【顺其自然颐养天年】 颐养天年

　　随着人们生活水平的提高，生活质量的不断改善，追求健康长寿已成为人们孜孜以求的目标和美好愿望。欲求康寿，不是靠灵丹妙药，也不靠以补求寿。康寿无秘诀，关键在自己。要做到靠自己，就要一切顺其自然。
　　庄子说:“安时而处顺。”说的就是这个道理。《黄帝内经》云：“上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。”关键在于“法于阴阳，和于术数”，顺应自然。北宋文学家欧阳修也曾说过一句充满哲理的养生名言：“以自然之道，养自然之身。”由此可见，顺其自然，不仅是最好的养生方法，还是养生的最高境界。那么，如何才能做到顺其自然呢？
　　
　　顺其自然就是清心寡欲。据史书记载，距今1400多年前，我国南北朝时期的北魏，有一位名叫罗结的大将军，他是中国军事史上罕见的长寿将军，享年120岁。罗结出生于晋及十六国的代国(今山西省北部)，107岁那年，太武帝命他为三十六曹兵马大元帅。此时，罗结尽管已过“期颐”之年龄，但仍然身强力壮，耳聪目明，思路敏捷，精爽不衰。太武帝见罗结身体如此之好，颇为惊奇，很想知道内中的奥妙。有一天便向其询问养生秘诀。罗结非常平淡地说：“饮食有节，起居有常，作息有时，清心寡欲，少说多做，无忧无虑。”当时的太武帝听后欣喜地说：“大将军所言极是，世上许多美事，人们顺其自然，即不欲而得。”他用“顺其自然”四个字概括了一个大道理。
　　顺其自然就是“无为而治”。享年98岁的中国历史学家、社会活动家周谷城先生，他的养生之道就是“不养生”。那意思就是“无为而治”、“逍遥而游”、“悠然见南山”般地修其身心，随时处于那种自然放松状态，而不去挖空心思地追求那种放之四海而皆准的“长寿之道”。曾任文化部部长的王蒙，也主张“无为而治”。“不设防”是他的人生信条，也可称之为他的养身之道。王蒙认为，只要你行事光明磊落，又不怕暴露自己的弱点，对他人没有设防的必要。一个人无害人之心，无苟且之意，无不轨之图，无非礼之想，心理上设防做什么？“不设防”在现实社会生活中可能会吃亏，但王蒙自始不悔。从长远看，他认为不设防得大于失，除了能交真心朋友，还少了不少心理负担，也就少了疾病的侵扰。
　　顺其自然就是淡忘一切。“无所争，所以轻松；无所求，所以尊严；无所怨，所以快乐”。爱国将领张学良自西安事变后，先后被蒋介石囚禁于江苏南京、浙江奉化、贵州麒麟洞、安徽黄山、江西萍乡、湖南沅陵凤凰山、重庆歌乐山等地达10年之久，接着又被押解至台湾，张先生大半生尝遍艰辛，若换常人早就命归黄泉，但张将军笑对人生，用他的话来说就是“什么事都不放在心上”，于是他过着那种读书、写字、练身、研究历史、养花种树的生活。这恐怕真是他的“长寿之道”。就像那位叫“无门慧开”的禅师所说：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好季节。”淡忘一切的确是其百岁的“长寿密码”。
　　顺其自然就是心态清静。学界泰斗季羡林在90华诞时总结长寿之术时说:“养生无术是有术 ,一切顺其自然为佳。”这句话道出了老年养生的真谛。季先生一不锻炼，二不吃补药，而且就连饮食也很简单。季先生的长寿秘诀就在于他有个清静的心态。想长寿者，注意锻炼、适当进补自然很必要，但是比这更重要的恐怕是洁净的心境，如果说长寿有秘诀的话，这也应该算是一种吧。以做学问为根本的知识界，本来是个应该清洁安静的所在，这些年有的人却也心浮气躁，把许多心思用在了名利场上。像季先生如此高寿的学者，却仍是笔耕不辍，没有个清静的心态怎么行。从这个角度看待寿命长短，似乎更有积极意义。
　　顺其自然就是泰然自若。当代著名作家苏叔阳，56岁时患了肾癌，切除了一个肾。术后泰然自若，几年里照样写出了200多万字的作品。在他64岁时又检查出患了肺癌，再次做了手术。他仍心情泰然，笔耕不辍，也常参加一些社会活动。
　　顺其自然就是想吃就吃，想睡就睡，想玩就玩。人体的差异性很大，哪有什么一成不变的养生之道和长寿秘诀？重要的是顺乎生命的自然规律。英国前首相丘吉尔活了91岁，他意志坚强，宽宏大度；豁达乐观，诙谐幽默；而且注意劳逸结合，善于休息。有人讨教长寿之道，他会说：“如果有地方坐，我绝不站着；如果有地方躺着，我绝不坐着。”英国哲学家罗素活了98岁高龄，从来也不认为长寿有什么秘诀。他说：“我喜欢吃喝什么，就吃什么，喝什么；困了就睡，从来不专门为了有利于身体健康而去做任何事情。”中国第一位女外交官、曾任全国政协委员的百岁老人袁晓园在《百岁感怀》诗中说：“不拜耶稣不参禅，不信气功不练拳。人间哪有长生药，顺其自然过百年。”这顺其自然岂不是一种超凡脱俗的境界！
　　总而言之，别人行之有效的经验，如果一成不变地照着效仿，未必能如愿以偿地达到养生的目的。长寿者的养生之道各具特色，其中互相对立的现象更是屡见不鲜。他们有的好动，有的好静；有的吃素，有的嗜荤；有的滴酒不沾，有的顿顿不离酒；有的隐居山林，有的长住于闹市等等。这些都是某一方面的经验之谈，并不能全面地、科学地说明问题。如果盲目地跟在别人后头学，无异于东施效颦。只有从自身的实际出发，根据矛盾对立统一的观点，摸索生命运动的根本规律，才能获得顺乎自然的养生之道。
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