【浅议司马迁的价值观】 司马迁

　 浅议司马迁的价值观 ——《史记》本纪篇选读 摘要 作为中国第一部纪传体通史，被列为“二十五史之首”的《史记》在我国历史上占有极其重要的地位。而笔者想基于对《史记》中本纪篇的选读来浅议司马迁在著书当中的价值观，以此来探究读者在读史读经典的过程中对历史人物所持的态度。 【关键词】 本纪

　司马迁

　价值观 一、《周本纪》《秦始皇本纪》《项羽本纪》《高祖本纪》《孝文本纪》综述 《周本纪》的中心部分是谱列了自周武王灭商建立周王朝，分封天下诸侯，历十三世至幽王被犬戎所灭，是为西周；而后幽王之子平王东迁是为东周，又历二十四世至被秦国所灭的过程，是《史记》文章纪事时间跨度最长的一篇。尽管《诗经》《尚书》《逸周书》《国语》等文献均对周朝历史有所记载，但是在《史记》之前并没有一部系统的记载周朝历史更迭的史书。《史记》中对西周部分的记录比较详实，同时这段记录也是最有价值的部分。一方面，东周末期周王室衰微，这一时期的周朝历史仅世系排列，有时更无事可写；另一方面，秦统一六国之后的“焚书”使得东方历史遭到彻底烧毁，几乎没有留下多少可以参考的资料。众所周知，周礼在中国历史的发展进程中占有极其重要的地位。因此，《周本纪》通篇贯穿一个“德”字。周朝以德兴邦，后又失德丧邦，其中自然蕴含了令人警醒的教训。 在周朝早期到鼎盛时期的这一段时间中，统治者都注重德治，他们重视农业生产，不横征暴敛，顺应天意，不轻易讨伐，深受民众的爱戴。司马迁对这部分的笔墨较多，可以看出他对于周朝前半期，尤其是成王和武王顺应民心的做法表示赞赏，对于他们这种亲民的做法表示钦慕。统治者通过反躬自省，树立威信，从而达到使天下归顺的目的。而周朝前半期这种柔和的施政方式所传达出的政治思想也与司马迁当时所处的汉朝所采取的敬天保民等思想有很多相似之处。司马迁借古喻今，表达了对汉朝实行“德主刑辅”的政策的肯定与赞赏。穆王时期，周王朝已经开始走向衰微，但是周穆王在位时期制定了刑律，这无疑是中国法律制度发展进程中的一大亮点。尽管周穆王在位时期，其政治治理乏善可陈，但司马迁并没有一概而论，而是将其在法律制度上的这一贡献详实地记录下来。对于周朝后期尤其是东周时期统治者荒淫腐朽的统治进行了客观的记录，以此来警示当朝统治者及后世。 《秦始皇本纪》则是详细记述了秦始皇叱咤风云的一生，其前半部分主要记述了秦始皇在统一六国之后废除分封制推行郡县制、统一文字、统一度量衡、讨伐匈奴、南越、修筑长城、直道等功绩，虽然司马迁对这一时期秦始皇的一些不合理甚至偏激的做法表示批评和不满，但总体上还是赞扬秦始皇对于历史不可磨灭的功绩。后半部分则着眼于整个秦朝灭亡的全过程，对这一时期统治者出现的脱离人民、挥霍无度、专横残暴等行为严厉批判。同时，司马迁还深度还原了赵高杀秦二世与子婴杀赵高两个情节，前者令人深思而后者又大快人心。对这部分内容，司马迁并没有直接进行评述，而是通过秦始皇一生的功过，将自己对这位历史人物的评价融入到了字里行间，这也为后世评价秦始皇提供了最为重要的依据。 《项羽本纪》不得不说是《史记》中的一大亮点，本纪主要记述帝王生平传记的专用名词，但项羽并非帝王，司马迁却不以成败论英雄将其列入本纪，歌颂了项羽的丰功伟绩和至高无上的历史地位。而紧随其后的《高祖本纪》也相当的生动，以多个视角对刘邦的生平进行记述，使这一历史人物形象立体，展示了其作为一名政治家的雄才大略。通过这两篇本纪，司马迁以恢宏的笔墨和磅礴的气势全面地展示了楚汉争霸这一历史时期错综复杂的人物关系和社会现状。项羽在战场上勇往直前破釜沉舟堪称是盖世英雄，但他却缺乏成为帝王所必要的谋略和心计，所以在最后的政治斗争中他必然失败，但这并不是最重要的，尽管最后兵败如山倒，但项羽作为一个勇于反对苛政的英雄自有其名垂青史的功勋。而与之相反的是刘邦在政治谋略方面所显现出的智慧都是项羽所无法比拟的，但司马迁笔下的刘邦是多面的，在其起家之前刘邦所体现出的痞子气同样被司马迁描写的栩栩如生，如此一来刘邦这个形象更加典型，更加个性，给人留下深刻的印象。不论这两人生前有何功过，在历史的烟尘中这两人必然留下了最最浓墨重彩的一笔。 汉代帝王最以仁德为后人所称颂，《孝文本纪》中的开拓“文景之治”的汉文帝也不例外。司马迁在《孝文本纪》中详细记述了汉文帝继承皇位的前后经过及其之后所施行的一系列仁政，以此塑造了一位温文尔雅的帝王形象。汉文帝的这种形象是司马迁在《史记》中所极力推崇的，这与其他篇章所写的那些为权夺利而不择手段形成鲜明对照。但作者并非一味地歌颂汉文帝的个人功绩，对于统治集团内部的深刻矛盾，及汉文帝本的一些故弄玄虚也并非视而不见，在《孝文本纪》中也有微妙的反映。但总得来说，司马迁能在最后引用孔子有关仁政的内容来赞扬汉文帝为政时期的功绩，可以看出汉文帝还是司马迁所极力塑造的一位帝王。 二、浅析《史记》本纪中司马迁的价值观 通过上述对《周本纪》《秦始皇本纪》《项羽本纪》《高祖本纪》《孝文本纪》的综述，不难分析出司马迁所持的价值观。 1、客观理性。例如在《周本纪》中，司马迁笔下的周朝并非全都是盛世太平，对于统治者在王朝后期所暴露出来的一系列严重危害统治的做法，司马迁同样尖锐地指出。但是他对于成王和武王时期的功绩还是予以极大的肯定。又如在《孝文本纪》中司马迁对于自己极力推崇和塑造的“仁君”汉文帝也是相当理性，对于其在位时期一些不实的做法及统治阶级内部出现一些矛盾，也在其字里行间有所显现。所以针对这些历史事件，司马迁并非一概而论，而是以站在一个客观理性的角度去看待这些问题。 2、尊重历史。对于秦始皇的功过，一直以来都颇受争议。在《秦始皇本纪》中，司马迁并未做过多的个人评价，而是尊重历史，客观地记述了秦始皇叱咤风云的一生，既有功又有过，但对于这些的评述还是留给后人。司马迁的这一做法相当的巧妙，而后世再评秦始皇的功过，也大都以《秦始皇本纪》为蓝本。又如《项羽本纪》也显示出司马迁对于历史的尊重。自古以来“成者为王败者为寇”，项羽在最后的政治斗争中无疑是个失败者，一般而言他是无法进入史册的，但司马迁却将其列入《史记》而且是记述帝王的《本纪》，可见司马迁对于这一历史人物的“偏爱”。纵然项羽在最后是个失败者，但他在战场上勇往直前破釜沉舟的英雄气概必须为历史所称颂。 3、褒贬有度。无论是《周本纪》还是《孝文本纪》，司马迁一直秉持着褒贬有度的做法。对于历史人物对历史所产生的积极影响，他予以大力的肯定，反之则加以批驳，但这其中一定是褒贬有度，既不过分吹嘘，又不过分批驳，把更多的评说还是留给漫漫历史，历史会自有定夺。 三、总结 司马迁笔下的人物无论是帝王将相还是才子贤人皆典型生动，个性迥异，这与它他忠于历史、忠于事实的求实精神是分不开的，也与他敢于还原历史真相的巨大勇气密切相关。所以，在阅读历史的过程中我们要站在一个客观理性的立场上，实事求是。从不同的角度去体察这些历史人物在历史长河中熠熠生辉的闪光点和他们身上所散发出的人格魅力。 参考文献： 1、杨光熙 .司马迁的思想与《史记》编纂【M】济南：齐鲁出版社，2006 2、杨义主编，徐建委选注·译评 .史记选评【M】长沙：岳麓书社，2006