2023国开大学电大专科《中国文化导论》期末试题及答案(试卷号:2210)

来源:五年级 发布时间:2021-02-27 点击:

2023国开大学电大专科《中国文化导论》期末试题及答案(试卷号:2210)
盗传必究 一、选择题(每题2分,共20分)
1.( )是对原始儒学进行全面整理和升华的儒学大师。

A.孔子 B.孟子 C.苟子 D.董仲舒 2.被后人称为“史家之绝唱,无韵之《离骚>”的千古巨著是( A.《春秋》
B.<左传》
C.《史记》
D.《汉书》
3.佛教传人中国的时间大概是在( )。

A. 先秦时期 B.两汉时期 C.魏晋时期 D.隋唐时期 4.我国第一部完整的编年体史书是( )。

A.《论语》
B.《左传》
C.《春秋》
D.《国语》
5.我国古代最长的一首抒情诗是( )。

A.《离骚》
B.《九歌》
C.《九章》
D.《天问》
6.在儒学中,作为天人共通契合点的是( )。

A.道 B. 仁 C.德 D.义 7.中国传统文化最主要的承载者是( )。

A.士人 B.君王 C.官僚 D.百姓 8.唐文化最集中的体现是( )。

A.文化的融合 B.磅礴的气象 C.诗歌的繁荣 D.儒学的复兴 9.在文学史上,极具士人文化特征、堪与唐诗并称的文学样式是( A.唐文 B.宋诗 C.宋词 D.传奇 10.《四库全书》是( )朝修订的。

A.汉 B.唐 C.明 D.清 二、填空题(每空2分,共20分)
11.先秦“百家争鸣”中,百家思想虽然各异,但他们共同的学术之源是六经。

12.魏晋时期,儒、佛、道三家思想的融合,导致了三教调和论的出现。

13.佛教把一切现实世界中引发人内心欲望的东西,都称为色相。

14. 魏晋时期,儒、佛、道三家思想融合,导致了三教调和论的出现。

15.明代朱载靖用“新法密律”建立起科学的十二平均律,其科学性至今仍得到肯定。

16.针对不断涌来且表现出高势能文化特性的西学,明代的科学家在经过深入思索之后提出了欲求超胜,必须会通的命题。

17.明代朱载墒用“新法密律”建立起科学的十二平均律,其科学性至今仍得到肯定。

18.从文化学的角度透视毛泽东思想,它有两个来源,一是进步的马克思列宁主义,二是中国传统文化。

19.在清末思想启蒙运动中,严复提出了“以自由为体,以民主为用”的深刻命题。

20.“五四”运动时期喊出的打倒孔家店口号,为两千年封建文化敲晌了丧钟。

三、简述题(每题15分,共60分)
21.简述春秋时期士的崛起有哪些原因。

春秋时期士的崛起原因是多方面的。

首先,是经济基础a铁器的使用,生产力的提高,促使了脑力劳动和体力劳动的分工,使士“不耕而食”成为可能。(5分)
其次,社会原因。春秋时期,礼崩乐坏,宗法制度受到挑战,使士失去生活保障,他们便凭借才能重新寻找生活出路和进行人生价值定位。(5分)
最后,是政治条件。诸侯为求富国强兵,纷纷招贤纳士。士于是作为政治智囊、军事参谋、外交使节、思想精英步入了历史舞台。(5分)
22.简述唐代科举制的特点。

唐代统治者废除了魏晋时期只于士族选拔官员的九品中正制,取而代之的是给所有士子公平竞争机会的科举制。它给了大批中下层士子或自耕农出身的读书人(寒士)一个通过考试参政的机会。(5分)
唐代科举与后代的不同之处在于其开放性和透明度。唐时科举不用糊名制,录取的关键并不在一次考试的成绩,而在于平时的声誉。这既迫使考生在科考之前就要漫游天下以激扬身价,结交豪俊名流以求延誉,使唐代士人从一开始就离开象牙塔,步入壮阔的社会生活,多方面体验人生,铸造其雄视百代的阔大胸襟。另外,也迫使主考官员注意社会公识和舆论,以显示他的识贤和得人。二者相辅相成,共同激荡出唐代士人壮浪豪纵的英发之气。(5分) 完善的科举制,以制度文化的形式,为寒士进入统治阶层提供了保证,从根本上消除了先秦战国时期士人政治关怀的无秩状态。唐代寒士以士节为重,自觉地将个体的功名之心与国家的整体利益挂起钩来,在为自己谋得统治集团一席之地的同时,也推动了这个统一大帝国文化的前进。(5分)
23. 简述明代市民文化发达的主要表现。

答:明代商品经济的发达,使得市民意识全面成熟,市民文化日趋高涨。主要有三个方面的表现:
其一,社会风尚。一变前期的“简质”,而代之以“导奢导淫”之风。(4分)
其二,价值观念。明代后期礼拜金钱之风十分强盛,商人的社会地位也相应地提高。“好色”“好货”成为一种社会风尚。(4分)
其三,市民文学。明代以后,市民文学取代士大夫文学,占主导地位。《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《三言》、《二拍》等杰出作品,都有着明显的市民文化的痕迹。(4分)
明代市民文化的发达,其意义是相当巨大的。它不仅为我国民主意识的普及作了准备,而且还为东西文化精神的汇融埋下了伏笔。明末清初思想家顾炎武提出“天下兴亡,匹夫有责”的著名命题,正是以市民意识的全面成熟为前提的。清代的开启民智运动,甚至今天的民主意识,都可以从这里找到根源。(3分)
24. 简述董仲舒思想学说对中国文化的意义。

答:董仲舒继承先秦以来原始学术中天人相通的思想,创造性地提出“王权天授”和“天人感应”之说,在改造阴阳五行说的基础上,建构起完整的天下一统的系统模式,创造性地完成了自战国末年以来人们对宇宙、对社会、对人生统一规律进行解释的精神追求,标志着我国学术思想由纷杂走向统一的完成,使儒学进一步系统化和理性化,为儒学的经学化迈出了坚实的一步,成为我国“人世”哲学的代表。(8分)
但由于其学术渊源于《春秋公羊传》,其中多灵异灾变、阴阳消息之说,因而其学说兴盛不久,即产出谶讳灾异之学这一儒学怪胎。甚至为东汉时道教的兴起起了推波助澜的作用。

另外,董仲舒这一封闭而严密的儒学体系,不仅构成了我们民族文化的特色,而且还极大地影响了我们的民族文化心理,阴阳消息,三统循环,犹如一只永恒的怪圈,使我们形成自我封闭、因循守旧、盲目自信的民族性格,更为消极的是,它还使我们产生出听天由命、不思进取、排斥创新的民族劣根性。(7分)

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