科学发展观：马克思主义发展观理论新视野

　科学发展观：马克思主义发展观的理论新视野

　[摘要]：科学发展观是在当前国内、国际形势下孕育出来的一种新型的发展观。它是在严格遵循马克思主义基本原理的前提下，通过分析我国当前发展的阶段性特征，总结我国社会主义现代化建设实践经验而提出的。它充分体现了马克思主义发展观思想的科学理念，同时展现了历史唯物主义和唯物辩证法的光辉思想。科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，且进一步丰富和深化了马克思主义的发展观理论，是马克思主义中国化的最新成果。论文关键词：科学发展观,马克思主义发展观,内在关联,新视野 一、马克思主义发展观是科学发展观的理论基础和思想之源 马克思主义发展观是一种科学的发展观，它包含着广泛而深刻的思想内容，揭示了社会发展的本质和一般规律，是马克思主义哲学的重要内容之一，并以其客观性、科学性彰显出自身的价值，是我国当代科学发展观思想的基础和源泉。在马克思主义的发展观中包含着一些基本的内容，这些内容简明而透彻地概括了社会发展的客观规律，成为引领我们实现人类和谐发展的理论指南。毋庸置疑，只有在严格遵照，依托它的前提下，新的发展理念才有实现的可能，马克思主义发展理论的新境界才能得到一定的延伸。马克思主义认为，社会是一个处在不断变化和发展中的相互联系、相互作用的有机整体和复杂系统，在马克思的《资本论》和《1857—1858 年经济学哲学手稿》等著作中，坚持了社会有机体的思想，与此同时，马克思认为社会是由个人组成

　的有机整体，并非个体的简单相加，且这个有机体不是静态的，而是处在不断的变化之中，是由诸要素组成的整体系统论。社会发展还是一个自然历史的过程，有它本身所具有的客观规律性。同时，它与自然史的发展有着根本点的不同，因为它是由人组成的，人作为社会的一个主导性存在是带着一定的目的和意图进行着改造自然、推动社会向前发展的运动。马克思恩格斯也指出：“历史也可从两个方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面是不可分割的；只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约。”[2]这就说明了人类社会的发展既有着内化的客观规律性的一面，又揭示出了人的自觉活动在社会发展中发挥的重要作用，社会就是这二者的辨证统一，这就形成了我们的社会系统和与之对应的自然系统。马克思主义发展观还告诉我们要正确处理好自然系统和社会系统的关系，形成人与自然和谐发展的局面。在这儿，实践就充当了一个沟通人与自然、社会与自然的中介环节，实践在造就自然人化的同时，也使人进一步自然化。自然人化和人的自然化表示的是人与自然相互作用的两个过程，它们在实践中的统一就是社会历史。马克思主义指出，人生活在自然界之内，必须尊重自然界的客观发展的规律，否则自然界就会报复我们。所以必须达到人与自然的和谐有序发展，这样才能实现人的全面发展、自由发展，实现社会发展的最高目标——人的全面发展。从马克思主义发展观的这些内容中，我们可以看出马克思主义发展观是科学的理论指南。它的普遍联系永恒发展的观点、强调社会发展客观规律性和人的主观能动性的观点、人与自然和谐共存的观点及把社会发展看成

　是以人为中心的发展的观点直接启迪了当下科学的发展观，成为科学发展观的理路基础和思想之源。

　二、马克思主义哲学与科学发展观的内在关联 （一）“第一要义”体现了历史唯物主义关于生产力是社会发展最终决定因素的思想。

　马克思主义哲学唯物史观认为，物质资料生产是人类社会存在和发展的基础。它解决了人在衣食住行等方面的一些基本的物质生活资料问题。物质资料生产也是人获得自身全面自由发展的前提，所以发展应时时摆在首位，“发展是硬道理”。要促使一个社会是快速良性发展，最根本的就是要解决好生产力的发展问题。“生产力不仅是生产方式的决定因素，同时也是整个社会发展的最终决定因素。”[3]科学发展观的第一要义是发展，发展是当代世界的主题，也是当今中国的主题。不管是从全人类，还是从中国的特殊国情的角度看，发展问题都是我们永恒的主题。发展观问题之所以重要，不仅仅是因为大背景使然，更主要的还是因为我们正处于这样一个特殊的阶段——机遇与挑战交替呈现的阶段。为解决好现阶段的发展问题，科学发展观才应运而生，有什么样的发展观就有什么样的发展模式和战略。不管怎样，发展应放置首位，发展始终是目的。生产力在其中起了决定性的作用。它的进步是一个社会前进的标志。只有大力发展生产力，以经济建设为中心，才能解决好我们的国计民生问题，才能一步步地化解社会主义初级阶段的主要矛盾。科学发展观就是在以经济建设为中心的前提下，全面推进经济、政治、文化、社会和生态建设的发展观。

　（二）坚持“以人为本”，就是坚持人民群众是历史创造者的唯物史观基本原理。唯物史观认为“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[4]人是社会的主体，一切的发展最终要归结到人的发展之上，正如马克思恩格斯在《共产党宣言》中所说的，“代替那存在着阶级对立的资产阶级社会的将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件是最适合的了。”（[5]）在这个巨大的“联合体”中，个体的自由发展是全人类自由发展的基础。诚然，“历史”并非与生俱来，它是由人民群众创造的。“历史唯物主义关于社会发展一般规律的原理，是同人民群众和个人在历史上的作用的原理紧密联系着的。”[6]在社会历史发展过程中，“以人为本”的理论基础就是马克思主义哲学关于人民群众是历史创造者的基本原理。“人”即是指广大的人民群众；“本”代表中国最广大人民的根本利益，“以人为本”所揭示的就是要把人民的需要、人民的利益、人民的毕生幸福放在首位，作为我们一切工作的出发点和落脚点。发展的根本目的就是满足人们不同层次的需求，促进人的全面发展，社会发展是以人的全面发展作为自己的价值旨归。与此同时，人的发展又成为社会发展的助推器，二者并行不悖地履行着各自的职能，并最终实现人与社会的和谐发展。在这种“双向互动”中，人民群众始终是决定性因素，是社会发展的中坚力量。科学发展观的“以人为本”恰恰突显了这一点，再一次把人提高到一个最佳的位置，升腾了人的价值和尊严。

　（三）“全面、协调、可持续”与唯物辩证法关于普遍联系和辨证统一

　的思想相契合。在唯物辩证法中，联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互作用和相互制约的关系。在相互联系中内含相互作用，相互作用又引发事物的运动、变化、发展。在马克思主义关于事物普遍联系的原理中，充分肯定了整体的观点、局部的观点、开放的观点、动态的观点，也只有这样才能全面考察普遍联系的本质，深刻领悟辨证统一思想的内蕴。这些原理中包含着在实现发展的同时要具备深刻认识和把握人与自然、人与人、人与社会的相互关系，促进经济社会的全面协调可持续发展的观点，当代可续发展观要求实现一种“全面、协调、可持续”的和谐发展，合理解决“怎样发展”的基本问题。全面发展即实现社会的全面进步和人的全面自由发展，协调发展要求各地区、部门、领域的相互促进良性运行，做到五个统筹，使各个环节、方面相互协调。可持续发展即促进人与自然的和谐，使经济发展与人口、资源、环境相协调，走一条生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。