古人修身养性之“三四五六” 古人修身养性的名言警句

　　古人将修身与养性相提并论,融为一体,并以此达到保健养生、健康长寿的目的。其中有许多观点值得我们借鉴,如孔子的“三戒”、王夫之的“四看”、嵇康的“五难”、老子的“六害”等。
　　三戒 孔子曰:“少年之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”大意是年少之时,身体尚未长成,气血不足,要防止纵欲过度;到了壮年,身体长成,血气方刚,易意气用事,故要戒之与人争斗;到了老年,血气衰退,体力逐渐下降,此时就不要过于好强,计较得失。
　　四看 养生的高级阶段是将心理养生和生理养生有机地结合起来。所谓心理养生,也叫哲理养生,它以孔子“天人合一”的哲学思想分析人生的各种遭遇,在处理个人得失及重大抉择等问题方面,给人以明确的目标选择,从而有益于养生。王夫之的“四看”可作为哲理养生的目标:
　　一看:大事难事看担当。遇到大事难事能担当得起。
　　二看:逆境顺境看襟怀。无论顺境逆境都能承受。
　　三看:临喜临怒看涵养。荣辱之中能宠辱不惊。
　　四看:群行群止看见识。有远见和不随波逐流。
　　做到“四看”,人们就能遇事不乱,宠辱不惊,知足不辱,知止不耻,当行则行,当止则止,不会上错船、走错路,成为仁者。仁者,明理之人。孔子曰:“仁者寿。”这正是中华民族养生之道的根本所在。
　　五难 由三国时魏国的名士、玄学家嵇康提出,他著有《嵇康集》,其中《答难养生论》篇论及不少养生问题。“养生五难”是指五种妨碍养生的有害行为,“名利不灭,此一难也;喜怒不除,此二难也;声色不去,此三难也;滋味不绝,此四难也;神虑转发,此五难也。”分别指追逐名利、狂欢暴怒、贪恋声色、嗜食肥甘、情志不稳等,都是严重影响身心健康的不良行为。
　　六害 老子在《太上老君养生真诀》中指出,“若能摄生者,当先除六害,然后可以延驻。何名除六害?一曰薄名利(淡泊名利),二曰禁声色(禁止声色),三曰廉货财(不贪恋钱财),四曰损滋味(节制饮食口味),五曰屏虚妄(除却痴心妄想),六曰除沮妒(戒除败坏、妒忌他人)。六者若存,则养生之道徒设耳”。
　　(摘自《当代健康报》)