给力养生会所 [孔子的养生术很给力]

来源:中华会计网 发布时间:2019-10-04 点击:

  在中国历史上,孔子无疑是一位影响力巨大的古代人物。他集思想家、教育家于一身,同时也是一位注重养生之道并身体力行的先驱者。在医学落后的春秋战国时代,他一生游历、居无定所,然而,乱世飘零的孔子却能得享73岁高龄,不能不说这与他注重养生有密切关系。从辑录孔子言行的《论语》中,可窥见他对于养生之术的精辟论述。
  精神豁达,乐以忘忧。孔子的心胸是极为开阔的,对待生活一向持达观态度。“在邦无怨,在家无怨”,“不怨天,不尤人”。一次,叶公向孔子的弟子子路打听孔子的为人,子路不知如何作答。孔子知道后说:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”“发愤忘食”是对事业的执著追求,是;种积极进取的精神;“乐以忘忧”是对事业的兴趣和信心,是一种积极乐观的生活态度,就这样连自己的日渐衰老都忘记了。他经常教育弟子们也要养成开朗的性格,告诫他们要“君子坦荡荡”,“不忧不惧”。孔子不忧不怨和“制怒”的积极乐观的生活态度有益于身心健康,是可取的。
  知足不贪,戒之在得。孔子在个人修养上时时以“修己”、“克己”来约束自己,从不放纵自己的欲望,他,概括出人生少、壮、老三个生理阶段之三戒:“少之时,血气未足,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”年轻时,是长知识、长身体的时期,应“戒之在色”。中医理论认为:精、气、神乃人体之三宝,不可损也《损之则伤生,精足则气足,气足则神足。中医学历来反对纵欲,主张节欲以养精,藏精而健身。孔子说的“戒之在色”不仅对“少之时,血气未足者”有益,中、老年亦应有戒。“血气方刚,戒之在斗”的“斗”,主要指气刚任性,好胜喜斗而言。中医学认为,七情(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)可使人体的气血紊乱,脏腑功能失调而致病,应平心静气、和谐宽容才好,“戒之在得”,这里的“得”,指非份的要求。任何一个人,如果贪婪无度,挖空心思地谋取个人私利,过分追求名誉、地位和金钱,会大伤元气,有损于健康长寿。
  食居慎节,均衡有度。孔子对饮食起居十分注意,吃饭睡觉都有一定之规。他很注意饮食卫生,提出五个避而不食:粮食发霉变质不吃;肉鱼腐烂不吃:食物变色不吃:气味不正不吃;烹调不当不吃。他的饮食原则是“食不厌精,脍不厌细”,“食无求饱”,吃的可口,防止暴饮暴食,但这并非一定要吃美味佳肴。他曾说:“饭蔬食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”吃粗粮喝白水,也自有乐趣。
  志趣广泛,怡情养性。孔子学识渊博,志趣广泛,所以他的弟子慨叹其道是“仰之弥高,钻之弥坚”;“固天纵之将圣,又多能也”。孔子自己也说:“志在道,据于德,依于仁,游于艺。”他精通诗书礼乐,对唱歌、弹琴、射箭、打猎、登山、驾驭车马等都很有兴趣。他经常带着弟子们到泗河岸边郊游。他喜欢爬山,“登泰山而小天下”,至今泰山上还留有孔子登临处的遗迹。孔子有很高的音乐素养,自己弹唱皆精,又有相当高的欣赏能力。据说他在齐国听到《韶》的乐章,“三月不知肉味”,这虽然有些夸张,但音乐所产生的怡人健身的效果,在当今已被科学所证实。志趣广泛,既锻炼身体,又陶冶性情,这无疑也是孔子养生的一个重要方面。 (编辑/张质菲)

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