【党课例文】牺牲奉献——永不过时精神追求&国企党委班子民主生活会问题汇总

　牺牲奉献——永不过时的精神追求

　当我们谈起牺牲奉献，你会想到什么？是不是死亡？2019年 3 月 30 日，四川木里 27 名森林消防指战员和 4 名地方干部群众牺牲在灭火一线。一年后的 3 月 31 日凌晨，在不远的四川省西昌市，18 名宁南县打火队队员和 1 名当地向导也牺牲在了灭火一线。令人痛心的案例在证明，牺牲奉献，有时确实是和死亡联系在一起的。当然，除了死亡，有的同志还有可能想到吃亏。例如军人的牺牲奉献，在和平年代，没有战争的考验，军人不必时时刻刻面临生死的考验，但这依然是一个充满着牺牲和奉献的“职业”。为了履行职责，军人需要远离父母爱人，驻扎在艰苦边远的地方，每天 24 小时执勤备战，相比于其他岗位的同龄人，他们在一些人眼中，就是一个“吃亏”的角色。也会有人想到高尚。认为牺牲奉献是一种精神追求，是一部人的高尚行为，是存在于特殊行业中的。于普通人而言，可能十分疏远。当然，不同的人在面对这个话题的时候，也可能会有不同的感受。我们每一个人都会有自己的价值判断，都会有自己的独立思考。所以不可能也没有必要去追求一个统一的答案，我所要做的，只是通过自己的理解和感受，激发大家的思考。

　一、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——理解牺牲和奉献的内涵。

　牺牲，根据词语的释义，作为名词一开始是指古代祭祀或祭拜用品。供祭祀用的纯色全体牲畜;供盟誓、宴享用的牲畜。它作动词，指为坚持信仰而死、为了正义的目的舍弃自己的生命或利益，如为国牺牲、牺牲自己的休息时间。

　具体的分析，主要有 5 中具体的解释：

　1.供祭祀用的纯色全体牲畜。色纯为“牺”，体全为“牲”。

　《书·泰誓上》：“牺牲粢盛，既于凶盗。” 《汉书·礼乐志》：“河龙供鲤醇牺牲。”颜师古注：“醇谓色不杂也。牺牲，牛羊全体者也。” 《后汉书·鲁恭传》：“《月令》， 周世所造，而所据皆夏之时也，其变者唯正朔、服色、牺牲、徽号、器械而已。” 2.指供盟誓、宴享用的牲畜。

　《国语·鲁语上》：“赐女土地，质之以牺牲，世世子孙无相害也。” 晋皇甫谧《帝王世纪》：“取牺牲以充庖厨，以食天下，故号曰庖牺氏。” 3.泛指用其他动物所作的祭品。

　唐白居易《自咏》：“老龟岂羡牺牲饱，蟠木宁争桃李香。” 清叶廷琯《鸥陂渔话·海外二奇人》：“方伯为坛海滨，陈列牺牲，取韩昌黎文读而焚之，鳄鱼遂遁去。” 4.谓舍弃

　《孽海花》第三回：“他既牺牲了一切，投了威妥玛，做了 汉 奸，无非为的是钱。” 老舍《樱海集·牺牲》：“结婚必须男女两方都要牺牲的。我已经牺牲了那么多，她牺牲了什么？” 沙汀《凶手》：“于是他牺牲了他的例假，一早便心神不安地等待着他们的会见。” 5.特指为正义事业舍弃生命。

　柔石《二月》：“她底父亲是为国牺牲的。” 郭沫若《洪波曲》第十章四：“团员有的牺牲，有的退伍，减少到了只余二十三四人。” 李国文《月食》：“ 伊汝 的父母都是烈士，是红军东渡黄河时牺牲的。” 奉献中“奉”，即“捧”，意思是“给、献给”；“献”，原意为“献祭”，指“把实物或意见等恭敬庄严地送给集体或尊敬的人”。两个字合起来，奉献，就是“恭敬地交付，呈献，不求回报”。其含义包括 1. 进献。

　《史记·刺客列传》：“诚得樊将军首与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报。” 明 冯梦龙 《东周列国志》第一百七回：“荆轲曰：„臣思之熟矣！此行倘无以取信于秦王，未可得近也。夫樊将军得罪于秦，秦王购其首，黄金千斤，封邑万家。而督亢膏腴之地，秦

　人所欲。诚得樊将军之首，与督亢之地图，奉献秦王，彼必喜而见臣，臣乃得有以报太子。‟” 郭沫若《南冠草》第一幕：“多尔衮接茶一盏奉献于洪承畴，置于炕几之右侧。” 2. 指进献的物品。

　《南史·刘悛传》：“郁林新立，悛奉献减少。” 3. 进贡。

　①《汉书·西域传上·罽宾国》：“乌头劳死，子代立，遣使奉献。” ②《后汉书·光武帝纪下》：“﹝二十五年﹞ 夫馀王遣使奉献。” 从以上的分析可以看出，牺牲和奉献都包含着为他人付出的含义，当牺牲奉献连在一起的时候，它所代表的的含义也就更进一步，强调为他人或集体舍弃个人的利益。

　在我看来，牺牲奉献的精神内涵至少包括以下三个方面的内容：

　1. 利他主义 1939 年冬天，白求恩在抗日前线涞源摩天岭抢救伤员时，手指感染中毒医治无效，于 1939 年 11 月 12 日不幸逝世。延安各界于 12 月 1 日为其举行了追悼大会，毛泽东同志亲笔题写了挽词，并于 12 月 21 日写下了《纪念白求恩同志》这篇文章。文章中写道：白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他

　对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。

　牺牲奉献的出发点一定是利他的，即毛泽东同志所说的毫不利己专门利人的精神，这样的精神实质是将他人放在第一位，是以帮助他人为目的的，不期望有精神或物质的奖励的，自愿的行为；同时利他者可能会有所损失，帮助别人劳动，就需要付出自己的体力，为他人捐款，需要付出自己的经济，为了救火而勇上一线，就有可能付出自己的生命。这是利他主义的特征。与之相对应的是毛泽东同志所举的方面例子：对待工作拈轻怕重、先替自己打算等等的行为，在日常生活中有这些行为的人，极大可能是利己主义者，而利己主义者也是不会自觉的牺牲奉献的，就像你不会期待葛朗台（巴尔扎克《欧也妮•葛朗台》中的人物）资助疫情一线一样。

　2. 集体主义 2018 年 8 月 20 日，第 18 号台风“温比亚”过境辽宁省大连市，受其影响，停靠在中国船舶重工集团有限公司第七六〇研究所的国家某重点试验平台出现重大险情。在危急紧要关头，

　第七六〇研究所党委委员、副所长黄群带领 11 名同志组成抢险队，对试验平台进行加固作业。作业过程中，黄群、宋月才、姜开斌同志被巨浪卷入海中，英勇牺牲。事件发生后，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平闻讯后对黄群等 3名同志壮烈牺牲作出重要指示指出，黄群、宋月才、姜开斌三位同志面对台风和巨浪，挺身而出、英勇无惧，为保护国家重点试验平台壮烈牺牲，用实际行动诠释了共产党员对党忠诚、恪尽职守、不怕牺牲的优秀品格，用宝贵生命践行了共产党员“随时准备为党和人民牺牲一切”的初心和誓言，他们是共产党员的优秀代表、时代楷模。习近平强调，广大党员干部要以黄群、宋月才、姜开斌同志为榜样，坚定理想信念，不忘初心、牢记使命，履职尽责、许党报国，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。

　集体主义，是主张个人从属于社会，个人利益应当服从集团、民族和国家利益的一种思想理论，是一种精神，最高标准是一切言论和行动符合人民群众的集体利益。

　2017 年 10 月 18 日，习近平同志在十九大报告中指出，要加强思想道德建设，加强集体主义教育。实例中提到的三名英雄，就是集体主义的做好诠释，在危急关头，将集体的利益置于个人利益之上，为了保护集体的利益而牺牲个人的利益，同样是牺牲奉献的最好诠释。

　集体主义的概念是斯大林在 1934 年 7 月，同英国作家威尔斯的谈话中明确提出来的（《和英国作家赫伯特·乔治·威尔斯的对话》）。他说：“集体主义、社会主义并不否认个人利益，而是把个人利益和集体利益有机结合起来”。他在谈话中提出“个人和集体之间、个人利益和集体利益之间没有而且也不应当有不可调和的对立。不应当有这种对立，是因为集体主义、社会主义并不否认个人利益，而是把个人利益和集体利益结合起来。社会主义是不能撇开个人利益的。只有社会主义社会才能给这种个人利益以最充分的满足。此外，社会主义社会是保护个人利益唯一可靠的保证。” 因此，集体主义和个人主义是辩证统一的，在牺牲奉献的概念之中，我们更加强调它的对象是集体。这是一种更高层次的精神要求。

　3. 政治信仰 领导干部的楷模——孔繁森，曾经说过：一个人的最高境界是为他人谋利益，一个共产党员的最高境界是为人民无私奉献。。

　为人民自觉牺牲奉献是共产党人的根本价值取向。所谓的人生价值，是指一个人作为个体的现实人一生所创造和具有的价值，他包括人生的社会价值和自我价值两个方面。人生的社会价值的实现，是个人通过创造和实践活动，履行了对社会的责任，满足了社会对物质和精神方面的需要。虽然我们对不同

　的人的评价标准有所差异，但是从根本上说，所依据的还是他对于整个社会的客观贡献，而不是看他所占有的物质财富。也就是说，一个人对于社会的付出越多，那么社会评价也会越高。因此，我们可以认同这样一句话：人生的意义在于奉献，而不在于索取。

　对于共产党员来说，要充分实现个人的人生价值，则必须建立在自觉奉献，无私奉献的基础上。《党章》明确规定，党在任何时候都把人民群众的利益放在第一位，同群众同甘共苦，保持最密切的联系，不允许任何党员脱离群众，凌驾于群众之上。在新的历史条件下，自觉牺牲奉献是共产党人实现人生价值的本质要求，是践行性质宗旨的必然要求，是立身做人的重要原则。

　一、为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天——牺牲奉献精神的时代传承 牺牲奉献精神，不是某一个时期的特殊要求，也不是凭空而来的。它深深的根植于中国的传统文化中，同时又在不同的时代具有不同的内涵。

　1. 中国传统 文化中的牺牲奉献精神 中华民族五千的历史长河中，从来就不缺乏心忧天下、心系苍生的贤士，也不缺乏为民请命，为民牺牲的勇者。牺牲奉献作为民族精神的重要组成部分，历史上的实例也俯拾皆是。

　远古时代，在北方荒野中，太阳非常毒热，烤死庄稼，晒

　焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。于是夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。《山海经·海外北经》夸父为了族人的利益，不惜牺牲自己也要追赶太阳，是敢于牺牲奉献的诠释。

　在四大美女的故事中西施为了越国的利益而委身于吴王、昭君为两国和睦远嫁边塞、而貂蝉为除董卓而献身美人计。在漫长的历史长河中，中国的土地上绝对不会缺乏美女，也从不缺乏功业卓著的女性，但是能够在以男人为主角的历史舞台上留下声影并为世人所熟知，牺牲奉献的精神绝对是最好的诠释。

　范仲淹在《岳阳楼记》中写道：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。所寄托的也是以天下为己任的政治抱负。所阐释的是为官者应该的把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力。

　因此，牺牲奉献的精神，是中国文化的一脉传承。

　2. 牺牲奉献精神是中国民主革命的精神实质 人民英雄纪念碑（Monument to the People"s Heroes）位于北京天安门广场中心，在天安门南约 463 米，正阳门北约 440 米的南北中轴线上，是中华人民共和国政府为纪念中国近现代史上的革命烈士而修建的纪念碑。碑身正面（北面）镌刻有毛泽

　东 1955 年 6 月 9 日的题词“人民英雄永垂不朽”八个金箔大字；背面是毛泽东起草，周恩来题写的金箔制成的小楷字体的碑文，毛泽东以一个诗人的气魄，为该纪念碑起草了碑文，并在 1949年 9 月 30 日所举行了的该纪念碑的奠基典礼上亲自朗读了碑文：

　“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

　三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

　由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！” 可见，在中国革命的历史进程中，牺牲奉献是最大的内容。

　被孙中山誉为为革命牺牲的第一人——林觉民，在 1911 年受同盟会第十四支部派遣回闽，联络革命党人，筹集经费，招募志士赴广州参加起义。他依依不舍地告别家人，率第一批义士从马尾港上船赴香港。广州起义（又称黄花岗起义）的前三天，即 4 月 24 日，林觉民与战友在香港滨江楼同宿。待战友们入睡后，他想到自己的弱妻稚子，他和妻子的婚姻虽然是父母包办，但两人感情深厚、琴瑟和鸣。对于即将到来的生死未卜，林觉民在一块白方巾上给妻子陈意映写下最后的家书——《与妻书》。信中写道：吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所

　以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。这是国家利益而勇于牺牲自己的生动体现。

　战斗英雄董存瑞，在 1948 年 5 月，我军攻打隆化城的战斗打响时。他所在连队担负攻击国民党守军防御重点隆化中学的任务。他任爆破组组长，带领战友接连炸毁 4 座炮楼、5 座碉堡，胜利完成了规定任务。连队随即发起冲锋，但突然遭到敌人一隐蔽的桥型暗堡猛烈的火力封锁，部队接连两次对暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向连长请战：“我是共产党员，请准许我去！”连长批准了他的请求。他毅然抱起炸药包，冲向暗堡，前进中左腿负伤，顽强坚持冲至桥下。由于桥型暗堡距地面超过身高，两头桥台又无法放置炸药包。在部队攻击受阻的危急关头，他毫不犹豫地用左手托起炸药包，右手拉燃导火索，高喊：“为了新中国，冲啊！”敌人碉堡被炸毁，董存瑞以自己的生命为部队开辟了前进道路，牺牲时年仅 19 岁。

　革命战争年代，为了战斗的胜利而不惜牺牲自己，为了追寻真理而奉献自己的生命，这样的实例不胜枚举，我们一定很熟悉这样的话语：“曾几何时，无数的革命先烈抛头颅，洒热血，前赴后继，用自己的生命换来了共和国的红色江山。”我们更忘不了毛泽东同志那段充满深情而又壮志凌云的号召：“成千上万的先烈，为了人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！我们先来看这

　样一组数据----- 1927 年四一二反革命政变中，上海共产党员和革命群众被杀者 300 多人，被捕者 500 多人，失踪者 5000 多人。其中，优秀共产党员汪寿华、陈延年、赵世炎等光荣牺牲。

　1927 年四一五反革命政变中，广州的国民党反动派也发动反革命政变。当日捕去共产党员和革命群众 2000 多人，封闭工会和团体 200 多个。其中，优秀的共产党员萧楚女、熊雄、李启汉等被害。

　红军长征后的 3 年时间里，国民党反动派对留在中央苏区的共产党员和同情革命的群众大开杀戒，仅中央苏区被杀的共产党员和群众就达 80 多万人。

　南京雨花台上被杀的共产党人和革命志士 20 多万 皖南事变中牺牲的新四军将领全军约 9000 人大部被俘、失散或阵亡。

　据民政部门和组织部门统计，从 1921 年 7 月 1 日成立中国共产党，到 1949 年 10 月 1 日建立中华人民共和国之前，可以查到姓名的牺牲的革命者是 370 多万。这就是说，在这 1 万多个日子里，平均每天有 370 名共产党牺牲！

　我们现在看到的只是一组组数据，但是，在当时的历史条件下，每一个数字背后，都是一条鲜活的生命，正是革命先烈们英勇无畏的牺牲奉献，才有了我们今天的幸福生活。

　二、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——新时代同样不

　缺乏为国为民牺牲奉献的人 自新冠疫情发生以来，全国卫生系统医务人员奋不顾身、义无反顾冲到抗疫工作的第一线，他们争分夺秒，全力救治患者，维护人民群众的健康。从除夕之夜第一批医疗队到达武汉，到 3 月 8 日为止，全国已经有 346 支医疗队 4.26 万人抵达武汉和湖北，与当地的医务人员一起并肩作战，全力开展医疗救治工作，有效提高治愈率，降低病亡率。

　在这些人当中，不仅有医疗专家钟南山、李兰娟们，也有刚刚走上工作岗位的 90 后和 00 后们。特别是在 4.2 万医务人员当中，女性医务人员有 2.8 万，占到了整个医务人员医疗队的三分之二。

　他们当中，有不顾疲惫，星夜乘车赶往武汉的钟南山院士，有骑行 4 天 3 夜赶回武汉上班的“95 后”女医生甘如意，有身患渐冻症，仍奋战在一线的院长张定宇，有母亲去世却无法送别的护士吴亚玲……，我们不可能把所有的故事都说完，这只是这一个群体在抗击新冠肺炎征途中的缩影。

　除此之外，还有各行各业的人，还有各行各业的人，英雄的武汉人民、人民需要什么，我们就生产什么的上汽通用五菱，“火雷”医院的建设者、广大的社区工作者和基层民警。他们在不同的岗位和行业中，用自己的方式，为抗击疫情默默的奉献着。同时，疫情期间，已经有超过 100 人应公牺牲。

　新时代，中华民族同样不缺乏为国为民牺牲奉献的人，借

　用网上流传最广的那句话：哪有什么岁月静好，只不过是有人为你负重前行。

　四、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台—— 牺牲奉献精神是每个人的价值追求 很多人觉得，现在的社会是利益之上的社会，谈牺牲奉献精神已经过时了，也有人认为，牺牲奉献离我很远，普通人根本没有机会牺牲奉献。其实，牺牲奉献之所以是一种精神，一种价值追求，正是因为它不仅不会随着社会的发展而消失，而且对每一个人都适用。

　1. 牺牲奉献精神不会因为岗位不同而有所区别 谈到牺牲奉献精神，很多人第一时间想到的都是特殊的职业，例如军人、消防员、教师等等。其实这些职业的差别，并不影响我们个人对于牺牲奉献精神的追求。

　同样是疫情期间，有很多快递小哥的故事，冯胜明是其中的一位 2 月 13 日上午，接到 1000 盒巧克力的购买订单，冯胜明发愁了：“前段时间，店里的巧克力已基本卖完了，一时之间到哪儿去凑那么多？” 得知购买这批巧克力的是上海支援武汉的医疗队，冯胜明决定把任务接下来，“医疗队员们经常忙得顾不上吃饭，巧克力能让他们方便地补充能量”。带着同事兵分三路找货源，制订调拨计划，忙到晚上 9 点多，冯胜明终于将巧克力买齐了，分别

　送去上海医疗队入住的 8 家宾馆。送完后，已经接近凌晨。

　冯胜明是苏宁家乐福华中区域防损负责人，疫情发生后，义务担当起了上海医疗队的物资配送员。为医疗队协调运输物资占据了冯胜明大部分时间，为及时配送紧急物资，他和另外两名同事随时待命。

　目前，他要为 31 支医疗队 3000 多人提供日常物资保障配送，这些医疗队住在汉口、汉阳、武昌三镇 30 多个不同的宾馆，冯胜明和他的团队每天都要忙到凌晨一两点才能休息。

　冯胜明和每个医疗队都建立了一个物资供给群，每天早上医疗队的负责人会把当日所需物资清单发到群里。冯胜明确认汇总后，和各个门店店长逐一沟通，调配物资，发往医疗队驻地。“他们从全国各地来武汉为我们战斗，我们能做的就是尽量保证他们的物资需求，让医疗队吃口热乎饭，睡个安稳觉。”冯胜明说，对于医疗队提出的需求，他都想方设法满足。

　快递小哥，是各行各业中，最不起眼的职业，他们默默无闻，风雨无阻，日夜在武汉大街小巷穿行。他们为居家群众运送基本生活用品和防护物资，为医护人员送去急需的医疗物资。他们，是这座城市的快递员，是骑行的勇者，也是这座城市的英雄。

　2. 牺牲奉献精神就是立足自身岗位做贡献 “最美奋斗者”许振超，是一名只有初中文化的码头工人，他所在的青岛港前湾集装箱码头是由青岛港集团、英国铁行集

　团、中远集团、丹麦马士基集团总投资 8.87 亿美元合资经营的目前世界上最大的集装箱码头企业之一。许振超参加工作三十多年来，以“干就干一流，争就争第一”的精神，立足本职，务实创新，干一行，爱一行，精一行。他自学成才，苦练技术，练就了“一钩准”、“一钩净”、“无声响操作”等绝活，并模范地带出了“王啸飞燕”“显新穿针”“刘洋神绳”等一大批具有社会影响的工作品牌。他带领团队按照“泊位、船时、单机”三大效率的标准要求，深入开展比安全质量、比效率、比管理、比作风的“四比”活动，先后六次打破集装箱装卸世界纪录，使“振超效率”令世人赞叹，将“振超精神”名扬四海。“10 小时保班”服务品牌为顾客提供了超值服务，吸引了全球各大船运公司纷纷在青岛港上航线、换大船，2006 年青岛港集装箱达到 770.2 万标准箱，位列世界第 11 强。

　凡是把本职工作做得非常好的人，他就是具有奉献精神的人。一个人如果坚守在同一个岗位上，多少年如一日，兢兢业业任劳任怨地工作，这就应该是具有了奉献精神，同样成就了他的事业。我们在平凡的工作岗位上，不需要做出什么惊天动地的壮举，也不需要有什么轰轰烈烈的事迹，只是尽自己的所能圆满完成自己的工作任务，尽到应尽的职责，对工作问心无愧，这本身也是一种奉献。

　3. 牺牲奉献精神是实现个人价值的最好途径 全国劳动模范徐虎，是一个水电维修工。他是几年如一日为

　居民解决水电急修的困难，把温暖送到千家万户，在平凡的岗位上作出了不平凡的成绩。他曾说：“你不奉献我不奉献，谁来奉献？你也索取我也索取，向谁索取？”“辛苦我一个，方便千万家。”这些朴实的话语表达了一个普通劳动者强烈的社会责任感，更加实现了自己的人生价值。我们这个时代需要干大事业的人，但更需要千千万万在平凡岗位上扎扎实实做好 乐于牺牲奉献的人，往往具有最朴实的价值追求，他们将社会的整体利益和他人的利益放在自己的心上，他们总是会竭尽全力的为社会、集体和他人服务。正是在这种服务的过程中，他们也得到了丰厚的回报，从而实现了自己的价值。

　我在上高中的时候，因为家庭的原因，没有能力购买学习资料，身边的同学大多家境不错，他们买了很多的教辅资料。特别是数学，因为比较难，所以很多同学有不会做的题。而恰好我的数学功底比较扎实，他们就会拿着这些难题让我解答。在解答的过程中，我都是自己先做一遍，然后再给同学讲一遍。这不仅要求自己要做对，而且还要想着怎么给别人教会。这一个过程，其实也可以看做是我个人牺牲自己的时间给与同学帮助。而这个帮助的过程，恰恰也是自己成长进步的过程，得益于这种付出，我的数学成绩一直名列前茅，最终考上了理想的大学。

　所以，牺牲奉献精神看似很高大，其实它的精神实质体现在生活的方方面面，我们都是社会中的人，个人价值的实现，

　总是离不开社会的反馈和他人的帮助，只求索取，不愿付出的人，其实是将自己和社会隔离了起来，从而慢慢被整个社会所抛弃。只有乐于牺牲奉献的人，才能在社会的实践中实现个人的价值。

　国企党委班子民主生活会问题汇总

　按照市委和市国资委关于民主生活会具体要求，集团党委班子以具体要求为衡量标尺，对照党委班子“量体裁衣”结合实际进行了深入查摆，汇总班子问题。

　一、学习方面 一是形式相对呆板，“方法不新”。主要还是采用中心组理论学习会、党课报告、专家授课、基层宣讲等传统方式进行。对于年轻党员干部喜闻乐见的自媒体、互联网＋等弘扬正能量、唱响主旋律新颖载体应用不多。

　二是学习浅尝辄止，“领会不深”。班子成员平时虽积极参加党委多种形式学习和自学，但内容不全面，领会精神局限工作，浮于表面。对核心要义、理论精髓、丰富内涵领会还不深刻。

　三是联系实际不够，“结合不严”。理论学习成果厚植实际不够，没有很好的将理论学习与国企振兴发展、破冰脱困、改革转型紧密结合起来，理论与工作实际结合不严。四是贯彻中央决策部署不足，“执行不紧”。集团党委一贯坚决贯彻中

　央决策部署，但被动执行多，主动部署少，政治敏锐性不够警觉，执行上级政策步点还要加紧。

　二、履职尽责方面 一是宗旨意识还要“更坚定”。在抓集团业务拓展，谋划破冰脱困过程中站在员工的角度思考较少，企业发展要以集团员工为中心思想不牢，深入生产一线倾听员工的呼声次数不多，意愿不强烈，对集团一线整体态势把握不牢靠，不精准。

　二是走访一线还要“更深入”。班子成员下生产一线还存在“走马观花”的现象，次数少，调研力度不够，多去问题少表现突出的单位，对问题多表现后进的单位多采取回避。名为深入一线，实则“隔岸观火”。

　三是服务员工还要“更精细”。对于一线员工反映的问题掌握不全面，对员工热点难点述求解决不及时，效果不理想，距离员工的期盼有距离。

　三、廉洁自律方面 一是认识程度“有距离”。党委班子成员严格遵守廉洁自律规定，虽没有上述违规现象，但学习重视程度和宣传力度距离上级党委非要求还有距离。

　二是擦边球现象“有存在”。班子成员在参加各类研讨会，接待上级来访工作时接待规格有擦边球现象，认为都是为了工作，放松了要求。

　三是艰苦奋斗精神“有减弱”。班子成员存在认为现在条

　件好了，勤俭节约思想弱化了，党委平时相应约束声音较少，对班子成员个人的思想觉悟过于自信。

　四、工作作风方面 一是力戒形式主义需“久久为公”。集团一线员工来办具体事情时能够热情接待，但对能办但比较麻烦的事往往存在推诿情况。

　二是杜绝发文、开会、检查过多过频等问题要“时时发力”。红头文件过多，大会小会不断，各级检查考核过频虽多次整治，但精简仍不彻底，有抬头迹象，上级下达的任务一密，集团业务开展一多，“文山会海推进”“走马观花排查”现象就有反弹迹象。

　三是生产一线员工思想工作推进求“循循善诱”。对集团生产一线员工思想工作开展缺少长远规划和细腻手段，过多依靠“责任状”“保证书”方法过于简单，员工有抵触情绪，效果不明显。

　五、“一岗双责”“传承家风”方面 集团党委班子始终保持为民务实清廉的政治本色，坚决预防和反对腐败，对于整治领导干部配偶、子女及其配偶违规经商办企业的问题严格落实党的规定，具体执行中，还有点差距。

　一是“一岗双责”落实不够到位。党委虽然能够认真履行“一岗双责”，但在落实督促检查上做的工作还有所欠缺，党风廉政建设投入的精力还仍加大。

　二是对班子成员个人事项的申报工作还有不规范情况。对集团干部尤其是班子成员的“八小时以外”监管力度不够，对于干部上报的个人事项了解求证还需全面及时，存在过分相信自己的同志都是好样的，对党风廉政建设工作严峻性准备不足。

　三是班子成员艰苦奋斗精神有所减退。有时认为现在条件比以前好了，生活水平提高了，过紧日子的思想和艰苦奋斗、勤俭节约意识弱化了，受人情观影响，对整个集团党员员工的艰苦奋斗教育和宣传力度有所减弱。

　六、官僚主义方面 一是对于困难员工的关爱和帮扶工作还不够精细。集团工会缺少帮扶工作统筹安排，上级工作组织要求了，才被动去落实，集团班子成员走访困难职工多集中在各大节日点，今年走完明年照旧，没有将帮扶工作理念从被动输血到主动长肉转变。

　二是集团一线安全生产工作还需紧跟实际需要。一线安全生产工作历来是集团的核心工作，安全生产学习教育能够做到及时，安全保障制度和配套措施能够跟进到位，但用新时代国企安全生产新标准来要求，还有很长的路要走，集团党委安全生产学习主动性不足，结合集团工作实际不紧密，开动思维创新安全生产理念缺少魄力。

　三是集团各项非主要业务数据统计存有一定水分。因为生产任务较繁忙，有时在向上级报送集团非主要业务数据时存在草草统计上报，片面夸大成绩现象，认为只要不是公司的主要

　业务数据，有点出路也无妨。

　七、强化基层党建工作方面 一是一线党支部的核心领导作用有弱化倾向。基层部分负责人对党务工作认识还不够高，由于生产工作繁忙，存在片面认识，认为业务工作是第一任务，党建工作是务虛的，紧点松点无关紧要。

　二是一线党支部先锋堡垒作用有发挥不充分情况。部分生产一线党支部抓工作落实的质量不够高，重制定计划、轻工作落实，在解决“党务与业务”“党建与安全”问题上，结合点和切入点抓得不准，融合度不够。

　三是一线党建工作创新不足，缺乏实效性。突出表现在部分一线党支部开展工作照搬上级部门，同级单位做法，每月开展的活动形成了固定模式，对党员没有新意，结合实际工作更是无从谈起。缺乏新时期生产一线党建工作的转型升级、突破完善、老树开新芽、旧貌换新颜的实际举措。