西方文化复习资料

　西方文化复习资料

　1. 西方文明的发源地是

　2. 米诺斯王宫的遗址及发现者是

　3. 迈锡尼文明的建立者

　多利亚人

　4. 特洛伊遗址的发现者及发现地

　5. 古希腊城邦文明始于

　6. 古典文化时期，设立公共食堂的城邦国家

　7. 古希腊城邦民主文明的最杰出代表

　8. 西方 悲剧之父

　9 9 ．“古希腊良心”

　10. 被誉为“古希腊百科全书”的学者

　11. 《高卢战记》的作者

　12. 在罗马的早期扩张中，罗马与它在地中海地区的头号劲敌迦太基进行了三次艰苦的战争，这些战争被称为布匿 战争 。

　13.

　公元 3 313 年，颁布了标志着基督教在罗马帝国中取得 合法地位的《米兰敕令》的罗马皇帝是 君士坦丁一世

　14. 希腊哲学之父

　15. 西方医学奠基人、古希腊最杰出的医生是希波克拉底并提出体液学说

　16.古 古

　希伯莱人所信仰的上帝；

　17.

　《圣经》中的“旧约”是指 摩西 在西乃山上代表全体犹太人与上帝订立的和约；

　18. 罗马帝国最后一部官方的成文法规汇编狄奥多西法典

　19. 整个罗马文化的基本特点是功利主义

　20. 被指责为“犹太人的王”的是基督

　21. 在瓜分了西罗马帝国的各个蛮族政权中持续时间最长、最有势力且最早皈依正统派基督教信仰的日耳曼王国 是法兰克

　8 22.18 世纪中叶 欧洲最发达的工业国家

　23. 法国〈〈人权宣言〉〉思想

　24. 世纪提出万有引力定律和运动三大定律的最伟大的科学家是牛顿

　25. 完成人类历史上第一次环球航行的，并死于菲律宾的航海家是达迦马

　26. 既成立东印度公司又成立西印度公司的近代民族国家是荷兰

　27. 荷马史诗包含的著作

　28. 赫西俄德的著作是神谱

　列女传

　29. 属于系统叙事诗的有埃提奥皮斯、塞浦路斯之歌、归来、小伊利亚特

　0 30 希腊神话传说的突出特点

　31.. 基督教的核心概念是罪恶救赎

　32. 法兰克 王国就分裂 的东中西法兰克成 为德意志法兰西意 大利三个国家的雏形

　33. 基督教最基本的教义和道德是爱主爱人

　34. 新教的三大主流教派 加尔文派

　圣公会

　路德派

　35. 文艺复兴的特点：

　人性的苏醒

　以感性的人性代替抽象的神性

　现世生活反对枯燥的天国理想

　以人的感官享乐代替禁欲主义

　37. 古希腊和古罗马所信奉的神是不相同的，因为除了一一对应外，古罗马还做了发展。

　38. 古希腊神话中的酒神是狄奥倪索斯。

　39. 古希伯莱人所信仰的上帝是耶和华，中世纪欧洲人信奉的上帝是基督耶稣。

　40. 古罗马第一个成文发奠是《十二铜表法》，而《查士丁尼法典》是罗马历代法律的 最终成果。

　41. 中世纪欧洲封建制是领主庄园制，体现为一中分权制，强调君主与领主的权利与义务的对等。

　42. 拉伯雷的《巨人传》是文艺复兴时期的一部代表性著作

　43. 命运

　37 布匿战争

　38. 希腊殖民活动与近代殖民活动的根本性区别

　44. 宗教改革历史意义

　40 ．《神谱》的文化学意义

　45. 从基督教起源角度看基督教与希伯来文化、希腊文化、罗马文化之间的关系。

　46. . 西方古典文化时期

　47. “上帝之鞭”

　48. 系统叙事诗

　49. 希腊神话传说的突出 特点

　50. 基督教的核心概念

　51. 最早开展海上探索发现和近代殖民地扩张的两个欧洲民族国家是西班牙葡萄牙

　52. 基督教最基本的教义和道德

　6 53.16 世纪欧洲基督教的南北分裂形成的宗教派别

　54. 基督教的三大信誓言是

　55. 文艺复兴与中世纪的不同体现

　56. 基督教最初是从犹太教发展来的，其核心是信仰和道德，而犹太教的核心是律法和祭祀。

　57. 地心说的坚定维护者

　58. 拉伯雷的《十日谈》是文艺复兴时期的一部代表性著作。

　59. 启蒙主义运动中法国思想家卢梭的《爱弥尔》呼吁人们将上帝内化为自己的良心，而不是几页 教义。

　9 60.19 世纪自然科学有三大发现是能量守恒和转换定律、细胞学说和生物进化论。

　61. 爱琴文明

　62. 古希腊宗教与文化的特点 。

　63. 希腊城邦文明三阶段及特点。

　64. 文艺复兴与中世纪的异同 。

　65. 希腊文化、罗马文化与基督教文化之间的内在联系与本质差异。

　66. 古希腊神话中的雷神是宙斯。

　67. 系统叙事诗

　西方文化复习资料

　1. 命运：命运是希腊悲剧的基本主题，它是潜藏在悲剧主人公的自由行动背后的一种决定论力量，最典型的命运悲剧如《俄底浦斯王》等；希 腊悲剧中的命运在稍后的希腊哲学中发展为决定现象的本质，其实质即不依人的意志为转移的自然规律或社会规律。

　2. 布匿战争：布匿战争是罗马人对外扩张的第一场战争，其对手是地中海南岸的迦太基，该战争共打了三次，以罗马的最终胜利和迦太基的灭亡而告终，布匿战争加速了罗马对外扩张的步伐，成为罗马称霸地中海世界的序幕。

　3. 希腊殖民活动与近代殖民活动的根本性区别 。

　一殖民地与母邦之间的联系往往不是政治上的，甚至也不是经济上，而仅仅只是文化上的。二是一个殖民地一旦建立起来，很快就脱离了母邦的控制，成为一个在政治方面完全独立 的城邦。三是许多老的殖民地在后来的发展过程中又成为新的母邦，衍生出它自己的殖民地。希腊殖民者在殖民过程中始终保持着母邦文化的一种基本精神素质，即独立意识和分离主义原则。这种精神素质一方面使希腊人陶醉于一种民族优越感中，另一方面也使得希腊诸城邦之间能够保持一种彼此独立、平等共处的关系。

　4. 宗教改革的意义：

　宗教意义：克服了罗马天主教的内在矛盾和虚假信仰，把宗教理想与现实生活统一起来，并且通过宗教分裂的事实而促进了宗教宽容。世俗意义：打破了罗马教会一统天下的专制格局，在客观上推动了自由精神的生长、民族国家的发 展和资本主义的产生。

　5. 赫西俄德〈〈神谱〉〉的两方面意义

　一是通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观。希腊

　神话的神谱系不仅仅是神的家族史，同时也反映了希腊人的宇宙生成观和自然观，神的衍生和交替也就是自然过程的发生和演进。二是蕴涵着一种以自我否定为动力的社会化思想。它以内在的自我否定作为神系延续和发展的契机是希腊深化的有一个基本特征。从〈〈神谱〉〉中可以看到，希腊神化的更迭是通过一种自我否定的暴力方式实现的。这种维持神系更新和发展的自我否定机制使希腊神化表现出一种新陈代谢的社会进化思想， 而在背后决定着诸神的兴衰泰否的就是不出场的命运。新旧神的更迭不具道德意义，只是表现一种自然进化过程，这种通过命运的看不见的手来实现神系更迭和自然进化的思想，构成了希腊神话中最深刻的思想，同时也成为整个西方文化在漫长的历史过程种不断实现自我否定和自我超越的形而上的动力。

　6. 从基督教起源角度看基督教与希伯来文化、希腊文化、罗马文化之间的关系。

　基督教与希伯来文化的关系：犹太教为基督教提供了圣教历史、基本律法、一神教信仰和罪孽意识等东西，但是基督教也超越了犹太教狭隘的民族主义藩篱和律法主义限制，突出了唯灵主义、 信仰主义和彼岸主义等

　特点。

　基督教与希腊文化的关系：希腊哲学尤其是柏拉图主义为基督教奠定了重要的神学基础，使基督教摆脱了犹太教的直观性而成为一种具有深刻的形而上学根基的神学体系，但是基督教却用神秘主义冲淡了希腊哲学中的理性主义成份，以神学取代了哲学。

　基督教与罗马文化的关系：基督教在罗马帝国中的发展史是一部充满血泪的苦难史，它以唯灵主义和理想主在 义来对抗罗马的物质主义和功利主义，虽然基督教在 3 313 年以后获得了合法性，但是它与罗马文化之间始终处于格格不入的抵牾状态，这种矛盾甚至一直持续到中世纪和近代。

　综合而言 ，基督教汇聚了多种文化的因素，它把希伯来文化、希腊文化以及罗马文化复杂地融为一体，并且表现出一种超越性的特点。因此，基督教文化本身就是各种文化相交融的一个历史结果

　7. 爱琴文明：克里特岛米诺斯文明与爱琴海沿岸地区因保持着密切联系，而使得整个爱琴海世界在文化方面表现出一种普遍的相似性和同源性，文化学家和历史学家把克里特文明以及后来出现的迈锡尼文明一起统称为爱琴文明。

　8. 系统叙事诗：公元八世纪以后，新兴的希腊城邦文明逐渐从黑暗时代的文化废墟中生长出来时，与城邦的殖民化过程相伴随的文化形式；

　是古希腊史诗之一， 以神话和英雄传说为内容，盛行于荷马和赫西俄德之后的时期。

　较著名的作品有〈〈塞浦路斯之歌〉〉、〈〈小伊利亚特〉〉。这种文化形式与荷马史诗、赫西俄德作品一样成为古典时代希腊悲剧和文学的重要题材来源。

　9. 希腊文化、罗马文化与基督教文化之间的内在联系与本质差异：

　希腊文化的基本特点是和谐之美，它作为西方文化的摇篮，将一切矛盾的东西都融为一体，灵与肉、理想与现实等矛盾尚未发展到对立的程度，因此希腊文化具有一种原始的或童稚的美感。

　罗马文化对希腊文化多有模仿，但是罗马文化却具有独特的文化精神，它把希腊文化的和谐之美 片面地推向了物质主义、功利主义的极端，虽然罗马人建立了强大的国家和较为完善的法律体系，但是在精神方面却极为贫乏；

　基督教文化是以一种否定的方式从罗马文化中成长起来的，它的文化精神与罗马文化形成了鲜明的对照，即以一种唯灵主义和彼岸主义与罗马文化相对立。但是在中世纪基督教文化中，这种唯灵主义的理想并未能真正落实到教会实践中，其结果导致了基督教理想与现实之间的二元分裂和普遍虚伪，最终引发了宗教改革运动；

　罗马文化和基督教文化可以看作是对希腊文化的两种截然相反的片面发展，到了近代，西方文化才走向了一个历史的合题，即 试图在一个新的起点上将三种文化辩证地统一起来。

　10. 希腊城邦文明三阶段：

　1 1 是从公元前 8 8 世纪到前 6 6 世纪，特点为各城邦的海外殖民地发展和城邦内部的政治变革。2 2 是前 6 6 世纪到前4 4 世纪，是希腊城邦文明的全盛时期，政治经济文化迅猛发展，伟大的思想家和艺术家大量涌现。3 3 是前 4 4 世

　纪以后，进入希腊城邦文明衰落阶段，城邦失去了独立的地位，沦为马其顿王国的附庸，最终被并入罗马帝国的版图。

　11. 斯巴达吕库古的改革措施主要集中在三方面：

　一是建立元老院。这是国家权利的中心，负责监督行政事务，制定议案和充当最高审判法庭的成员，同 时建立公民大会，由所有具有公民权的男性斯巴达人组成，职责是对元老院提出的议案进行表决，并且选举除国王以外的全体公务人员，后来在斯巴达政治体制中又产生了五人检察团，成为主持元老院和公民大会的常设行政机构，即实际上的政府。二是定期重新分配土地。使每一个公民能拥有一块面积均等的耕地，并且废止一切奢侈无庸的技艺，甚至是连货币也取消，以断绝公民贪婪奢侈的念头，使内部保持一种原始的平等。三是设立公共食堂。所有公民必须在指定食堂共同进餐，促进友情，避免了吃喝享乐风气的形成，消除了欲望的追求，强化了团结和追求荣誉的欲望。

　这些改革措施有力地加强了斯巴达人的凝聚力和战斗力，同时军事化的要求和管理也使其缺乏创意和顽固不化。

　12. 古希腊宗教与文化的特点：

　一基本特点是直观的自然崇拜和明朗的感觉主义，体现在对人的自然形体和现世生活的赞美之中。作为朴素唯物主义者的古希腊人重视肉体的程度超过了对精神的关怀，关注现实生活的程度超过了对彼岸世界的向往。希腊文化之美正是从这种原始同一的和谐之中升发出来。这种灵肉的和谐之美，使希腊神灵成为富有人情味的生灵，使神成为一些典型意义上的人，并进而成为一些艺术化理想化了的人的形象。这种艺术化、形象化、理想化正是希腊多神教不同于基督教的最重要特点之一。而对现实生活的珍视是希腊宗教和希腊文化。

　二乐观主义的心态，使希腊人能坦然面对生死，勇敢直面现实，直面悲剧。

　13. 文艺复兴与中世纪的异同

　A A 不同处：

　历史观的不同：

　文艺复兴：古罗马的辉煌与基督教罗马时期的黑暗

　中世纪：异教徒时代的黑暗与基督降生后的光明

　对古典文化的态度不同

　文艺复兴：古典文化具有自身的独特价值

　中世纪：将古典文化随意地融合在基督教信仰体系之中

　看待人和宇宙的不同态度不同

　文艺复兴：以人为中心的人本主义

　中世纪：以神 为中心的超自然主义

　各自的重心不同

　文艺复兴：语言文学、艺术、史学

　中世纪：

　神学

　B B 相同处：宗教性

　古典的神话和象征融合基督教传统