【谨防“老得讨厌”】 谨防

　　人都会老的，但有人老得使年轻人由衷地钦敬，而有的人却老得使人讨厌。这样的事，确实值得研究。我作为老龄之人，对此常常自戒。 　　人老了如何使人不太讨厌，至少要先做到一条：识老。在这基础上，才能谈得上尽量使人感到可爱些，至少不太讨厌。
　　人的生理之老不必说了，这里重点说说心理之老。心理上老了的人，常见的特点往往有三“多”：一、多忘，尤其对“近事”忘得快，甚而一忘到底，使劲想也想不起来。面对“远事”(即往事、年轻时代的事、童年时代的事)反倒忘不掉，记得牢。二、多复，即常常重复自己说过的话。而每次说这些“老话”时，又认为是在讲新的见解，新的语言。三、多倦，包括确实疲倦了而别人催他上床休息时，他反倒强调：我不累，我不困，你们说你们的吧，我听着呢!
　　对那样正常的老，别人应当尊重。而老年人本身呢，最好能正视自己的老。为此，应当少些对“忆旧”的迷恋，少说重复性的话，有了倦意时该睡觉就睡觉，不要熬自己、熬别人。
　　《红楼梦》里有两个不讨厌的老女人，一个是位高势大的贾母，一个是乡下愚妇刘姥姥。贾母的不讨厌在于常常借年轻人的说笑来自乐，她只是喜欢去看去听而自己却很少夺席谈经，倚老卖老，无休止地去作“权威式发言”。刘姥姥是山野之人，说的事、讲的话是贾府中“上层女性”闻所未闻的，故而有新奇感，不讨厌。
　　然而在今天的现实生活中，因老而生厌、互厌的事实在太多了，我本人也不例外。在某些聚会时，往往喜欢充当“中心发言人”。特别是年轻人虚夸我几句“听毛先生的精彩发言”时，我就来了精神，讲古事，讲当年事，讲大道理，讲深学问，颇激动。而很快就意识到了：我讲的那些话，无非是多次重复过的话，在场者听到过的也不少。这么一想，也就扫兴了，别人可能也扫兴了。这就是老了呀!不承认怎么行?
　　老年朋友(包括当年的老同学)相聚，聚上一两次尚可，聚得次数太多便难免互厌或自厌。有些很熟很熟也始终互有好感的朋友，聚在一起且饮且谈时，都认为讲的是新事情、新见识，其实忘记了这样的“新事”和这样的“高论”早已重复多遍了。没有新意，这是老化的重要标志。而比没有新意更可厌的，是拒绝去学新知识、新认识、新行为。某时，几十年前的老同学相聚，某些人常常有一点表现欲，搞一点说、学、逗、唱的表演。可惜，他自认为说的是新段子，学的是新趣味，逗的是新乐子，唱的是新曲子，而在实际上，无非是把几十年前(包括上小学、上中学时)的演唱内容和演技，原封不动地卖弄了一番。这不仅是真老了，而且老得难以补救。
　　老不可怕，识老即可。不服老更是好事，应当提倡。但“不服”的性质也有区别，某些“不服”非但不可爱，而且有些可厌。例如：有的人从来不服别人的真德真智，真功真绩，自己赶不上又不去学习，唯以嫉妒之心待之，且又常出讽言。尤其是对年轻人的新知识、新观念、新才干，用“不承认”来表示“不服”。特别是由于年老理应退下来的时候，硬是不退，对衔、位、名、利的失去愤愤“不服”。那些“不服”，就尤其证明他确实老了，老得甚而有点“朽”。
　　有句话叫做“人老心不老”，或“树老花不老”，都曾是表扬人的话。我虽然同意，但也有保留。我认为，人老同时心老，树老同时花老，不强做违年龄、反季节的勾当，未必不是好事。关键的问题是：心老怎样老得不衰朽，花老怎样老得不凋败。我看，头一条就是“识老”，即承认老。在此基础上首先去做老年人应该做的事，甚而去做年轻人很难做到的事。这样的事是什么事？就是挣脱或丢弃恶争恶斗之事，就是多一点有“仁义含量”的事，简称“积德事”。
　　文/毛志成 言守义摘自《工人日报》