夏天的雨，使人想起黄钟大吕，金戈铁马，想起浑厚悠远的信天游和沟壑纵横的黄土高原。

　　春天的雨，缠绵，温柔，纤细；夏天的雨，豪爽，酣畅，粗犷。

　　七、作文：（60分）

　　23、请以“学会尊重”为题，写一篇不少于800字的议论文，要求卷面整洁。