【于丹“健康心得”】于丹《论语》心得

　　于丹教授的《论语心得》、《庄子心得》通过中央电视台的《百家论坛》节目飞进了千家万户，征服了亿万观众，于丹也因此“一举成名”，“红极一时”。如今已是北京师范大学艺术与传媒学院副院长的于丹，对于人们普遍关注的健康问题又有怎样的理解和诠释？于丹的“健康心得”也许能够让我们再次感受到中国传统文化的魅力，引发我们对生命、生活和健康的思考。
　　
　　道家养生:
　　顺应自然的调理最智慧
　　中国传统文化对待养生是怎样的一种态度？于丹认为：从道家观念讲，健康就是人与自然的匹配和顺应。按照道家观点，世界上有四样东西为“大”，天大，地大，人大，道也大。这四者之间的关系是：人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　人法地，是指人要以大地为法则。春生、夏长、秋收、冬藏，健康就是顺应这个规律。春天，大地阳气升腾，地力恢复，人就要去耕种，去顺应百花生长。夏天，万物蓬勃、葱茏、茂盛，人体与整个大地都处在一种“旺盛”的状态之中。秋收冬藏，秋天果实成熟，是收获的季节，我们讲的“贴秋膘”，就是说要在这个意味着成熟的季节及时修身养性。冬天，一场大雪覆盖大地，整个地力进入滋养休息的状态，为来年的恢复做好准备。
　　为什么大地会遵循这样一个节序呢，这就是地法天。春天百花盛开，是因为天上下雨；夏天万物葱茏，是因为阳光最酷烈；秋天果实成熟，自然就该收获了；冬天万物休养，是因为天上下雪，覆盖大地。
　　天法道，道法自然，说的就是人与世界的和谐，按照这样的规律，顺应整个自然的调理，才是最健康、最智慧的。
　　眼下，大家经常提起“中医养生”。中医并不是中国之医，而是中庸之医。它讲究的是调和，是系统中的平衡，是循环调理。它不会治标不治本，不会看到一个表象攻其一点。人体本身就是一个有机世界，打喷嚏、流眼泪，有可能就是身体里某项大的功能出现问题了。因此如何把我们的个体生命当作整个科学系统去调养、去平衡，是非常关键的。
　　
　　顺应自然：
　　健康需要一种敞亮的心情
　　我们怎样做，才能真正“顺应自然”呢？
　　于丹教授说：人身上的肝胆肺腑，各种经络，都有其最活跃的时间与规律，无非就是按照“日出而作，日落而息”这种中国古人最朴素的方式去做。只要顺应这个物序，吃什么补药都不如食补最健康；做多少护肤美容，都不如睡足觉最踏实。
　　我们身边不乏这样的现代人：夏天，拉着厚厚的窗帘，在温度很低的空调房间里办公，不知窗外艳阳高照；冬天，房间里暖气很足，对大自然的冰天雪地没有概念；锻炼，就是坐几十层电梯，到健身房去跑步；吃饭，就是胡吃海塞，然后再大把吃减肥药。现代人把简单的生活复杂化了，变得不再朴素。
　　其实健康是一件最朴素的事情，它需要一种智慧，尤其需要一种敞亮的心情。
　　你看所有的植物，都要进行光合作用，人也一样，经常去接接地气是最健康的事情。让我们回到一种赤子之心，婴儿状态就是最健康的。为什么小孩子总是缺钙，而且吃了各种钙还缺？原来，吃了钙最重要的是要到外面晒太阳！不晒就吸收不了。这是多好的例子啊，一个婴儿的生长，是最接近本初的那种植物和动物的状态，人类就是一种哺乳动物，我们在世界上生存的法则，和所有动植物一样，不要人为去打破这个法则。我们要与自然更亲近、更融合而不是更防范、更抵御。
　　
　　返璞归真：
　　健康需要用减法
　　那么，现代人怎样做才能和大自然更融合呢？
　　于丹认为：中国人与自然之间，有一种天生的亲密。在这件事情上我们不妨效仿古人：多去外面世界看一看，春花秋月就会从你的生命中穿行而过。
　　在春天的时候，我们可以像李白说的那样：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”如果人们都能这样清风明月，宁静地去看看烂漫山花，那你的心情也会如花绽放。
　　到了秋天，你能像杜甫那样：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。”感受秋风秋叶从你心上扫过，一眼望断千古，你能够有宋玉那样的悲伤，你就会多一份珍惜。
　　对现代人来说，总是封闭在喧嚷的都市中，怎能有王维的心境，看见“明月松间照，清泉石上流”？我们怎么能够“人闲桂花落，夜静春山空”？
　　拒绝喧嚣，复归宁静;拒绝奢华，返璞归真，这是我们现代人要做的一种养生功课。当整个世界都在用加法的时候，健康是需要用减法的，要学会剪掉繁复的外在东西，以最简单的方式顺应自然。同时，想要健康，很重要的一点是要“热爱”。要对春花秋月保持一种纤细的敏感，保持孩子一样的天真。我们看看那些古人，他们健康而朴素，他们自信而蓬勃，他们怀着孩子一样的明亮与天真，在千古之前就以他们的方式启迪着后人。
　　
　　儒家养心：
　　有一颗“心”在，精神疾患就会少很多
　　焦虑、抑郁等越来越多的心理疾病正逐渐侵袭现代人，中国传统文化中有哪些理论能够帮助我们的内心更加健康？
　　对此于丹指出：如果说道家的观点适合于养生的话，那么儒家的理论就更适宜养心。孔子的学生曾经问过他，老师，什么叫做“君子”，孔子说：“不忧不惧”。“不忧不惧”是为君子，就这么简单。“内省不疚，何忧何惧。”一个人叩问内心，反躬自省，了无愧疚，那何忧何惧！其实这句话很大程度上揭示了我们应该怎样建立心理的健康。保持一种内心的反省，做到了无遗憾愧疚，晚上睡觉时想想自己上不愧于天，下不愧于做人，坦坦荡荡，哪还有那么多忧和惧啊！
　　孔子说的“君子三达德”，也就是君子最重要的三点：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。从心理健康来讲，“忧”、“惑”、“惧”都是负面情绪。我们不能左右所有的负面情绪，但可以把握自己的内心，用“仁”、“智”、“勇”去提升、去平衡。
　　孔子的学生曾子说过一句话：“夫子之道，忠恕而已矣。”他认为孔子这一生做人做事的道理就一条，那就是两个字“忠”和“恕”。这两个字有一个共同的密码，就是下面都有一个“心”。
　　宋代大儒朱熹对忠恕的解释特别好，他说“中心为忠”意思是这个世界上真正的忠诚，不是要你忠于一个外在的制度，忠于他人，忠于标准，而是要你忠诚地面对自己内心的良知。“如心为恕”，人怎样才能变得宽容，不是要求自己去忍耐和忍受，而是与他人换位思考，当他人心如我心的时候，你自然就宽容了。尽己之谓忠，推己之谓恕，一个人好好尽到自己的心，那就是忠，一个人用自己这颗心推及他人，那就是宽恕。如果我们都能做到尽己和推己，有一颗“心”在，那我们的精神疾患就会少很多。
　　从那些诗词歌赋里的生活态度，到儒家、道家的理论观点，其实就只有一个道理：一个人内心宽阔明亮，热爱自然，顺应节序；不矫情、不刻意、率真地去生活，那就是最健康的生活状态。
　　摘自《生命时报》