尹氏八卦掌释秘 [崔希范《入药镜》释秘(上)]

来源:初中作文 发布时间:2019-04-11 点击:

  《入药镜》是唐代道士、著名丹家崔希范所著。《入药镜》又名《金丹真诀》。因是用三字句诗词形式,朗朗上口,易于背诵,所以能在民间广为流传。全篇共八十二句,崔公对道家内丹学理论与功法作出了系统论述,是我国内丹学最深邃全面的理论经典之一,是丹经中的精髓。这本书启迪修炼者,欲修内丹学长生久视和得道成真的灵丹妙药,不是去追求蓬莱仙岛神仙加持,而是靠人自身内求而得之。道家内丹学南宗祖师张伯端在《悟真篇》中点破迷津:“人身自有大药在。”
  崔希范是八仙之一吕纯阳的老师,大约在唐僖宗广明元年(公元880年),吕纯阳巧遇崔希范,面授《入药镜》。纯阳以诗为证:“因看崔公《入药镜》,令人心地转分明。”《入药镜》在内丹学修炼者心目中是一部修炼指南。
  
  《入药镜》
  先天�,后天�,得之者,常似醉。
  先天�是原始祖气,也可以讲是宇宙深层的暗物质能量。后天气,也可以讲是呼吸之气,呼则连天根,吸则连地根,天为阳,地为阴。《伍柳仙宗》讲:“二气合一,混元真气。”丹士通过修炼能得二气,谓之得药,得药入镜。“镜”可以理解为“心”。心火外用,洞察万物,心火内照,可视脏腑,故为之镜。“得之者”,可以理解为“得道者”;“常似醉”,这个“醉”字,昏沉似醉,真气内存,畅于四肢,融乐如春,美在其中的喜悦之心。
  日有合,月有合,穷戊己,定庚甲。
  《丹经书》上讲:“月亮本身没有光,它的光是借助太阳光的反射而发光的。”《周易参同契》讲:“晦(阴历月终)朔(月球和太阳的黄经相等的时候。在朔日,月球运行到地球和太阳之间,和太阳同时出没,呈现新月的月相,朔发生的那一天,定为阴历每月的初一)符合行中(日月运转合璧于北方壬癸之中,正合生机。四季循环往复,天地则有造化)。以上讲的是天体中日月关系,人体也有日月,(天人合一)光明圆缺与天体中日月没有什么不同,应当明白其中有天机暗合的关系。”
  “穷戊己”,戊己也称黄婆,属土,土在中央,中央戊己土,为真意代号。真意能调和四象,调和身心。“定庚甲”,五行方位,西方庚辛金,东方甲乙木。甲木青龙(甲木位东方,青龙为东方保护神,代表青色);庚金白虎(庚金位西方,白虎为西方保护神,代表白色);心火朱雀(心属火,朱雀为南方保护神,代表红色);肾水玄武(肾属水,玄武为北方保护神,代表黑色);其方位为东、西、南、北,此四隅,中央是土(代表黄色)。“丹”就是五行(水、火、木、金、土)之气结合而成。东方龙从火中出,西方虎向水中生,水火既济,水中淘金。日有合,月有合,穷戊己,定庚甲,其道理就在此。
  上鹊桥,下鹊桥,天应星,地应潮。
  鹊桥出自于神话传说中牛郎织女飞渡天河相会的故事。牛郎织女可以解为是人身中阴阳二气。上鹊桥是人与天相应,宇宙有天河,下鹊桥天河水逆流,人身之天河即是督脉,丹道周天功,就是丹经讲:“夹脊双关透顶门,修行此路最为尊。”人体任督通了,就是上通天关,下彻地底,星见于天,潮涌于地。丹功修炼中,任督一通,百脉即通,人身气机进行顶天立地大循环。这就是天应星、在应潮的丹道周天功,通周天的境象。
  起巽风,运坤火,入黄房,成至宝。
  “巽风”,《金仙证论》讲:“即往来之呼吸,古人喻曰巽风”;“坤火”是六十四卦中的坤卦()。内丹炼养用来表示丹火之候。阳主进,阴主退,阴阳消息,循环至已,风助火炎,入黄房(上丹田异名),成至宝。《宝颜堂秘笈》讲:“内丹未凝前结丹之位曰土釜,必须凝结之后,其结丹处所,才可名叫金胎神宝。”《周易参同契》讲:“金性不败朽,故为万物宝。”“入黄房,成至宝”,其道理在此。
  水怕干,火怕寒,差毫发,不成丹。
  “干”、“寒”二字,是讲炼丹火候,谓太过不及,性水情火,要修炼者时刻调匀,务求恰当。《养生秘录》讲:“采药之时,审其老嫩,嫩时需采,老时即枯,火有文武,火是意念运气,意紧急运叫武火,意缓慢行叫文火。炼药烹炼时常用武火,沐浴温养时常用文火。”在炼丹过程中,不同阶段起火、止火和火力强弱很有学问,把握得当,才能炼成大药。“差毫发,不成丹”,“差毫发”是指调节不当。《脉望》讲:“神则火也,气则药也,以火炼药而成丹。”在炼丹中,火候调节不当,当然炼不成丹。
  铅龙升,汞虎降,驱二物,勿纵放。
  火龙为汞,水虎为铅。铅龙是坎()中一点真阳,汞虎是离()中一点真阴,“龙升”,抽铅中之阳,补离中之阴,谓汞虎降。“驱二物,勿纵放”,驱二物者要炼心,修炼者特别要重视心调节。《会真集》讲:“水火之性,相互含孕,水中有火,火中有水,水属北方坎卦,乃阴中抱阳。”水火既济,就能擒龙制虎,使不猖狂。《悟真》讲:“两手捉来合死间,化成一块紫金霜。”释成白话,紧紧抓住元精、元神,使之相交,化成金丹。
  产在坤,种在乾,但至诚,法自然。
  《无根树》讲:“产在坤,坤是人。坤者,乾之匹也。乾为鼎,坤为炉,炉产药,鼎烹炼。乾阳,坤阴,阳施阴受顺也。”入鼎温烹。法天地自然,此为文火。法自然,无为造化,自然有为。“但至诚”,《摄生纂录》讲:“守诚,抱元守一,而凝神聚气也。”《元气论》讲:“无为者,乃心不动也,不动也者,内心不起,外境不入,内外安静,神定气和。”
  盗天地,夺造化,攒五行,会八卦。
  《阴符经》讲:“天覆地载,万物潜生,冲气暗滋,故曰盗也。天地者阴阳。”“天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。”“盗”与“夺”,说白了,就是要丹道修炼者得到天地之生成的万物灵气,主动地掌握宇宙大自然创造化育的规律。“攒五行,会八卦”,五行即水、火、木、金、土。在修炼中是将五脏之真气融合,聚而为一,运入中宫,谓之攒五行。“会八卦”,配合八卦。《周易・系辞上》讲:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”八卦象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等八种自然现象。八卦“以通神明之德,以类万物之情”。乾坤两卦为《易》之门户,蕴含全部易理,掌握阴阳太极八卦原理,盗夺之功必成,定能修炼“内丹学”得道成真。
  水真水,火真火,水火交,永不老。
  《灵宝毕法》讲:“肾中生气,气中有真水;心中生液,液中有真气。真水真气,乃真龙真虎也。”《钟吕传道集》讲:“人身中以一点元阳而举三火,三火起于纯水众阴之中,三火以元阳为本而生真气,真气聚而得安,真气弱而成病。”《太上九要心印妙经》讲:“三阳者,三火也。以精为民火,以气为臣火,以心为君火。君火乃性火也。惟心不可发,亦不可用,不用者,必不可动也。盖是神定则气定,气定则精定,并合丹田,聚烧金鼎。”丹道修炼者达到此境界,即是水火既济()。水上能下流,火下能上焰,心肾相交,凝而结丹。金丹成,返老还童,长生久视。
  水能流,火能焰,在身中,自可验。
  水向下流,火向上烧,这是五行相生相克、阴阳依存的自然规律。人身也是一个小宇宙,同样与大自然一样,人身同样存在着水火,有形可见,有色可辨,一切均可自验。《悟真篇》讲:“神功运火非终旦,现出深潭日一轮。”刘一明注讲:“这个神功之火,如立竿见影。”这是每一个丹道修炼者可以感觉到的。 (未完待续)
  〖编辑:迟昊〗

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