[养神是养生之本] 养生之术的神养是指

　　相诸葛亮有句名言：“夫治国犹于治身，治身之道，务在养神，治国之道，务在举贤……”举贤能安邦兴国，养神可益寿延年。诸葛亮把治身与治国、养神与举贤相提并论，足见养神之重要。
　　祖国医学认为，养生重在养神，养神可益寿延年。神为一身之主宰，统率五脏六腑。神是人体生命活力和精神活动的总称、对身心健康关系重大。《淮南子，原道训》谓：“夫精神气志者，静而日充者以壮，躁而日耗者以老”。《内经》曰：“得神者昌，失神者亡。”足见养神之重要。我国医家在这方面积累了丰富的经验，有着许多精辟的论述。
　　调情致　人是有感情的，也是理智的。当感情冲动的时候，要善于控制自己的感情，既不失之太过，又不使其持久，要做驾驭自己感情的主人。过喜要收敛与抑制；发怒要疏导与平静，忧愁宜释放与自解；悲伤应转移与娱乐。要牢记《孙真人卫生歌》：“世人欲知卫生道，喜乐有常嗔怒少，心正意诚思虑除，顺理修身去烦恼。”只有养成处事不急不躁，心平气和，顺其自然，做到内心和谐，才能“心静神安，福寿永存”。
　　慎劳神　《寿世青编・养心说》主张：“未事不可先迎，遇事不可过忧，既事不可留住，听其自乐，应以自然，任其自去。此养生之法也。”这是告诫人们要正确对待生活中遇到的各种问题，既不为非原则的无端琐事而忧虑焦躁，也不为一时得失而牵肠挂肚。
　　不贪得　老子《道德经・四十四章》说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”“知足”、“知止”，就是不受利欲的引诱，没有过分的奢求，这样做既不是什么耻辱，也不会有什么危害，否则，为了享乐而千方百计、追名逐利，贪婪无度，只能是心劳日拙，给自己背上沉重的思想负担，损神折寿。
　　不患失　每个人由于分工的不同，能力的大小，以及社会的需要，人事的变迁，人的一二生境遇，不可能是“一成不变”的。作为社会一分子，对于个人地位的高低，荣誉的大小，报酬的多寡，享受的厚薄，如能泰然处之，怡然自得，则对养神十分有益。有人一旦失去权位，或先富后贫，则终日忧郁，会导致许多疾病，甚至丧生。
　　寻寄托　《寿亲养老新书》说：“凡人平生为性，各有所嗜之事，见即喜之。”龚廷贤《寿世保元》中亦说：“诗书悦心，山林逸性，可以延年。”老年人发展兴趣爱好，是消除孤僻郁闷的良方。琴棋书画、垂钓、旅游等，皆可愉悦身心，乐以忘忧，修身养性，全神延寿。闲暇之时，到大自然中去欣赏那飞瀑流泉、奇峰怪石、绿树修竹、芳草异卉、虫吟鸟鸣……就会使人顿感心爽神怡。良好的心理影响生理，机体各种生命节律与自然相和谐，无形中提高了生命质量、生命活力，因而能益寿延年。
　　重养性　古代医家及养生家都强调“养生莫若养性”。养性，是指加强道德修养。晋代养生家葛洪指出：“若德性不修，但务方术，皆不得长生也。”人们只要重视道德修养，严以律己，宽厚待人，助人为乐，光明磊落，不生妒心，与人为善，心理自然处于愉悦平衡状态，身体机能和谐，内外不为邪气所伤而无病。《内经》也提倡“清心寡欲”，是说要排除一切杂念，使心地清纯如镜，从而康泰延年。
　　
　　责编　赵继才