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狼图腾读书笔记,狼图腾读书报告-,狼图腾读书笔记摘抄,狼图腾读书笔记10篇

ww w. 5 Y k j.CoM文章来源 --永恒之狼性 很久之前就有听说过《狼图腾》这部作品,无奈一直没有时间,阅读的 计划 也就此搁置着.直到最近,我在图书馆闲逛时无意中...

《狼图腾》读后感 任课老师:韩振燕 上课教室:致用 118 姓名:

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联系电话: 马克思基本原理概论读书报告 ------由《狼图腾》引发的对文化的思考 摘要:这是一部关于狼的著作,一部对中国历史进行解读的小说,一部可以给包括商界、 文化界、学术界带来震撼的作品。本书由几十个“狼故事”组成。读者可从书中每一篇章、每 个细节中攫取阅读快感。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出:狼的每一次侦察、布阵、伏 击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼 艰难成长过程――无不使我们联想到人类,进而思考一个个疑问:当年十几万蒙古骑兵为什 么能够远征到欧洲进行大屠杀?中华民族今日辽阔疆土由来的原因?历史上究竟是华夏文 明征服了游牧民族, 还是游牧民族一次又一次地为汉民族输血才使中华文明得以延续?为什 么中国马背上的民族, 不崇拜马图腾而信奉狼图腾?中华文明从未中断的原因, 是否在于中 国还存在着一个狼图腾文化?狼性到底是怎样的?于是, 我们发出叩问:

我们自诩是炎黄子 孙,可知“龙图腾”极有可能是从“狼图腾”演变而来?华夏民族的“龙图腾崇拜” ,是否只是前人 对狼的一种崇尚?我们究竟是龙的传人还是狼的传人?人类社会的精神和性格日渐颓靡雌 化的今天,读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说,真正揭示了人性与狼性的一部 小说,实在是当代读者的幸运。千百年来,占据正统主导地位的鸿学巨儒,畏狼如虎、憎狼 为灾害。汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见,更遑论为狼写一部书,与狼为伍探微求真 了。 关键词:团队精神;责任感;尊严 一、 关于《狼图腾》的主要内容 1、 内容简介 狼图腾不仅是一部真挚感人的小说,也是一部人类认识自己,认识自然,认识人类文明 发展的历史文化和生态学教科书。

它用狼哭嗥的愤怒与血泪的控诉换回了人们的觉醒, 来认 清并正视自己的错误。 草原学是一部生态学,也是一部生存学,一部古老而又奇妙的关系学。草原上的各种生 物通过捕食的关系构成了一个庞大的食物链,这条链的一头是草,另一头是狼,二者是食物 链的起始,对草原的生态系统起着决定性的作用。草原最重要的是草,没有了草,草原将失 去它的作用和意义,并将成为荒漠戈壁。而狼就是草原的保护者,他通过对其它食草动物的 捕食而大大限制了草的敌人。草原上的食草动物是繁多的,比如:鼠、旱獭、羊、牛、马等, 并且都是以群为单位。然而草原上的肉食动物却是极少的,虽然有虎、豹等,但大都成了稀 有的保护动物,唯独狼的数目是相对多一些的,并且是群体活动的。因此,保护草原的任务 就落在了狼的身上。虽然在一般人的意识当中,狼是凶狠残忍的野兽,然而从草原生态学的 角度看,狼却有着其它动物不可替代的作用。

不仅如此, 自古以来狼还对草原游牧民族的性格和精神有着巨大影响。

草原人以放牧为 生,因此就要提防牛马羊的敌人——狼的袭击。狼是草原上最骁勇善战的动物,有速度,有 武力,有组织,有智谋。草原人在长期的与狼的斗智斗勇中,渐渐地从狼那里学到了许多东 西,并慢慢地磨炼出像狼一样强壮的体魄和顽强、勇猛、智慧的性格。这就是草原人将狼作 为民族精神图腾的主要原因。正是如此,历史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改 朝换代也就不足为奇了; 而蒙古人成吉思汗当年率领他的英勇强悍的小民族用短短几年时间 横扫欧亚大陆也就自有道理了。

其实, 狼与草原人之间所透露出来的正是竞争与发展的关系。

草原人通过与狼的持续较量来 不断地锻炼自己、强大自己。如果没有狼,也就不会有草原人强壮的体魄和粗犷大气、英勇 强悍的性格,而历史恐怕也就要改写了。

狼不但让草原人明白了草原生态学的道理,也锻炼出草原人特有的民族性格。因此,与 其他民族相比,游牧民族虽然也打狼、杀狼,但最终却是爱狼、护狼,与狼为友,拜狼为师, 而且从来不恨狼,不把狼赶尽杀绝,相反还将狼作为图腾来敬仰。不像以我们农耕民族为首 的其它民族,恨狼、骂狼、打狼、杀狼,不肯“与狼为舞”,最后也就导致了自己民族性格 中的缺陷——软弱麻木, 以及民族文化的落后——腐朽昏庸, 而这些缺陷正是鲁迅先生提到 的民族劣根性。 2、作者简介:

姜戎,本名吕嘉民, 1946 年 4 月出生,北京人,曾任中国劳动关 系学院教师。主业:政治经济学,偏重政治学方面。

1967 年自愿赴内蒙古额仑草原 插队。

1978 年返城。

1979 年考入社科院研究生院。作品《狼图腾》 :

1971 年起腹稿 于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。

1997 年初稿北京。

2003 年岁末定稿于北京。

2004 年 4 月出版。 二、 《狼图腾》经典语句的摘抄 1.在草原,狼既是牧民的仇敌,又是牧民尤其是老牧民心中敬畏的神灵和图腾,是他们灵魂 升天的载体。

2.“在世界历史上,能攻打到欧洲的东方人,都是游牧民族,而对西方震撼力最强的,是三 个崇拜狼图腾的草原游牧民族---匈奴、突厥和蒙古。而曾经攻打到东方的西方人,也是游牧 民族的后代。古罗马城的建成者就是两个狼孩,母狼和狼孩至今还镌刻在罗马城徽上。

3.草原民族将具有这种性格的狼,作为自己民族的图腾、兽祖、战神和宗师来膜拜,可以 想见它对这个民族产生了何等难以估量的影响。

都说榜样的力量是无穷的, 而图腾的精神力 量远高于榜样,它处在神的位置之上。

4.老人说:

“草原狼都是饿狼的后代,原先那些丰衣足食的狼,后来都让逃荒的饥饿狼打败 了。蒙古草原从来都是战场,只有那些最强壮、最聪明、最能吃能打的、吃饱的时候记得住 饥饿滋味的狼,才能顽强的活下来。

5.陈阵觉得自己不是在豢养一个小动物,而是在供养一个可敬可佩的小导师。他相信小狼 会交给他更多的东西:智慧、勇敢、坚强、忍赖、热爱生活、热爱生命、永不满足、永不屈 服并藐视严酷恶劣的环境,建立起强大的自我。

6.狼性原则:一是,进食时绝不准任何人畜靠近。小狼在吃东西的时候依然六亲不认,对 陈阵和杨克也不例外;二是,放风时绝对不让人牵着走,否则就拼命到底。

7.狼才是真正“不自由,毋宁死”的种族。

8.陈阵仿佛能理解那些杀过狼的草原人,为什么在生命结束之后,都会心甘情愿得把自己 的身体交给狼群。那不仅仅是为了灵魂升天,也不仅仅是为了“吃肉还肉” ,其中可能还含 着偿债的深深愧疚,还有对草原狼深切的爱。

9.没有捕捉不到的猎物,就看你有没有野心去捕;没有完成不了的事情,就看你有没有野 心去做。

10.没有猎物我们就去寻找猎物, 发现猎物我们就去追逐猎物。

寻找、 发现、 追求、 获得——— 这就是狼的生活要素。

11.追逐猎物仅仅靠猛跑是不够的,尤其在对付大群猎物的时候,必要的准备和步骤是获得 成功的基础。而谋划是实现这一切的唯一保障。

12.我们绝对不会花费任何多余的时间和体力在无意义的事情上,因为我们的眼睛永远只盯 着猎物。

13.如果注定要承受痛苦,那么就把痛苦当作是一种磨练,既然一切不可避免,就让暴风雨 来得更猛烈一些吧! 14.要想能做大事,就必须要能屈能伸,只要能达到最终目的。过程可以有很多选择。

15.燃烧人生并不是一味地透支,即使是再强壮的身体也有疲劳的时候,劳逸结合是一种生 存的策略。身体是生存的本钱,休息是狂奔的前奏。

16.家乡固然值得眷恋,但是危险降临,生存受到威胁的时候,我们会选择离开。离开家乡 不是逃避,是为了寻找更美好的明天。

17.在草原上,即使我们什么都没有了。至少我,还有勇气。这是我们最大的财富,有了勇 气就可以得到一切。

18.在狼的眼睛里,永远看不到失败的气馁,因为它们知道,不管经历过多少次失败,最后 的成功一定是属于它们的。所以狼永远是草原上的王者。

19.有时候,靠单纯的判断并不能确定成功的几率,与其在等待中浪费青春,不如在追求中 燃烧生命。

20.没有固定的规则就是永恒的规则,自然界变化无常,人世间瞬息万端,只有不拘泥于过 去,才能活得更好。

21.只看看猎物永远不会填饱肚子,天上只会下冷雨,掉馅饼这种事情永远不会出现,只想 获得猎物,唯一的方法就是靠自己的努力。

22.成功就是不懈的努力加上一点点机会,努力是加法,机会是乘法,两者兼备才会得到最 大的结果。

23.毫不费力就到嘴的食物,不是毒药,就是诱饵。

24.伤痛不会让我消沉,只能激发我更强的斗志! 25.静如处子,动如脱兔,不鸣则已,一鸣惊人。

26.要想获得食物,就必须一直寻找,只有这样,才有机会。不要气馁,就算找不到肥羊, 至少能找到一只兔子。

27 上天给了我们强壮的肉体,给了我们坚强的灵魂,给了我们生存的环境,给了我们空气、 水、事物,给了我们一切, 对此, 在一生当中我们都怀着最深厚的敬意。 28.不为明天做准备的人永远不会有未来,今天就准备好明天的事情就永远不会饿死。

29.一个狼群就是一支训练有素,纪律严明的部队,统一行动,绝对服从,协同作战,这就 是狼的纪律。

30.狼捕猎的高效率来源于命令下达后的立即执行,这个世界上没有一只总是找借口的狼, 否则它们早就饿死了。 三、关于《狼图腾》的思考 最初读狼图腾是初三毕业后,那时候喜欢的是狼的血性与机智,对于这本书真正要告 诉的东西并知道, 也没有深入思考。

过了这好几年, 始终惦记着它, 看了很多关于狼的故事, 也试着去理解狼的精神, 也试着去理解它所要告诉的文化差异, 所以这次读书报告一下子就 想到它了。这次读这本书有了跟以前完全不同的收获。

这是一本优秀的小说,描述了大草原上腾格尔地区的人民群众的生活。随着他的描述, 我仿佛也身在大草原,感觉草原的广阔,人民群众的热情好客。以及人与狼之间的那种微妙 关系,那种生在草原,死后躯体还于草原的高尚的情怀。一种对死的无所畏惧,和对死后的 那种从容处之。这种文化的差异,作者说是狼性与羊性的差异,就我个人而言, 有人说狼是一种非常残忍的动物, 因为死去的狼的身体也会被狼吃掉。

但事实上这并不 能作为评价的标准,因为这是动物与生俱来的本性。为了生存,老的,弱的为强壮的所杀, 是为了保持团体的整体素质。狼是一种等级非常严格的动物,群狼对于头领的狼王,更是一 种说不出是喜欢或是害怕的感觉。敏捷的身手,超越群体的洞察力,以及对狼群的绝对控制 权,可以说狼王就是整个狼群的精神所在。

人和狼共存于一个大草原,可以说是有点休戚相关了,人们恨狼,猎狼,却又崇敬的膜 拜狼,传说狼与人是共有一个祖先的。有的狼的脸孔确也相似于人类。当然这也并非是不可 能的。草原上人的智慧是代代相传的。愈老是精华。一辈子生活在在草原,对于气候和每一 寸土地都是熟悉的。他们是真正的草原英雄,不倒的丰碑。

作者对于古语“套不着孩子, 打不着狼”的这一古老谚语有着的深刻体会。

牧民的孩子 从小学捉狼,那些狼崽就是靠孩子们钻进山洞,抱出来,也就是说,孩子是冒着生命危险得 到小狼, 小狼如果是很小的, 就可以训养成和狼狗差不多, 可以说训练一条小狼是非常难的, 小说中的那只小狼,就是死也不愿训服,最终也是以死亡而告终。而那条意外得来的二郞, 我也认为是一只小狼,只是因为过小的失去母狼而被人类所圈养和感化而成的。

在那个特殊的年代,那些下乡知青的命运,在腾格尔草原上受到了同等的待遇,充分显 示出草原人民广阔的胸怀。

那热爱草原的小伙子, 把这看成自己的家。

在一次意外的事故中, 羊群被狼所设圈套全被赶入了冰窟, 还有两个牧羊人也失去了生命。

让人见识草原狼的狡猾 和有组织性。由此而引出杀狼的决定。但是生态环境也要维持。也就是说,草原上的生物是 有比例的, 不能盲目让一个物种灭绝。

本书较好地反映了大草原人民的生活和当时社会现状 下的社会局面。

反映出广大人民群众在当时的社会局面下的精神面貌和少数民族人民群众的 坚持真理,热爱大自然的胸怀。

作为炎黄子孙,龙的传人,阅读此书,将使我们这个时代享用不尽关于狼图腾的精神盛 宴。

因为它的厚重, 因为它的不可再现, 因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰聘的游牧草原, 正在或者已经消失。

所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆里退化, 留给我们和后 代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒漫骂的文字符号。

如果不是因为此书, 狼——特别是蒙古草 原狼——这个中国古代文明的图腾, 崇拜和自然进化的发动机, 就会想宇宙中的暗物质一样, 远离我们的地球,漂浮在不可知的永远里,模式着我们的无知和愚昧。

狼是陆地上生物最高的食物链终结者之一, 由于狼的存在, 其他野生动物才得以淘汰老、 弱、病、残的不良族群,也正因为狼的威胁,奇特的动物(包括我们人类自己)才被迫进化 得更优秀。弱肉强食,适者生存,草原上没有了狼群,就要得“瘟疫”,所以,狼使生态相 互于一种平衡状态,况且,狼是群居动物中最有秩序、最的纪律的族群,狼的十大特点:卧 薪尝胆、众狼一心、自知之明、顺水推舟、同进同退、表里如一、知己知彼、狼也钟情、授 狼以渔, 以及狼的“团队精神”都是值得现代人学习的, 而最值得我们称赞的是狼的战斗精 神、协同作战、顾全大局,为了胜利,不惜鞠躬尽瘁、以身殉职......。然而,在我们的传 统文化里夹杂着先贤们的恩怨情思, 影响和误导着后人对一些事物本来面目的探究。

那么对 于狼不正确的理解,我觉得现在应该彻底地转变了。

好多天来, 不想写,总是认为自己所写,似无病呻吟, 矫情的躺在地上,等待别人哄起。

看了点书,或许是自己一个蜕变的时期,变化的是自己的心得,是冷静的思维,好像自己的 天空,亮堂起来,也懂得了自己所需做的事。我想,这也是我不虚度的表现吧! 对于世事,人心浮躁,不知道自己下一步将走向何方,用酒尽情挥霍自己的人生,让无 聊的游戏打发,沉湎于沉沦。是的,现在的人的精神世界。的确是需要唤醒,否则,对将来 的生活向往,仅变成了唯利是图,终煎熬于浅薄之中。

看完了《狼图腾》 ,我不一定能给这部小说归类,因为我只喜欢里面的情节,能从里面 得到感悟就可以了。图腾,知道意思但不清晰,查了下汉典,源出印第安语,意为“他的家 族”。人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志。其中书中得出汉族的龙图 腾源于狼图腾,狼图腾的深远意义以及对华夏文明的影响。我对于洋洋洒洒的阐述,没有兴 趣。我只希望能让现在的人,有一个具体的信仰,有一种图腾,能成为其精神的积极动力, 现在的人迷茫的原因,就是没有具体的方向,就像很多人赞美的唯美的雾,其实就是灰尘沾 上水汽的外衣。是一种见不得阳光的意境。

我还是很喜欢里面的狼和人的斗智斗勇,感受着血腥和不折的精神,读来振奋。这是一 种积极的精神,是优胜劣汰的法则的诠释,是残酷的淘汰,以保持一种相对的平衡,时髦的 和谐的另一种解释吧! 和对手一起成长,感谢对手,感谢在激烈环境下的竞争。即使体无完肤,也心甘情愿。

活出一种坦然,也就是所谓的“亮剑”精神。即使面临倒下,仍有不屈的意志,始终会战胜 自己,而主宰自己。

所有的动物都有追求的共性,人更是有一种生来追求的欲望,在追求的过程中,人就需要 不断的完善, 不断的充实, 才能有一个鼓舞, 我的学习地是什么?在书中, 在平凡的世界里, 在自己的积累的思考中。不需要镜子也能知道自己的模样,知道自己目前最需要的是干什 么?那些高远的理想只能放在教育孩子的时候,或者酒喝多了的时候,畅想一番。做自己所 做的,实际的,贮存自己的心智,我想,目前的我,这样做,是明智的,也是唯一的。

现在年轻人的崇拜,挑起了市场经济,迷乱的不仅仅是自己的温度,也恍惚了自己的心 情, 于是或成为钱的奴隶, 或成为网的俘虏, 游戏的牺牲品。

当然有许多优秀的年轻人除外。

青春不再的时候,再幡然醒悟。糊涂的季节出现糊涂也是正常,但美好的人生却会走偏。我 不反对人生要经历教训,但我不会希望每一次经验的获得都要付出人生的种种宝贵。

看那些心动的文字,让思维穿越时空,眼界豁然开朗,让我的信仰日趋完善,心理变得 坚强,纵横驰骋在自己的心田。

《狼图腾》看完了,没有狼这样的教师,近距离的观摩学习,即使社会上的“狼”,也 披上了和善的外衣,把一切光明面敬献,而“狼”的运行程序,始终不得而知。但书中身临 其境的描绘,说出的不仅仅是规则,还是一种战略方式方法,在新的环境中的演变,揭去华 丽的表象,剥出最本质的东西,就是作者对人生意义的深化,是一种神话的升华。 参考文献 1.《狼图腾》书籍作者:姜戎 图书出版社:长江文艺出版社 出版时间:2004-04 附录-读后感 读后感1 今天读了姜戎的 <狼图腾>,与其说读,不如说补.因为几个月前就在家乐福的 书架前读过一半.从翻开第一页起就被这本书给深深的吸引了,那些文字把我带进 了广袤额仑草原.让我和那里的人,那里的狼,那里的一切亲密接触 .于是平生第一 次为了一本书而足足站了半天,不觉得累,也不觉得饥渴,全神贯注,象是着了魔.最 终还是一个电话把我从书里拉了回来 . 今天补读这本书 , 却是越读越不忍心看下 去.不是别的原因,而是因为狼的命运. 起初以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些小动物,苟且存活在 这个世界上的一种生物而已 .在我心目中狼的地位是很尴尬的 .凶猛不及狮虎,速 度不及猎豹.同为食肉类哺乳类动物 , 它也只能去欺负狐狸 . 它的存在也只是为了 衬托虎豹们的勇猛.就象一部电影,它永远只能做配角.然而,读<狼图腾>,随着故事 情节的深入,我越来越明白我以前的想法是多么的无知.甚至有点愚昧. 狼是智慧的. 这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典. 它们不打无准备之仗,踩点、埋伏、攻击、打围、堵截,组织严密,很有章法. 好像在实践孙子兵法,?多算胜,少算不胜?.在狼与人的争斗中,这种智慧也随处 可见.为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向.牺牲 自己,保全群体.这绝非聪明,而是智慧. 狼是团结的. 它们很少各自为战 , 所有的行动都是在狼王的统一调度下进行 . 只要狼王一声令 下,群狼便会排山倒海,勇不可挡.即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依 然镇定自若,阵形不乱. 狼是勇敢的. 狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚 皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继 ,即便是战斗到最后一条也毫 不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风? 在草原上,人类成了名副其实的学生 ,人从狼那里学来了智慧,团结和勇敢.于是有 了成吉思汗.于是有了横扫欧洲的蒙古骑兵 . 朝鲜战争结束后,艾森豪威尔告戒美 国军人永远不要做两件事,一是永远不要进攻莫斯科,二是永远不要和中国军队在 陆地作战.然而, 他可能忘记了这组矛盾其实在一千年前就有了答案 . 当年火烧莫 斯科的正是这帮狼图腾的血性中国人. 说起草原,大家脑海里的第一幕可能就是"风吹草低见牛羊"的壮丽景象.湛蓝的天 空下可以豪情万丈的踪马驰骋,可以大口吃肉大碗喝酒,可以肆无忌惮的呼吸那里 的新鲜空气.但又有几人知道,狼为这幅美景所立下的功劳. 因为狼的存在使得草原鼠 ,黄羊的数量得以控制,有效的保护了草原. 因为草原鼠 和黄羊数量过多会破坏草原 ,进而使土地沙化. 狼也控制着旱獭的数量 ,旱獭厚厚 的皮毛是蚊虫寄生过冬的场所.所以狼也间接的控制着蚊虫的数量. 可见.狼是处在草原生物链上最重要的一个环节 .如果没有狼,草原也就不复存在. 生活在草原的牧民是非常了解这一点的 .所以他们恨狼,同时也爱狼, 杀狼同时也 崇拜狼. 人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年 . 狼也成为了那里文明的起 点,那里人们的歌声,舞蹈,以及人性的豪放,无不和狼有着密切的关系.毫无夸张的 说,那里的生机勃勃,那里悠久的历史都是拜狼所赐! 然而,这一切被一些自以为是,自命不凡的人破坏了.他们开着大马力的吉普车,抗 着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼,并乐此不疲.当我看到一匹大狼被一辆 吉普车狂追了20公里,费尽了最后一点力气,带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻. 我再也读不下去了.这时的狼是英雄,而人,成了最卑劣的动物. 罢了,罢了,不读也罢,就让草原的腾格里来惩罚那些在草原展开屠杀的人好了 ,就 让黄沙掩盖那些所谓的文明好了 . 种什么样的因就得什么样的果 . 人类 ...... 哎 ~~~~~ 在长期的自然界的生存斗争中,人和狼都积累了自己的生存手段,暂不 讨论其中狼的睿智、勇敢,单是蒙古草原人畏狼、敬狼,将狼视为草原的生命图 腾而言, 我们便对狼之精神可见一斑。而最伟大精深的是最后作者纵观了中国的 发展史,探讨了各个朝代、民族存在和民族性格,讨论了农耕、游牧、狩猎等不 同时期的民族性格,是民族性格决定了社会的发展方向。并且作者旁征博引,纵 古观今,还将世界发展与我们联系起来,最后使我们看到社会发展的源泉、中国 发展的源泉乃是千千万万中国人们之精神。我们呼唤狼的精神,唾弃羊之懦弱、 摒弃千百年来儒家思想之糟粕,中国才会真正的站立起来! 从这么多的故事, 也使我这个从小认为大灰狼的故事中走了出来,给狼一个公平 和平等的机会,接受人的评判。如今狼已成为一种精神,从小故事中总结而来狼 的处世哲学,以便自己能够牢记。 O 自由可贵:狼不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾。当你看到作 者为研究狼观察狼而驯养的小狼因搬家拒绝被托运最后致死, 便会真正理解自由 只故,生命揭可抛的理念了。“富贵不能淫,威武不能屈” O 团队精神,众狼一心:面对比自己强大的东西,必群而攻之,并事先经过周 密的计划和协商,有狼王带领。 O 同进同退:狼虽然通常独自活动,但狼却是最团结的动物,你不会发现有哪 只狼在同伴受伤时独自逃走。 O 知己知彼:狼尊重每个对手,狼在每次攻击前都会去了解对手,而不会轻视 它,所以狼一生的攻击很少失误。 狼针对草原里的旱獭、黄鼠、黄羊等等分别采取了不同的捕捉策略,令人瞠目。 O 顺水行舟:

狼知道如何用最小的代价,换取最大的回报。 O 狼亦钟情,授狼以渔:

公狼会在母狼怀孕后,一直保护母狼,直到小狼有独立能力。狼会在小狼有独立 能力的时候坚决离开它,因为狼知道,如果当不成狼,就只能当羊了 然而狼并不是与中国传统的真善美能够联系在一起, 并且与中国几千年来的传 统思想相悖, 也许在农耕条件下发展的华夏文明,华夏子女永远不可能将狼作为 自己的信仰,唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。狼的贪婪、凶狠、狡猾,无 疑我们永远不能接受。然而我们从作者的痕迹中看到了中华龙与狼的相似之处, 而唯我们的欠缺,部分狼精神的欠缺,使我们的社会发展有了局限,我们需要的 是一只现代狼。我们与西方的国家的差距、与日本的差距,无法例举了。然而我 们同样的渴望大唐盛世、贞观之治,同样渴望只时弯弓射大雕的成吉思汗,一统 江河, 同样渴望清朝的康乾盛世, 希望国家强盛屹立在世界之列, 为了这一梦想, 我想我们不该拒绝,不能拒绝狼之精神,树立自己内心真正之图腾。 这是一本纪实体的长篇小说。这本书书由几十个“狼故事”组成。那些蒙古草原狼随时从书中 呼啸而出:狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的 友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类。人类社会 的精神和性格日渐颓靡雌化的今天,读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说,这本 书真正揭示了人性与狼性,是一本令人读完之后有所感悟的成功作品。

起初以为狼只是喜欢群居的野兽 ,凭借着数量的优势扑捉一些小动物 ,苟且存活在这个世界 上的一种生物而已.在我心目中狼的地位是很尴尬的.凶猛不及狮虎,速度不及猎豹.同为食肉 类哺乳类动物,它也只能去欺负狐狸.它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛.就象一部电影, 它永远只能做配角.然而,读<狼图腾>,随着故事情节的深入,我越来越明白我以前的想法是多 么的无知.甚至有点愚昧. 狼是智慧的. 这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致 ,它们的每一次进攻都堪称经典 .它们不打 无准备之仗,踩点、埋伏、攻击、打围、堵截,组织严密,很有章法.好像在实践孙子兵法, ?多算胜, 少算不胜?.在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见.为了不使狼群暴露,独处而被人 发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向.牺牲自己,保全群体.这绝非聪明,而是智慧. 狼是团结的. 它们很少各自为战 ,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行.只要狼王一声令下 ,群狼便会 排山倒海,勇不可挡.即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱. 狼是勇敢的. 狼从来都不畏惧死亡 .它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮 ,与马同 归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继 ,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧 .在那片草原上 它们是实实在在的王者,谁与争风? 在草原上,人类成了名副其实的学生,人从狼那里学来了智慧,团结和勇敢. 读后感2 暑假里我阅读了《狼图腾》这本长篇小说,我读了之后使我受益匪浅。

在 《狼图腾》 中, 首先让我感兴趣的是对人物和狼的生动的描写。

主人公陈阵是作者的化身, 30多年前,作为一名北京知青,自愿到内蒙古边境的额仑草原插队,长达11年。在草原上, 他钻过狼洞,掏过狼崽,养过小狼,与狼战斗过,也与狼缠绵过。故事以狼为主题,写出了 当时的环境,展开了由几十个有连贯的“狼故事”。但是整本书最吸引我的,还是作者所描写 的关于狼性的思考。

狼抓黄羊有绝招。在白天, 一条狼盯上一只黄羊,先不动它。一到天黑, 黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它,黄羊身子睡了,可它的鼻 子耳朵不睡,稍有动静,黄羊蹦起来就跑,狼也追不上。一晚上狼就是不动手,趴在不远的 地方死等,等一夜,等到天亮了,黄羊憋了一夜尿,尿憋涨了,狼找到机会就冲上去猛追, 黄羊跑起来撒不出尿,跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋,就跑不动了。

在我看来, 我们人类应该将狼性与羊性很好的结合才能够在有限的能力的条件下充分发挥自 己的水准。

所以我们无论是做人还是做事千万要记得不能像羊一样任人宰割, 也不能像狼一 样贪得无厌,我们要学会羊一样平和稳定的性格,也要学会狼一样积极拼搏,团结合作的行 为方式。将二者好好的结合在一起,才能成功。

《狼图腾》读书笔记 人们经常用狼狈为奸、 狼心狗肺来形容人的险恶,但在 《狼图腾》 这部小说中, 狼却是草原人们的腾格里(老天) . ——题记 《狼图腾》是一本纪实体的长...

主角陈阵是一位汉人知识青年,他到了内蒙古大草原中,生活在那哩,体会草原人的生活,渐渐的他发现草原人的强悍与汉人的软弱,再草原上生活的人甚麼都得要靠自己...

自古以来,狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色,什么狼狈为奸、狼心狗肺,好像只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义.而《狼图腾》却不一样,它没有通过人们长期形成的...

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